4

Министерство Образования и Науки Украины

Международный Соломонов Университет

Восточно-украинский филиал

Исторический Факультет

Евреи Палестины в период мусульманского господства

Курсовая работа

по Истории средних веков

студентки II курса

группы 2321

Матиенко Алины

Проверил: доц. Бондарь К.В.

Харьков 2010

Содержание

Введение____________________________________________________________2

1. Теория и практика ислама в отношении других религий_____________4

2. Евреи Палестины в средневековье_______________________________8

   1. Палестина в Византийское время. Евреи Палестины при Византии_8

   2. Палестина под мусульманским господством____________________9

   3. Ближний Восток во времена крестовых походов________________14

   4. Евреи при Мамлюках_______________________________________17

Заключение______________________________________________________19

Список использованной литературы_________________________________20

Приложения_____________________________________________________21

Введение

Данная работа называется "Евреи Палестины в период мусульманского господства". Рассмотрение этой проблемы на сегодняшний день является очень важным, так как уже более полувека не утихает арабо-израильский конфликт, и попытка выяснить, с чего же эти отношения начинались, быть может, является шагом на пути к примирению двух сторон.

Цель моей работы – рассмотреть жизнь евреев на территории Палестины под господством исламских правителей в период с VII по XV вв. Для достижения цели необходимо решить следующие задачи:

1. Рассмотреть, каким государствам принадлежала власть над территорией Палестины в указанный период.

2. Определить, какой была политика властей по отношению к иноверцам.

3. Выяснить, что послужило причиной к подобного рода отношениям.

4. Узнать, отличалось ли отношение к евреям от отношения к людям другой веры.

Написание этой работы я начала со сбора всей доступной мне информации по заявленной теме, и последующей её классификации. Отобрав впоследствии нужное от большого количества эмоциональных работ по этой теме, я поняла, что для этой работы нужен взгляд со стороны. Ведь очень тяжело оценивать ситуацию, находясь по ту или иную сторону баррикад.

Основными исследователями данного вопроса являются Шломо Дов Гойтейн и Моше Гиль.

Моя работа состоит из двух глав:

Глава 1. Теория и практика ислама в отношении других религий/ в этой главе рассматриваются религиозные основания дискриминационных законов и практик в отношении немусульман.

Глава 2. Евреи Палестины в средневековье. Здесь описывается жизнь и положение евреев Палестины под властью господствующих там в средние века государств и династий.

Глава 1. Теория и практика ислама в отношении других религий

Ислам – монотеистическая религия, одна из трех авраамистических религий Ближнего Востока. Как иудаизм и христианство, ислам явился продолжателем религиозных представлений и традиций жителей этого региона [1].

С точки зрения ислама, последователи древних пророков отошли от первоначального пути, который был указан им Богом (Аллахом), a священные тексты древних книг постепенно искажались. Каждый раз для обновления истинной веры (ислама) Господь отправлял к разным народам своих посланников, в том числе Авраама, Моисея, Иисуса. Последним посланником в среде пророков является Мухаммад, принесший человечеству ислам в очищенном и первозданном виде.

"Людьми Писания" ("ахль аль-китаб") мусульмане называют последователей иудаизма и христианства. Этим термином приверженцев упомянутых религий отделяют от язычников. Люди Писания имели право свободно исповедовать свою религию в исламском государстве. Мусульманам запрещено оскорблять или покушаться на их жизнь, имущество, честь и достоинство. Разрешено иметь с ними родственные связи (в частности, разрешено жениться на женщинах из людей Писания) и деловые отношения.

Люди Писания в Коране¹ и Сунне² подвергаются осуждению со стороны Аллаха за неприятие ими последнего Пророка Мухаммада, отказ от строгого монотеизма, искажение ими Священных Книг, отступление от истинной веры и т. д. Их религии в мусульманской доктрине истинными и спасительными не считаются [2].

Взаимодействие ислама и иудаизма началось в VII веке с возникновением и распространением ислама на Аравийском полуострове.

Традиционно евреям, живущим в мусульманских странах, было разрешено исповедовать свою религию и управлять своими внутренними делами. Они были свободны в выборе места жительства и профессии.

Традиционно немусульмане в мусульманских странах находились в положении подданства. Для этих народов существовал статус "зимми", основанный на законах, которые были разработаны мусульманскими авторитетами во времена Аббасидов. Пользуясь защитой жизни и имущества, они обязаны были признать безраздельное господство ислама во всех сферах жизни общества и платить специальный налог "джизья". Вместе с тем, они освобождались от других налогов "закят" и освобождались от службы в армии [3].