Страны азии, африки и америки в средние века Возникновение ислама и объединение арабов

622 г. – первый год мусульманской эры.

1. Природа и население Аравийского полуострова. Аравийский полуостров – одно из самых жарких мест на Земле. Температура там иногда доходит до 50 градусов тепла. Большую часть полуострова занимают знойные пустыни с их сыпучими песками и степи, которые только зимой и в начале весны покрываются зеленой травой и кустарниками. Здесь нет озер. От рек большую часть года остаются лишь высохшие русла; вода в них появляется лишь тогда, когда выпадают дожди. А дожди выпадают редко и не всякий год. Эту часть полуострова еще в древности называли «пустынной Аравией».

А узкую полоску земель на южном побережье полуострова называли «счастливой Аравией». Там климат был не таким сухим. Жители юга Аравийского полуострова научились запасать дождевую воду, строить плотины, каналы для искусственного орошения полей. Земледелие было главным занятием населения этих земель. Именно на юге полуострова возникли первые государства арабов – еще около 3 тысяч лет тому назад.

Кочевников-арабов, живших на просторах «пустынной Аравии» называли бедуинами. Главным занятием бедуинов было кочевое скотоводство. Разводили овец, коз, но особенно верблюдов. Ведь верблюд – очень неприхотливое животное; он может подолгу не пить воды, питается такими колючими кустарниками, которые никакое из других животных есть не будет.

Когда на юге Аравийского полуострова уже существовали государства (а о богатствах их правителей складывали легенды), то бедуины по-прежнему продолжали жить в условиях первобытного строя.

2. Арабы в середине I тысячелетия н. э. Через Аравийский полуостров проходило много важных торговых путей. Караваны верблюдов перевозили товары из «счастливой Аравии», Ирана, Индии, Китая, Африки на север в страны Средиземноморья. В эту караванную торговлю были втянуты и бедуины. Они давали за плату своих верблюдов, проводников, погонщиков, охраняли караваны от грабителей. Вождям и старейшинам племен это приносило большие доходы, и они быстро богатели.

На пересечении торговых путей в бесплодных пустынях стали возникать города. Бедуины, которые селились в них, жили уже за счет доходов от торговли. В начале VII в. самым крупным из таких городов была Мекка. Мекка возвысилась не только потому, что в ней сходились важные торговые пути, но и потому, что там находились самые почитаемые святилища бедуинов. Главным из них был храм Кааба. Бедуины были язычниками, то есть, они верили во множество богов. В храме Кааба были установлены камни, которых считали священными. Бедуины верили, что эти камни являются воплощениями их богов и богинь. В Мекку к Каабе стекалось множество арабов, чтобы принести жертвы своим богам и совершить другие обряды.

Но в VI в. юг Аравийского полуострова был завоеван – сначала Эфиопией (христианская страна на востоке Африки), а затем Ираном. Эти завоевания привели к разрушениям оросительной системы «счастливой Аравии». С юга на север полуострова следовало все меньше и меньше караванов с товарами. Караванная торговля сильно сократилась, а значит, сократились доходы бедуинской знати и населения городов, расположенных на торговых путях.

Где найти новые источники доходов? Самым простым выходом для знати бедуинов был захват богатств соседних земледельческих стран. Но сил отдельных арабских племен и родов для этого было недостаточно. Византия и Иран не только давали отпор набегам арабов, но и подчинили себе некоторые из арабских племен.

Среди бедуинов существовало имущественное неравенство. Знать имела большие стада скота, лучшие пастбища. Беднякам приходилось пасти верблюдов, коз и овец богачей. Нередко бедняки, чтобы не умереть от голода, угоняли скот богачей.

Имущественное неравенство, противоречия между богатыми и бедными в арабском обществе, необходимость отпора внешним врагам и стремление к захвату богатств соседних земледельческих стран были главными причинами образования единого арабского государства.

3. Возникновение ислама. Особенностью образования единого арабского государства являлось то, что оно создавалось вместе с возникновением и распространением среди арабов новой религии – ислама. Основателем ислама и объединителем арабов был один и тот же человек – Мухаммед.

Мухаммед родился в Мекке в небогатой семье, родители его умерли рано, и мальчик воспитывался в семье своего дяди. Затем он стал купцом. Но когда Мухаммеду исполнилось 40 лет, он решил, что Бог избрал его своим пророком, и ему надо донести до людей слова Бога. Мухаммед начал выступать с проповедями перед жителями Мекки. Он говорил, что есть только один Бог – Аллах, а все остальные боги, в которых верят люди – ненастоящие. Аллах – единственный Бог для всех людей, кем бы они ни были: язычниками, христианами или иудеями. Бог создал весь мир: и Солнце, и Луну, и Землю, и животных и людей. Аллах дал людям все необходимое для их жизни, научил людей, как им жить между собой. Но люди вместо того, чтобы благодарить Аллаха, молятся ненастоящим богам, поклоняются камням и другим идолам. Люди не выполняют заповеди Аллаха, они ссорятся между собой, лгут друг другу, воруют, богатые не подают милостыни беднякам, вдовам, сиротам. Но Аллах сурово накажет грешников, которые не верят в него и нарушают заповеди.

Мухаммед убеждал людей, что обязательно наступит конец света. И тогда совершится страшный суд – Аллах будет судить каждого человека за его поступки. Грешники попадут в ад, где их ожидают вечные мучения, а те, кто верил в Аллаха и жил по его заповедям получат вечную счастливую жизнь в раю.

Мухаммед говорил, что Аллах и до него передавал людям правильную веру через других пророков. Такими пророками были Муса (Моисей) и Иса (Иисус). Но люди неправильно поняли учение этих пророков. Христиане, как утверждал Мухаммед, объявили Иисуса сыном Бога, а на самом деле Бог только один.

Тех людей, которые поверили в то, что Мухаммед действительно является пророком и проповедует правильную веру, стали называть мусульманами (что значит «покорными Богу»), а новую веру назвали ислам («покорность»). Это означало, что верующие в Аллаха должны во всем подчиняться воле Аллаха, исполнять его заповеди, переданные людям через Мухаммеда.

Немногие жители Мекки поверили Мухаммеду. Остальные насмехались над ним и не хотели отказываться от своей веры во многих богов. Мухаммеду и его сторонникам пришлось даже переселиться в соседний город Медину в 622 г. Это событие позднее стало первым годом мусульманской эры.

Жители Медины признали Мухаммеда пророком и главой всех верующих в Аллаха. В уже в 630 г. почти все жители Аравийского полуострова приняли ислам и объединились под главенством Мухаммеда. Мусульмане освободили от иноземного владычества юг полуострова.

Так одновременно с принятием арабами новой веры ислама, произошло их объединение в одном государстве. Правителем этого государства и главой всех мусульман был пророк Мухаммед.

4. Коран. Священная книга мусульман называется Коран, что по-арабски означает «чтение». Он был составлен после смерти Мухаммеда из записей проповедей пророка. Мусульмане считают, что в Коране записаны слова самого Аллаха, которые передавались Мухаммеду через архангела Джебраила.

Ислам возник рядом с теми местами, где ранее возникли иудаизм и христианство. И в Коране имеется много общего с Библией. Например, рассказ о сотворении первых людей, о том, как они были изгнаны из рая, о всемирном потопе и многом другом.

В Коране изложены основные положения учения ислама. Главное из них – это вера в одного Бога (Аллаха). Мусульмане должны верить и в то, что все в мире происходит по воле Аллаха. Душа человека – бессмертна. После смерти человека она попадет в рай или ад, что зависит от поступков человека в его земной жизни.

В Коране сказано, что верующие должны подчиняться властям, потому что они поставлены Аллахом. Одно из основных положений Корана – идея джихада, священной войны за ислам с неверными. Души воинов, погибших в такой войне, сразу попадают в рай, и они будут избавлены от суда Аллаха в конце света. Идея джихада сыграла важную роль в арабских завоеваниях других стран. Арабские воины смело шли в бой, будучи уверенными, что если погибнут в сражении с неверными, то их души окажутся в раю.

Мусульмане обязательно должны молиться 5 раз каждый день. Молиться можно везде (кроме нечистых мест), но лучше в специальном здании мечети. Каждый мусульманин обязан хотя бы раз в жизни совершить путешествие в Мекку и поклониться ее святыням (побывать в Каабе, попить воды из священного колодца и т.д.). Такое паломничество в Мекку называется хадж. Ислам вначале был религией только арабов. Но он быстро распространился и среди других народов. Этому спососбствовали обширные арабские завоевания.

Арабские завоевания и Арабский халифат

1. Завоевания арабов. Мухаммед умер в 632 г. После его смерти арабским государством правили халифы (что означает «заместители пророка»). Поэтому государство арабов называли халифатом. Как и пророк Мухаммед, халифы были не только правителями государства, но и главами всех мусульман, высшими авторитетами в религиозных делах.

Арабы начали завоевания соседних стран еще при правлении первого халифа. Их войско было многочисленным, так как воинами были все мужчины, способные держать оружие в руках. Арабское войско быстро передвигалось на верблюдах и на конях.

С Арабским халифатом соседствовали два больших государства – Византия и Иран. Накануне арабского вторжения они вели тяжелые войны между собой. Эти войны ослабили Иран и Византию, и это облегчило захват арабами Ирана и части византийских территорий.

Через 20 лет после смерти Мухаммеда созданное им государство превратилось в огромную державу. На севере арабы захватили Палестину и Сирию, бывшие византийскими владениями. На западе, в Африке, они отвоевали у Византии Египет. Походы арабского войска на восток привели к разгрому Ирана и захвату его территорий.

Но на этом арабские завоевания не прекратились. В начале VIII в. территория халифата еще больше увеличилась. На востоке границы халифата простирались до великой индийской реки Инда. Под арабским владычеством оказались Средняя Азия и часть Закавказья. Была захвачена вся Северная Африка, а в 711 г., переправившись через узкий Гибралтарский пролив, отделяющий Африку от Европы, арабы приступили к завоеванию Пиренейского полуострова. Он был захвачен всего за 3 года. А затем арабы двинулись на государство франков. Но в 732 г. арабское войско было разгромлено франками в битве у Пуатье. Арабам не удалось продвинуться дальше в Европу. Но под их властью остался Пиренейский полуостров, и отныне территория халифата располагалась на трех частях света: Азии, Африки и Европы.

2. Расцвет и распад халифата. Когда арабские кочевники приступили к своим завоеваниям, они были отсталым народом по сравнению со многими народами, которых им удалось покорить. В Месопотамии, Палестине, Сирии, Египте, Иране, Средней Азии цивилизации существовали еще в эпоху древности. Первые государства там сложились на много веков раньше, чем арабское государство, созданное Мухаммедом. Арабы старались не разрушать города, ирригационные сооружения, опустошать поля и вырубать сады. Халифы понимали, что разорив захваченные страны, они не смогут получать постоянные и большие доходы от покоренных народов. Арабы обложили население захваченных ими территорий налогами, но прежние порядки не нарушали. Кто до их завоеваний был богатым, тот таким и остался. Бедняки остались бедняками. Зависимые люди остались в подчинении у своих господ. Можно было даже не принимать ислам, но за это следовало платить дополнительный налог.

На многих территориях огромного Арабского государства продолжали успешно развиваться земледелие, ремесло, торговля, бурлила жизнь в многолюдных городах. Крупнейшими городами халифата были Дамаск, Багдад, Самарканд, Бухара, Каир. Население Арабского халифата составляло примерно 70--80 млн. человек. Больше людей проживало тогда только в Китае.

Объединение различных стран под единой властью халифов привело к подъему торговли между различными частями Арабского халифата. На многолюдных базарах любого города можно было встретить разнообразные товары и продукты из самых разных мест. Например, на базаре в Багдаде торговали лучшими сортами винограда и фруктов из Сирии и Палестины, финиками из Аравии, апельсинами и лимонами из Индии, пшеницей из Египта, коврами из Ирана. Чужеземцы, попав на багдадский базар, не могли понять, как можно в один день и в одном месте продавать овощи и фрукты, которые вызревают в разное время года.

Халифы заботились о торговых путях. Там строились караван-сараи (постоялые дворы) для караванщиков, а дороги охранялись от разбойников. Вещи, которые изготавливались ремесленниками халифата, пользовались большим спросом во многих странах. И туда отправлялись арабские купцы. Торговали они и в Западной Европе,и в далеких странах Африки, добирались до Балтийского моря. О торговле арабов с Древней Русью свидетельствуют находки арабских монет того времени на ее землях. Немало этих монет найдено и на территории Беларуси.

Наивысшего расцвета Арабский халифат достиг в IХ в. Но уже к концу этого же века он распался на множество независимых государств. Это было вызвано двумя главными причинами: 1) восстаниями покоренных народов и разорявшихся от налогов крестьян; 2) усилением власти правителей отдельных частей халифата, которые хотели иметь всю полноту власти на подчиненных им территориях и собирать налоги в свою, а не государственную казну.

3. Арабо-исламская культура. Арабские завоевания привели к тому, что ислам распространился из Аравии на другие территории, вошедшие в состав халифата. Мусульманами были арабы, переселявшиеся на новые земли, и многие местные жители, которые за принятие ислама освобождались от дополнительного налога.

Государственным языком халифата был арабский язык. На нем разговаривали и писали не только чиновники, но и образованные люди, ученые, поэты и писатели. В школах обучение велось на арабском языке.

Большинство народов, населявших Арабский халифат, имело древнюю и высокоразвитую культуру. Но египтяне, иранцы, жители Средней Азии, Палестины, Месопотамии говорили на разных языках. Их ученые, писатели и поэты писали труды и сочинения на своих языках. А в Арабском халифате единым языком науки и культуры стал арабский язык. И образованные люди, например, в Египте могли без труда читать работы ученых из Ирана, Средней Азии, Месопотамии. Все они были и мусульманами.

Культура Арабского халифата достигла высокого уровня благодаря тому, что в ней слились достижения культуры многих народов. Они были объединены арабским языком и исламом. Поэтому культуру Арабского халифата и тех государств, на которые он распался, называют арабо-исламской.

Ярким образцом этой культуры является знаменитый сборник сказок «Тысяча и одна ночь». Там собрано множество удивительных историй о волшебниках, путешествиях, благородных и хитроумных людях, созданных арабами, сирийцами, египтянами, иранцами, индийцами и другими народами.

Небывало высокого уровня для того времени достигла наука в Арабском халифате. Она создавалась учеными разных народов. Многие достижения науки ранее были известны только в отдельных странах, а через посредство арабов они стали достоянием и других народов. Например, мы и теперь пользуемся арабскими цифрами. А на самом деле, они не арабские, а индийские. Эти цифры были изобретены в Индии, но стали широко известными в мире благодаря арабам.

В крупнейших городах халифата существовали высшие учебные заведения. В Западной Европе периода раннего средневековья, кстати, ни одного университета еще не было. Некоторые библиотеки в халифате насчитывали по несколько сот тысяч рукописных книг. Тогда это были самые большие библиотеки в мире.

Архитекторы халифата построили множество красивых зданий, дворцов правителей, мечетей. Они прекрасно умели сооружать крыши-купола, стройные колонны, легкие арки. Стены зданий украшались резьбой по камню, мозаикой, расписывались орнаментом.

Арабо-исламская культура объединила в себе культуры многих народов, что содействовало их взаимному проникновению и обогащению.