- •1)Государство. Исторические типы государственного устройства.
- •2. Понятие общественного воспроизводства
- •3) Государственные учреждения;
- •5) Домашние хозяйства;
- •6) Остальной мир (заграница).
- •8.Современные проблемы этики (эвтаназия, клонирование, трансплантация и т.Д.)
- •9)Проблема насилия и ненасилия в современном обществе
- •10. Эстетические ценности.
- •11) Роль искусства в жизни человека.
- •12) Религиозные ценности и свобода совести
- •13. Причины возникновения и сущность глобальных проблем Основные причины возникновения глобальных проблем человечества
- •14)Глобализация в современном обществе
- •15) Социальные последствия информационно – компьютерной революции
- •16)Перспективы развития и контуры будущего современной цивилизации.
- •17) Человек в мире культуры. Человек как стержень развития культуры.
- •18)Права и свободы личности в современном обществе.
- •19.Гуманизм как ценностная основа решения глобальных проблем современности.
1)Государство. Исторические типы государственного устройства.
Госуда́рство — это особая форма организации общества, действующая на ограниченной территории; это политическая организация общества.
Имеются два подхода к типологии государств:
-формационный
-цивилизационный
Формационный подход
Составители: К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин.
При формационном подходе основным критерием классификации выступают социально-экономические формации, основой которых является базис (экономические отношения), а всё остальное называется надстройкой. Тип производственных отношений при этом формирует тип государства. Классифицирующей категорией здесь выступает исторический тип государства.
Исторический тип государства — это государство определённой общественно-экономической формации. Характеризуется рядом общих признаков: единством экономической и классовой основы, сущности, социального назначения, общими принципами организации и деятельности государства. Выделяются следующие типы государств:
-Рабовладельческое государство — основа рабы и рабовладельцы. Рабовладельческое государство создано в целях охраны, укрепления и развития собственности рабовладельцев, как орудие их классового господства, орудия их диктатуры.
-Феодальное государство — основа феодал и его зависимые крестьяне;
-Буржуазное государство — основа буржуазия и пролетариат;
-Социалистическое государство — сущность этого государства заключается в организации политической власти трудящихся во главе с рабочим классом.
Цивилизационный подход
Составители: А. Тойнби, У. Ростоу, Г. Еллинек, Г. Кельзен и др.
При цивилизационном подходе основным критерием выступает духовно-культурный фактор (религии, миропонимания, мировоззрения, исторического развития, территориальной расположенности, своеобразие обычаев, традиций и т. д.).
Цивилизация — это относительно замкнутое и локальное состояние общества, отличающееся общностью религиозных, психологических, культурных, географических и иных признаков.
Тойнби выделил до 100 самостоятельных цивилизаций, но затем сократил их число до двух десятков. В своем развитии цивилизации проходят несколько этапов:
-Первый — локальные цивилизации, каждая из которых имеет свою совокупность взаимосвязанных социальных институтов, включая государство (древнеегипетская, шумерская, индская, эгейская и др.);
-Второй — особенные цивилизации (индийская, китайская, западноевропейская, восточноевропейская, исламская и др.) с соответствующими типами государств.
-ретий этап — современная цивилизация с ее государственностью, которая в настоящее время только складывается и для которой характерно совместное существование традиционных и современных социально-политических структур.
В литературе выделяют первичные и вторичные цивилизации. Для государства в первичных цивилизациях характерно, что они являются частью базиса, а не только надстройки. Вместе с тем государство в первичной цивилизации связано с религией в единый политико-религиозный комплекс. К первичным цивилизациям относят древнеегипетскую, ассиро-вавилонскую, шумерскую, японскую, сиамскую и др. Государство вторичной цивилизации не составляет элемента базиса, но входит в качестве компонента в культурно-религиозный комплекс. Среди вторичных цивилизаций выделяют западноевропейскую, восточноевропейскую, североамериканскую, латиноамериканскую и др.
У. Ростоу классифицировал государства по стадиям экономического развития, зависимым, в свою очередь, от научно-технических достижений:
-Традиционное (аграрное);
-Индустриальное;
-Постиндустриальное (информационное).
-Идеальные (утопия);
-Эмпирические:
-Древневосточные;
-Античные;
-Средневековые;
-Новые;
-Современные.