- •Этнополитология
- •Тема 1. Этнополитология как наука. Методы этнополитологии.
- •Информационная база этнополитологии
- •Тема2. Понятие этнос и этничность. Термин этнос появился в древнегреческом языке, где он имел несколько значений, среди которых были: народ, племя, группа людей, иноземное племя.
- •Этносы характеризуются следующими чертами.
- •Тема3. Расы. Расизм.
- •Тема4. Нация. Национализм.
- •Три основных подхода к пониманию нации
- •Тема 5. Статус этнических групп. Этнические меньшинства. Малочисленные народы. Диаспора.
- •Статус этнических групп.
- •Специфика интересов этнических общностей чаще всего определяется их статусом, то есть местом, которое занимает этнос в обществе, в системе взаимоотношений.
- •Виды статуса этнических групп.
- •Этнические меньшинства
- •Последствия статуса меньшинства
- •Диаспора
- •Тема 6. Межэтнические и этнополитические конфликты.
- •Типы межэтнических конфликтов. Классификация по характеру действий конфликтующих сторон (э. Паин и а.А. Попов). Классификация по содержанию конфликтов (л.М. Дробижева)
- •Классификация по характеру действий конфликтующих сторон (э. Паин и а.А. Попов)
- •Классификация по содержанию конфликтов (л.М. Дробижева)
- •Профилактика и урегулирование межэтнических конфликтов
- •Тема 7. Национальные движения.
- •Функции национальных движений
- •Национально-политическими;
- •Национально-культурными;
- •Культурно-экологическими.
- •Тема 8. Этноцентризм. Шовинизм. Этнический стереотип.
- •Тема 9. Межэтнические отношения.
- •Тема 10. Самоопределение народов. Право наций на самоопределение.
- •2 Модели прав человека
- •Типология самоопределения народов
- •По способам, средствам и методам реализации права на самоопределение.
- •По организационной форме самоопределения. Формы самоопределения
- •Тема 11. Этническая идентичность.
Последствия статуса меньшинства
-
Уничтожение. В некоторых случаях группы меньшинств уничтожаются доминирующей группой, нередко с помощью других этнических групп, которые хотят извлечь из этого для себя пользу.
-
Вытеснение. «Выталкивание» из определенных районов или из своей страны.
-
Отделение от полиэтнического общества и создание своего собственного государства.
-
Сегрегация – это физическое разделение двух расовых или этнических групп, выделение для них отдельных территорий для проживания, обучения в разных школах, рабочих мест.
-
Слияние. Иногда доминирующая подчиняющая группы объединяются и составляют новую группу.
-
Ассимиляция. Подчиненные группы перенимают характерные черты доминирующей группы и становятся ее частью.
Малочисленные народы – народы, сохранившие за многовековую историю развития страны свои языки, самобытную культуру, способы ведения традиционного хозяйствование и промыслов и отличающихся небольшой системностью своих представлений.
Диаспора
Несмотря на то что история России XIX-XX веков тесно переплелась с историей двух древнейших и известнейших диаспор - еврейской и армянской, понятие «диаспора» было не слишком популярно в СССР, а феномен диаспоры почти не привлекал внимания исследователей. После же распада Союза понятие «диаспора» по разным причинам оказалось удобным для описания процессов постсоветского этнического размежевания и стало довольно широко использоваться в постсоветской литературе.
Диаспора - процесс рассеяния первоначально единого человеческого сообщества, так и совокупность возводящих себя к этому сообществу.
В основе создания диаспорных коалиций лежит преимущественно фактор общей страны происхождения.
Диаспору объединяет и сохраняет нечто большее, чем культурная отличительность. Культура может исчезнуть, а диаспора - сохраниться, ибо последняя как политический проект и жизненная ситуация выполняет особую по сравнению с этничностью миссию.
Тема 6. Межэтнические и этнополитические конфликты.
Конфликт – столкновение противоположных интересов, целей, взглядов, идеологий.
Межэтнический конфликт – форма межгруппового конфликта, в котором группы с противоположными интересами различаются по этническому признаку. По данным Стокгольмского международного института исследования проблем мира, две трети всех конфликтов в середине 90-х годов были межэтническими.
2 подхода:
• Сущностный. Связь между конфликтом и феноменом этничности является сущностной (причиной конфликтов являются этнические различия).
• Функциональный. Связь между конфликтом и этничностью сугубо функциональна (этничность не создает конфликты, а выступает формой их проявления).
По существу конфликт есть способ разрешения противоречий, следовательно нужно смотреть именно на эти противоречия. Далеко не в каждый конфликт бывает вовлечен весь этнос.
Межэтнический конфликт – любая форма гражданского, политического или вооруженного противоборства, в котором стороны, или одна из сторон, мобилизуются, действуют или страдают по принципу этнических различий (В.А. Тишков).
В чистом виде, по мнению Тишкова, этнополитических конфликтов не бывает. Случаев, когда один народ вступает в противоборство с другим исключительно по этническим соображениям, практически не известны. Наукой не доказано, что такие антагонизмы вообще существуют в человеческой природе.
Л.М. Дробижева: в основе межэтнической напряженности лежат процессы, связанные с модернизацией и интеллектуализацией народов России. Вследствие этого в престижных профессиях нарастала конкуренция между титульными национальностями и русскими. Также у многих народов сформировались свои ценности и представления, не совпадавшие с ценностями и представлениями русских в этих республиках (русские ехали в республики помогать , поэтому чувствовали себя выше, чем титульные народы).
С. Хантингтон: урбанизация, образование и широкая доступность информации порождают новые потребности и способы их удовлетворения. Но реальные возможности таких обществ растут медленнее, чем потребности людей. Несовершенство политической системы, неспособность её решать противоречия, ведут к конфликтам.
Теория депривации. (Депривация – процесс сокращения и/или лишения возможности удовлетворять основные жизненные потребности индивидов или групп). К поиску «образа врага» приводит не только плохое материальное положение. Исследователи переносят акцент именно на ожидания и ориентации, реализовать которые оказывается невозможно. Связана с предыдущими теориями: новые потребности -> удовлетворить невозможно -> конфликт. Но у Хантингтона «виноваты» правительства, а в теории депривации – сами люди.
Теория человеческих потребностей. Этнические группы испытывают чувства глубокой отчуждённости и даже враждебности по отношению к тем общностям, которые, по их мнению, виноваты в отсутствии у первых необходимых средств развития и удовлетворения жизненно важных потребностей. Это вызывает у группы страх уничтожения, и она начинает бороться.
Эта теория критикуется, так как часто насилие инициируют не те группы, которые наиболее ущемлены с точки зрения удовлетворения базовых потребностей, а те, то обладает титульным статусом и хорошо развитыми культурными институтами.
Концепция коллективного действия . Главное – это коллективные интересы, которые побуждают людей действовать во имя них, выбирая те или иные формы действий. Борьба между группами ведется не вообще, а для достижения определенной цели. Тилли : в наибольшей степени мобилизует людей борьба за власть.
Нельзя забывать и о роли элит в этнических конфликтах, это очень важный вопрос.
Понять причины конфликтов, исходя из какой-то одной теории, невозможно, поскольку 1) каждый конфликт имеет свою специфику; 2) причины могут меняться в ходе конфликта.
Попробуем обобщить материал по причинам конфликтов.
-
Депривация.
-
Коллективные интересы группы.
-
Интересы элиты, намеренное разжигание конфликта.
-
Исторические причины (депортации народов, несправедливости административно-территориальной иерархии народов, произвольная перекройка границ национальных образований).
-
Инерционный фактор (растущее отчуждение народов; этнофобии и ксенофобии как следствие вооруженных ( изначально не этнических ) конфликтов).