1. Силы природы (тяготение, магнетизм).

2. Силы жизни (воля к жизни, противоречивая в своих основах, т.К. Служит основой (пищей) самой себя).

3. Человек (осознанная воля к жизни, поглощающая природу и в ко-нечном счете, себя).

Вместе с человеком возникает мир как представление

«Есть одна для всех врожденная ошибка – это убеждение, будто бы мы рождены для счастья». Воля создает человека для того, чтобы он по-знавал законы природы, существуя таким образом, на благо воли. Но человек не в силах выносить такое понимание собственного существо-вания, поэтому он создает себе иллюзии – представления, которые по-зволяют ему достойно жить.

Способы достойной жизни:

Искусство – создает иллюзию красоты, освобождает человека от жизненной суеты.

85

Религия – отказ от соблазнов, сострадание, что уменьшает страда-ния, т.к. происходит отождествление собственной воли с другими.

Философия – выясняет подлинную трагичность бытия.

КЬЕРКЕГОР Серен (1813 – 1855) – датский философ, теолог, ос-нователь экзистенциализма.

«Или – или»

«Страх и трепет»

Проблема философии – бытие единого и единственного человека. Человек не является родовым существом, нельзя определить его сущ-ность через обобщение. Все родовые признаки человека, в том числе ра-зум, являются вторичными. Кьеркегор употребляет понятие «экзистен-ция», описывая через него ужас человеческого существования, внутрен-нюю жизнь личности, осмысление человеком вопросов о предназначе-нии себя, жизни.

Три сферы существования человека или познания человеком само-го себя:

1. Эстетическая (здоровье) – жизнь человека, который руково-дствуется принципом сохранения своего здоровья, сохранения удоволь-ствия, получаемого здесь и сейчас. Это состояние сравнимо с ребенком или животным.

2. Этическая (отчаяние) – человек, который думает о будущем, ощущает моральную ответственность и долг каждого человека перед другим и перед человечеством в целом. Путь к этой сфере – отчаяние, которое испытывает человек. Но он замыкается на самом себе, единст-венное его требование – стать самим собой.

3. Религиозная (вера) – на эту стадию человека приводит борь-ба с необходимостью – смертью. Вера понимается Кьеркогором фило-софски – это высшее напряжение, особое измерение мышления, которое нормальному рассудку представляется безумием. Здесь открывается высший парадокс – для Бога все возможно, осознание и принятие кото-рого невозможно для обыденного сознания.

Работы С.Кьеркегора существенно отличаются по способу подачи материала от работ его предшественников.

НЕКОТОРЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ

ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ

Возникает в Германии в конце 19 века. Говорит о сомнительности исторического прогресса, относительности истины, иррациональности истории и души человека. Считается важным изучение жизни отдельно-

86

го человека, подчеркивается, творческий и непредсказуемый характер жизни, жизнь познается интуитивно.

Основные представители:

НИЦШЕ Фридрих (1844 – 1900) – немецкий философ, родрна-чальник этого направления. Развивал идею сверхчеловечества и воли к власти. Эти идеи сопровождались критикой христианской религии, ко-торая сознательно принижает возможности и способности человека. Че-ловек же ограничивается своим «человеческим» существованием, но способен на большее – «сверхчеловеческое». В становлении сверхчело-веческого существенную роль занимают: воля к власти, которая опреде-ляет биологическое неравенство людей (по принципу – развитости – не-развитости воли к власти) и общество, которое должно стремиться к взращиванию в своих рядах сверхчеловека. Выразил эти идеи во многих работах, в том числе: «Человеческое слишком человеческое», «По ту сторону добра и зла».

К представителям философии жизни можно отнести:

Дильтей Вильгель (1833 – 1911) – немецкий историк культуры, ввел понятие «науки о духе».

Зиммель Георг (1858 – 1918) – немецкий философ, создатель тео-рии социального действия и социального.

Бергсон Анри (1859 – 1941) – французский философ, развивал идеи эволюции материи и духа.

ПОЗИТИВИЗМ Основан в 30 – х гг. 19 в. О. Контом (ввел тер-мин).

 все подлинное (позитивное) знание — совокупный результат спе-циальных наук;

 наука не нуждается в философии.

Три волны позитивизма

Огюст Конт (1798 – 1857) – французский философ, один из осно-воположников позитивизма и социологии.

Первый позитивизм

 О. Конт (1798 – 1857),

 Дж. Милль (1806 – 1873)

 Г. Спенсер (1820 – 1903)

О. Конт «Дух позитивной философии» вводит термин «Позитив-ное знание».

Три стадии развития человечества