34. Русская культура XVII века.

XVII век проходит под знаком борьбы двух обще­ственных настроений. С одной стороны, это защита старины, с другой, — понимание необходимости перемен. Важную роль играет религия, которая выступает против новых явлений, таким образом, она тормозит развитие науки и страны в то целом.

В это переломное для культуры время появляются первые рост­ки обновления:

• человек начинает осознавать себя как личность;

• вызревают условия для рождения светской культуры, которая свободна от церковных догм и канонов;

• заметнее становится влияние Запада.

Школа, просвещение, научные знания: XVII век отмечен общественными потребностями и тягой к про­свещению не только верхних слоев общества, но и средних, осо­бенно городского населения.

Литература XVII в. продолжает оставаться многожанровой. Центральное место в литературе заняли исторические сюжет­ные повести, носившие публицистический характер. Впервые в русской литературе героем становится «несчастный» человек, неудачник, вызывающий сочувствие автора.

Новым жанром стали мемуары. Книжная поэзия — еще одно новшество российской словеснос­ти XVII в. Их зачинатели — Симеон По­лоцкий и его ученики. Первые театральные представления состоялись в 1672 г. в придвор­ном театре царя Алексея Михайловича.

Зодчество: Ведущим сооружением каменного зодчества оставался храм. Его «дивное узорочье» достигалось более усложненной «игрой объемов» (по сравнению с предшествующим периодом) с сочетанием различных декоративных средств, дающих множество деталей. В итоге цер­кви становятся богаче и наряднее внешне и внутри.

Развитие древнерусской архитектуры завершилось в 90-е гг. по­явлением нового стиля — «нарышкинского» или «московского ба­рокко». Главные композиционные принципы этой архитектуры — ярусность, центричность, симметрия, равновесие масс. Декоратив­ное убранство, обычно из резного белого камня, выглядело необык­новенно красиво на фоне гладких кирпичных стен. Окна, овальные или восьмиугольные, обрамлялись небольшими колоннами (церковь Покрова в Филях, Успенский собор в Рязани).

В XVII в. переживает расцвет деревянное зодчество. «Восьмым чудом света» называли современники дворец царя Алексея Михай­ловича в селе Коломенском.

Живопись: Живопись первой половины XVII в. в значительной степени ос­вободилась от сложной символики, характерной для XVI в., компо­зиции стали проще и жизненнее.

Новым явлением в живописи XVII в. стало появление парсуны (от латинского—личность, т.е. портрет реального лица).

Известны портреты царей Алексея Михайловича и Федо­ра Алексеевича, которые находятся в Государственном историчес­ком музее. Произведения Ушакова – иконы, парсуны, росписи. («Спас нерукотворный», «Троица»)

34. Европейская культура эпохи Просвещения.

Признаки эпохи:

1. Идея равенства всех перед законом, перед человечеством;

2. Избавление от всех соц неурядиц в распространении знаний, победа разума;

3. Исторический оптимизм.

В центре — проблема наилучшего общественного устройства. Цели и идеалы — свобода, благосостояние и счастье людей, мир, ненасилие, веротерпимость и т. п. Главными очагами Просвещения были Англия, Франция, Германия. Эпоха Просвещения — это важнейший поворотный пункт в духовном развитии Европы, повлиявший практически на все сферы социально-политической и культурной жизни.

Франция ― родина Просвещения. Связано с именами Вольтера, Руссо, Дидро и др. Просвещение не представляло собой однородного течения, между его представителями были различия.

Англия. Церковь не противопоставляла себя Просвещению, это способствовало культурному развитию страны. Политическая программа Просвещения сформулирована философом Джоном Локком — «Опыт о человеческом разумении». Адам Смит — отводил большое место рынку, его функции социализации людей.

Россия. Начало развитию просветительства положил М. В. Ломоносов, в 1755 г. открыт Университет. 60―80-е годы 18 в. новое поколение просветителей. Державин. В литературе Д. И. Фонвизин «Недоросль» — обличал нравы помещиков. Образцом всего прекрасного была природа.

Европейское искусство сочетало 2 направления: Классицизм — стиль основанный на рационализме, симметрии, целенаправленности и строгом соответствии содержания его форме; Романтизм — воображение, эмоциональность и творчекая одухотворенность художника.

Признаки эпохи: 1. Идея равенства всех перед законом, перед человечеством; 2. Избавление от всех соц неурядиц в распространении знаний, победа разума; 3. Исторический оптимизм. В центре – проблема наилучшего общественного устройства. Цели и деалы – свобода, благосостояние и счастье людей, мир, ненасилие, веротерпимость и т.п. Главными очагами Просвещения были Англия, Франция, Германия. Эпоха Просв – это важнейший поворотный пункт в духовном развитии Европы, повлиявший практически на все сферы социально-политической и культурной жизни. Франция. Родина Просвещения. Связано с именами Вольтера, Жан-Жака Руссо, Дени Дидро, Шарля Луи Монтескье и др. Просвещение не представляло собой однородного течения, между его представителями были различия. Ш.Л. Монтескье – «Персидские письма» критика деспотизма, идеалы свободы в полит сфере. Вольтер – «Философские письма» отразили религиозный скептицизм. Дени Дидро – «Энциклопедия» 35 томов. Ж.Ж. Руссо, вывести общество из состояния всеобщей испорченности нравов, «Об общественном договоре…» - значение правам человека и их соотношение с правами гос-ва. Они создали «Энциклоепдию искусств, наук и ремесел» Германия. Период экономической и политической раздробленности страны. Основатель классицизма –Кант изучал возможности человеческого разума. «Наблюдения над чувством прекрасного и возвышенного» Г.Э. Лессинг – тезисы «Воспитание человеческого рода», единство чел рода. Англия. Церковь не противопоставляла себя Просвещению, это способствовало культурному развитию страны. Политическая программа Просв сформулирована философом Джоном Локком – «Опыт о человеческом разумении». В Шотландии Дэйвид Юм – роль права и политических институтов в развитии общественных связей. Адам Смит – отводил большое место рынку, его функции социализации людей. Россия. Начало развитию просветительства положил М.В. Ломоносов, в 1755г. открыт МГУ. 60-80е годы 18 в новое поколение просветителей. Державин. В лит-ре Д.И. Фонвизин «Недоросль» - обличал нравы помещиков. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву». Живопись – Рокотов, Левицкий. Искусство. Образцом всего прекрасного была природа. Воплощением лучших миров были сады и парки (Петергоф). Европейское искусство сочетало 2 направления: Классицизм – стиль основанный на рационализме, симметрии, целенапревленности и строгом соответствии содержания его форме; Романтизм – воображение, эмоциональность и творчекая одухотворенность художника. Жанровая живопись на передних позициях, портрет интимный, пейзаж настроения. Во второй пол18 в во франции ведущим направлением стало рококо – игривое, намешливое, вычурное, дразнящее чувство, Франсуа Буше «Триумф Венеры», «Венера с Амуром». В скульптуре – Жан Антуан Гудон «Вольтер». Театр. 18 век – Золотой век театра. Р.Б. Шеридан «Школа злословия» - против безнравственности высшего света. В Италии Карло Гольдони «Трактирщица», Карло Гоцци «Любовь к трем апельсинам». Франция – Бомарше «Женитьба Фигаро». В германии Гете «Фауст». Лит-ра. Основной жанр – роман. Д. Дефо «Робинзон Крузо», Дж. Свифт «Путешествие Гулливера». В России тесение сентиментализм – Н.М. Карамзин «Бедная Лиза». Музыка. Германия – И.С. Бах (полифония, все жанры кроме опер), Г.Ф. Гендель «Саул». Венская классическая школа: Й. Гайдн (отец симфонии «12Лондонских симфоний»), В,А, Моцарт «Свадьба Фигаро», «Дон Жуан», Л.В.Бетховен («Лунная соната»14, 9-я симфония).