Билет 27. Основные направления в философии XX века.

В ХХ веке выдвигается целый ряд смелых и новых идей, удачно конкурирующих с «классической» философией.

1. Позитивизм: философское учение и направление в методологии науки, определяющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования. Позитивизм — основной тезис: все подлинное (позитивное) знание — совокупный результат специальных наук. Основателем позитивизма был французский мыслитель Огюст Конт.

2. Структурализм: направление и интеллектуальное движение в современной философской мысли. Наиболее влиятелен структурализм был во Франции в 1960-х годах. Оказал влияние на развитие семиотики. Структурализм вырос из структурной лингвистики, основы которой заложил Фердинанд де Соссюр. Представители: Лакан, Фуко, Якобсон, Леви-стросс.

3. Философия жизни: В рамках этого направления взамен таких традиционных понятий философской онтологии, как «бытие», «разум», «материя», в качестве исходного выдвигается «жизнь» как интуитивно постигаемая целостная действительность. Предшественником философии жизни считается Артур Шопенгауэр, основные представители – Ницше и Дильтей.

4. Психоанализ (см.билет 31)

5. Экзистенциализм: направление в философии акцентирующее своё внимание на уникальности иррационального бытия человека. Экзистенциализм развивался параллельно родственным направлениям персонализма и философской антропологии, от которых он отличается прежде всего идеей преодоления (а не раскрытия) человеком собственной сущности и большим акцентом на глубине эмоциональной природы. Осн. представители: Камю, Сартр, Ясперс.

6. Герменевтика: направление в философии, выросшее на основе теории интерпретации литературных текстов. С точки зрения герменевтики задача философии заключается в истолковании предельных значений культуры, поскольку реальность мы видим сквозь призму культуры, которая представляет собой совокупность основополагающих текстов. Шлейермахер, Дильтей, Гадамер

7. Постмодернизм: В философии постмодернизма отмечается сближение её не с наукой, а с искусством. Таким образом, философская мысль оказывается не только в зоне маргинальности по отношению к науке, но и в состоянии индивидуалистического хаоса концепций, подходов, типов рефлексии, какое наблюдается и в художественной культуре конца ХХ века.

Билет 28. Билет 29. Философия Ницше

Фридрих Ницше (1844-1900) – знаменитый немецкий философ, чьи изыскания охватывают всевозможные вопросы философии, религии, этики, психологии, социологии и так далее. Ницше противопоставляет свою философию классической, тем самым провоцируя переоценку ценностей современного ему общества.

Периодизация творчества

1. «Вагнеровский» или «Шопенгауэрский» период. Эти люди оказали колоссальное влияние на Ницше. В этот период написаны “Рождение трагедии из духа музыки”, “Философия в трагическую эпоху Греции”, “Несвоевременные размышления”.

2. Период интеллектуального поиска самостоятельного пути. Интерес к различным философским концепциям и научным теориям. «Человеческое, слишком человеческое», «Утренняя заря».

3. «Так говорил Заратустра», «Веселая наука», «По ту сторону добра и зла», «К генеалогии морали», Сумерки идолов», «Ecce homo». Последние работы получили специальное обозначение у исследователей – произведения периода катастрофы, тк они были написаны за год до того, как Ницше сошел с ума.

Основные идеи:

• переоценка всех ценностей: критика морали и религии, разоблачение моральных ценностей. Три проблемы – рессентимент, нечистая совесть и аскетизм.

• воля к власти: жизнеутверждающий, творческий характер воли. Жизнь – процесс соперничества множества воль. Ключевой атрибут свободы.

• идея сверхчеловека: вытекает из концепции роста воли к власти. «Человек - это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, - канат над пропастью». Сверхчеловек — это человек, чье осмысление бытия доходит до наиболее высоких границ.

• идея вечного возвращения: Жизнь не имеет смысла и цели, но неизбежно возвращается. Нравственный смысл вечного возращения заключается в непрекращающейся ответственности человека за содеянное, вечное возращение – это символ вечности, неотделимый от символа свободы – сверхчеловека.