Тема 3: Философия Средних веков, Возрождения, Нового времени и Просвещения

Аверроизм — Аверроэс Ибн-Рушд создал учение о двойственности истины, согласно которому истина философии и истина религии не противоречат друг другу.

Антропоцентризм — мировоззрение, оценивающее мир через чело­века, полагая его главной ценностью мироздания.

Апологетика — сочинения ранних христианских философов и бо­гословов, направленные на защиту христианского учения от языче­ства.

Гелиоцентризм — система взглядов, считающая Солнце центром Вселенной.

Геоцентризм — система взглядов, считающая Землю центром Все­ленной.

Гуманизм — (от лат. humanus — человечный) — система взглядов, выражающих признание ценности человека как личности, его прав на свободу, счастье, равенство, борьбу за создание условий для свободно­го развития творческих сил и способностей человека.

Дедукция — логический вывод от общего к частному.

Деизм — учение, которое признает Бога в качестве безличной пер­вопричины мира.

Дуализм — принятие двух субстанций, равноправно лежащих в ос­новании мира.

Индукция — логический вывод от частного к общему.

Картезианство — совокупность взглядов Декарта и его последова­телей.

Клерикализм — общественно-политическое направление в деятель­ности религиозных организаций, ориентированное на повышение вли­яния религии и церкви в различных сферах жизни общества.

Креационизм — учение о сотворении мира Богом из ничего, актом своей воли.

Модусы — свойства.

Монада — философский термин, обозначающий в учении Лейбни­ца бестелесные простые субстанции.

Монизм — утверждение о том, что в основании мира лежит одна субстанция — духовная либо материальная.

Монотеизм — поклонение одному Богу, единобожие.

Натурфилософия — философия природы, особенностью которой является преимущественно умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности.

Номинализм — учение, согласно которому реально существует лишь единичное, а общие понятия — только имена.

Пантеизм — философское учение, отождествляющее понятия «Бог» И «природа», при этом природа одухотворяется и наделяется боже­ственными свойствами.

Патристика — учение отцов церкви, относится к III—V вв.

Политеизм — поклонение многим богам, многобожие.

Провиденциализм — религиозно-философское воззрение, согласно которому развитие человеческого общества, источники его движения и цель определяются провидением, Богом.

Рационализм — направление в теории познания, выдвигавшее в ка­честве наиболее достоверного познание с помощью разума.

Реализм — учение, согласно которому подлинной реальностью об­ладают только общие понятия, или универсалии.

Секуляризация — освобождение от религии и церковных институтов. Сенсуализм — направление в теории познания, утверждающее, что единственной основой истинного познания являются ощущения.

Субстанция — некоторое первоначало или первооснова, объектив­ная реальность.

Схоластика — «школьная философия», наука, зависимая от теоло­гии, обосновывающая, защищающая логическим путем религиозные догматы и систематизирующая их.

Теология — богословие, совокупность религиозных доктрин о сущ­ности и действии Бога.

Теодицея — оправдание Бога перед лицом царящего на Земле зла.

Теоцентризм — направление средневекового мышления, согласно которому реальностью, определяющей всё сущее, является Бог.

Томизм — учение Фомы Аквинского.

Эмпиризм — направление в гносеологии, признающее чувственный опыт единственным источником истинного знания.

Эсхатология — учение о конце света.