Основы философии.

Основной вопрос философии

Основной вопрос философии выражает отношение мышлению к бытию ( как человек воспринимает и понимает окружающий мир).

Бытие – философская категория, которая обозначает всё то, что существует, бытие охватывает собой как материальное, так и духовное.

Материя – явление реальности, которое существует объективно вне сознания и независимо от сознания человека.

Объективная реальность – это то, что существует независимо от сознания человека.

Субъективная реальность – зависит от сознания человека.

Сознание – это субъективная реальность, которая относится к области духовного или идеального, это то, что происходит в сознании человека (мысли, образы предметов, явлений)

Материя и сознание (дух) – две неразрывные и в тоже время противоположные характеристики бытия. В связи с этим существуют две стороны основного вопроса философии - онтологическая и гносеологическая.

В философии выделяются основные направления – материализм и идеализм.

Материализм и идеализм

Эмпиризм и рационализм

Онтология (бытийная) сторона основного вопроса философии заключается в решении проблемы: что первично, материя или сознание. При решении этой стороны определились философские направления: материализм, идеализм (объективный, субъективный)

Дуализм

Материалисты считали, что материя первична, а сознание вторично, материя является самостоятельной субстанцией. Сознание есть свойство высокоорганизованной материи. Сознание не является самостоятельной субстанцией, существующей на виду с материей. Материалисты считают, что материю никто не создавал, она возникла в результате естественных процессов физических, химических, биологических…(теория большого взрыва)

Идеалисты считали, что сознание первично, а материя вторична.

Формы идеализма:

-объективные идеалисты за первооснову сущего принимают над индивидуальное сознание – мировой разум, абсолютный дух.

Основные положения: Существует мир людей и мир вещей. Мир идей существует в мировом разума. Мир вещей – это материальный мир. Не имеет самостоятельного существования и является воплощением мира идей. (Например: лошадь – воплощение общей идеи лошадь)

Отдельные идеи объективно существует независимо от мира вещей.

Субъективные идеалисты – за сознание признавали сознание отдельного человека, они отрицали существование объективного материального мира. Основные положения субъективного идеализма: отрицали существование материи как отдельно существующей субстанции от сознания. Всё существует в сознании человека (идеи, образы материальных вещей)

Дуализм – 1 – существуют 2 независимые субстанции : материальная и духовная.

Человек и материальное и духовное существо.

Гносеологическая – познавательная сторона основного вопроса заключается в том, познаваем или непознаваем мир.

Что первично в процессе познания. При решении этой стороны являются следующие направление: материализм (гностицизм) агностицизм, эпизм, рационализм.

Материалисты считали, что мир познаваем, и человек правильно познает мир.

Идеалисты считали, что человек познать мир не может.

Идеалисты отрицали познание мира.

Субъективные, как и объективные идеалисты отрицали создание мира.

Они объясняли тем, что материя не существует, а есть только комплекс наших ощущений. Ощущения носят субъективный характер.

Эмпиризм – основал философ Френсис Бекон.

Эмпиристы считали, что в основе познания может лежать лишь опыт и чувственные ощущения.

Основатель рационализма философ Декарт. Рационалисты считали, что истинные достоверные знания может быть выведено только из разума, и не зависит от чувственного опыта (во всём существует сомнение). Сомнение – это уже мысль – деятельность разума. Существуют истины очевидные для разума, которые не нуждаются в опытном доказательстве.

Иррационализм – мир никогда не будет познан разумом.

Агностицизм – основал немецкий философ.

Основные положения: человечески разум обладает большими возможностями, но при этом имеет свои границы. Исходя из ограниченности познавательных возможностей человеческого разума существуют загадки ( противоречия) которые человеком не буду разгаданы никогда.

Существуют вещи в себе - разум может лишь познать отображение вещи

В чувственном ощущении, но никогда не познает внутренность данной вещи.

Положение агностицизма:

1 – мир не познаваем

2 – возможности познания ограниченны познавательными возможностями человеческого разума.