1 «Общество и отношения»

Общество — это обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть мира, которая включает в себя способы взаимодействия людей и формы их объединения. Общество — это совокупность людей, скрепленных многочисленными связями и отношениями.

Человек входит в общество через коллектив, являясь одновременно членом нескольких коллективов. Человек также входит в более крупные общности людей — социальную группу, класс, нацию. Многообразные связи, возникающие между социальными группами, нациями, а также внутри их в процессе экономической, социальной, культурной жизни и деятельности, называются общественными отношениями.

Слово «культра» используется столь же часто как слова «общество». Под культурой чаще всего понимают какие-либо преобразования человечества в духовной области. Культурный Ч. - это Ч. образованный, обладающий хорошим вкусом. В наиболее широком смысле слова культура охватывает все виды преобразующей деятельности Ч, направленные не только на внешнюю среду, но и на него самого. Это более соответсвует первоначальному смыслу данного слова, которое происходит от латинского cultura — возделывание, воспитание, образование.

Люди действуют на основе культурных норм, накапливают и передают другим поколениям достижения культуры. Культура делится на духовную (знания, язык, правила и нормы) и на материальную (здания, предметы быта, приборы и оборудование).

В философской литературе общество определяется как «динамическая система». Слово «система» греческого происхождения означает целое, составленное из частей. Таким образом, каждая система включает взаимодействующие части: подсиситемы и элементы. Главное значение приобретают связи и отношения между ее частями. Динамические системы допускают различные изменения, возникновение новых и отмирание старых частей и связей между ними.

Общество как система имеет сложный характер, поскольку включает множество уровней, подсистем, элементов. Макроструктура общества как системы сосотит и четырех подсистем, которыми являются основные сферы человеческой деятельности — материально-производственной, социальной, политической, духовной. Политическая система включает в себя большое число компонентов-государство, партии. Но государство тоже является системой с множеством составляющих. Любая из существующих сфер общества является по отношению к обществу подсистемой, одновременно выступая как достаточно сложная система. Общество — суперсистема. Основным элементом общества как системы является Ч, который обладает способностью постановки целей и выбора средств осуществления своей деятельности.

Система обладает интегративным качеством, которое присуще ей как единому целому.

Интегральные, присущие всей системе, качества любой системы представляют новое качество, возникшее в результате взаимосвязи, взаимодействия входящих в нее компонентов. В самом общем виде это качество общества как социалной системы — способность создавать все необходимые условия для своего существования, производить все потребное для коллективной жизни людей. В философии самодостаточность рассматриваеися в качестве главного отличия общества от составляющих его частей. Еще одна черта общества как системы заключается в том, что эта система относится к числу самоуправляемых. Любая система находится в определенной среде, с которой она взаимодействует. Средой социальной системы любой страны является как природа, так и мировое общество.

Система реализует свои основные функции: адаптации, целедостижения (способности поддерживать свою целостность, обеспечивающую реализацию ее задач, влияя на окружающую среду), поддержание образца — способности сохранять свою внутреннюю структуру, интеграции — способности включать новые части, новые общественные образования в единое целое.

Важнейшим компонентом общетсва как системы являются социальные институты. В социологии социальным интституом называют исторически сложившиеся устойивые формы организации совместной деятельности, обычаями и направленной на удовлетворение фундаментальных потребностей общества(семья, государство, производство, образования и религии). Каждый из этих институтов объединяет большие массы людей для удовлетворения той или иной потребности. Социологи выделят пять важнейших общественных потребностей:

в воспроизводстве рода

в безопасности и социальном порядке

в средствах существования

в получении знаний

в решении духовных проблем смысла жизни

Возникновение социальных институтов привело к закреплению конкретных видов взаимодействия, сделало их постоянными и обязательными для всех членов данного общества. Социальный институт закреплен системой правовых и нравственных норм. Еще одна характерная черта соц интститута — наличие учреждений, снабженных определенными средствами, необходимыми для какого-либо деятельности. Институт вносит согласованность в действия членов общества. Для соц института характерно четкое разграничение функций каждого из субъектов взаимодействия.

Билет 2 Природа человека

Фихте: человек относится не к единичному человеку, а ко всему человеческому роду: невозможно анализировать человека вне общества.

Человек как продукт биологической, социальной и культурной эволюции

Появление человека

Научное исследование происхождения человека (Дарвин, Энгельс); 20в. - концепция биосоциальной природы человека

Сегодня исследование антропогенеза идет по трем направлениям:

связь с геологическими процессами, сопоставление этапов эволюции человека с этапами эволюции земной коры(восстановление недостающих звеньев эволюции до современнного вида)

биологические предпосылки и генетические механизмы эволюции человеческих предков в соответствии с появлением у них отл. признаков(прямохождения, использование рук как рук, развитие речи и мышления и т. д.)

Уточнение общей теории антропогенеза как сложного процесса взаимодействия биологических и социальных факторов.

Начало становления

рамапитек(14-20 млн лет назад) — саванна, орудия

австралопитеки(5-8 млн лет назад) — подобранные и отчасти подработанные орудия

человек умелый(Homo habilis)(2 млн лет назад)

человек прямоходящий(Homo erectus)(1-1.3 млн лет назад) — орудия охоты, огонь, мб речь

человек разумный(Homo sapiens)(150-200 тыс лет назад) на стадии корманьонца(40-50 тыс лет назад) — приближен к современным людям по физ. облику, интеллекту. Мог: организовать коллект. деятельность, строить жилища, делать одежду, пользоваться высокоразвитой речью, имел интерес к прекрасному, чувство сострадания и т. д.

В общем теории антропогенеза 20в. выделяла труд как ведущий фактор становления человека и человеческого общества. Но потом пошли изменения, добавили к труду:

развитие речи

сознания

формирование нравственных представлений

Только все вместе обеспечивают общественное развитие и находят свое воплощение в культуре.

Цель и смысл жизни человека

Отличительная особенность человека — стремление к философскому осмыслению жизни. Поиск смысла жизни — занятие чисто человеческое.

Субъективная сторона: Зачем, собственно, живет человек? - не имеет однозначного решения, каждый решает его индивидуально.

Объективная сторона(не зависящая от человека) — осознание единства человека и человечества со всем живым на планете — имеет огромное мировоззренческое значение.

В истории философии можно выделить два подхода к проблеме смысла жизни:

Смысл жизни связывается с моральными установлениями земного существования человека.

Смысл жизни связан с ценностями, не связанными напрямую с земной жизнью, которая сама по себе быстротечна и конечна.

Позиции некоторых философов

Аристотель. Смысл жизни — счастье.

Эпоха Возрождения. Смысл жизни в самом человеческом существовании.

Классическая немецкая философии(Кант и Гегель) - связывала смысл жизни человека с нравственными исканиями, саморазвитием и самопознанием человеческого духа.

Фромм(20в.) - есть два вида людей. Одним нужно брать, иметь. Другим — творить, любить, отдавать, жертвовать собой.

Человек как биологическое индивидуальное существо смертен. Вместе с тем индивид имеет имеет возможность вечного, т.е. относительно бесконечного существования в социальном отношении. Сколько существует род человеческий — столько и существует личность.

Науки о человеке

рассматривают его в четырех измерениях:

Биологическое. Биология, генетика.

Психическое. Психология

Социальное. Социальная психология, социология, мифология, религия, философия, право, политика, мистика, культурология.

Космическое. Мифология, религия, астрология, философия.

3 Человек как духовное существо

Понятие духовная жизнь людей охватывает все богатство чувств и достижений разума. Ч, у которого высока развита духовная жизнь, обладает важным личностным качеством — духовностью(стремление к высоте идеалов). Ч, у которго духовная жизнь мало развита бездуховен. Итак, духовность — высший уровень развития и саморегуляции зрелой личности. На этом уровне мотивом и смыслом жизнедеятельности Ч становятся высшие человеческие ценности. Усвоение определенных ценностей(истина) создает ценностные ориентации.

Ч, являясь существом общественным подчиняется определенным правилам, это необходимое условие выживания человеческого рода. Установленнные нормы и правила призваны защитить интересы и достоинства каждого отдельного человека. Важнейшими являются нормы морали. Мораль — это система норм, правил, регулирующих общение и поведение людей, обеспечивающих единство общ и личн интересов. Нормы и правила морали формируются естественно и извлекаются из массовой житейской практики.

Моральные установки личности исследовались крупнейшими философами. Один из них-Кант. Он сформуриловал категорический императив морали — это безусловное принудительное требование, не допускающее возражений, обязательное для всех людей. Категорический императив и «золотое правило» утверждают личную ответственность Ч за совершенные им деяния. Помимо прямых норм поведения, мораль также включает идеалы, ценности, категории.

Идеал — это совершенство, высшая цель человеческого стремления, представление о высших моральных требованиях, о наиболее возвышенном в Ч. Ценности — это то, что наиболее дорого, свято как для одного Ч, так и для всего человечества. Ценности отражают отношение Ч к действительности, к другим людям, к самому себе. На основе ценностей, которые люди принимают и исповедуют, строятся человеческие отношения, определяются приоритеты. Ценности могут быть правовыми, политическими, религиозными, художественными, профессиональными, нравственными. Важнейшие нравственные ценности составляют систему ценностно-моральной ориентации Ч, неразрывно связанную с категорией морали. Моральные категории носят парносоотносительный характер, например добро и зло.

Также одно из важнейших моральных категорий является совесть. Совесть — это способность личности познавать этические ценности, самостоятельно формулировать свои нравственные обязанности, осуществлять моральный самоконтроль. Без совести нет нравственности. К числу важнейших ценностных ориентиров относится патриотизм. Этим понятием обозночается ценностное отношение Ч к своему отечеству. С патриотическими ориентирами Ч связаны и качества гражданственности(и чувство любви к родине и ответственность за нормальное развитие ее социальных и политических институтов, осознание себя как полноправного гражданина).

Моральные начала не заложены в Ч от рождения, некоторые из них он должен выработать в себе самостоятельно. Самовоспитание в сфере нравственности — самоконтроль, предъявление высоких требований к самому себе по все видам деятельности.

Мировоззрение — целостное представление о природе, обществе, Ч, находящее выражение в системе ценностей и идиалов личночти, соц группы, общества. Разделяют различные классификации типов мировоззрения:

одни из философов отдают приоритет Богу (теоцентризм)

природе (природоцентризм)

Ч (антропоцентризм)

Но более всего распространена следущая классификация типов мировоззрения.

обыденное (возникает в жизни Ч в процессе его деятельности)

религиозное (мировоззрение, основой которого являются религиозные учения)

научное (научная картина мира, обобщенные итоги достижений человеческого познания, принятые взаимоотношения Ч со средой обитания)

Мировоззрение дает Ч ориентиры и цели для всей его практической и теоретической деятельности. Именно мировоззрение позволяет понять, как лучше достичь намеченных ориентиров и целей, вооружает их методами познания и деятельности. На основании содержащихся в мировоззрении ценностных ориентаций Ч получает возможность определять истинные ценности жизни и культуры. Именно в мировоззрении содержится понимание Ч мира, добра и зла, красоты и безобразия.

Билет №4 Деятельность- способ существования людей

Деятельность — это присущая только Ч форма взаимодействия с окружающим миром. В ходе человеч деят происх изменение и преобразование мира в интересах людей, создание того, чего нет в природе. Деятельности Ч носит сознательный характер. Ч сознательно выдвигает цели своей деят и предвидит ее результат. Д носит продуктивный характер. Она направлена на получение результата. Д носит преобразующий характер: в ходе Д Ч изменяет окруж его мир и самого себя — свои способности, привычки, личн кач-ва. В Д Ч проявляется ее общ характер, тк в процессе Д Ч вступает в разнообразные отнош с другими людьми. Д Ч осущ ради удовлетворения его потреб.

Потребность — переживаемая и осознаваемая Ч нужда в том, что необходимо для поддержания его организма и развития личности.

Естественные потребности (необходимые для существования, развития и воспроизводства). Социальные потребности (потр в труд деят, творчестве, соц активности, общении с другими людьми). Идеальные потребности (необходимые для духовного развития).

Психолог Леонтьев с своей книге описал структуру деятельности. В структуре деятельности следует прежде всего различать субъект и объект деятельности. Субъект – тот, кто осуществляет деятельность, объект – это то, на что направлена. Далее в структуре деятельности можно выделить цель, средства её достижения и результаты. Цель – это осознанный образ предвосхищаемого результата, на достижение которого направлена деятельность. Когда цель определена, её достижение или неуспех деятельности зависит от средств. Почему Ч выдвигает ту или иную цель? Его побуждают к этому мотивы(побудительная причина деятельности).

Выделяют различные виды деятельности (практическая и духовная). Практическая деятельность направлена на преобразование реальных объектов природы и общества. Она включает в себя материально-производственную деятельность и социально-преобразовательную деятельность. Духовная деятельность связана с изменением

сознания людей.В многообразии видов деятельности человека можно выделить созидательную и разрушительную.

Деятельность делится на инновационную, изобретательскую и творческую. Творческая деятельность отличается неповторимостью, уникальностью и оригинальностью. В зависимости от обществ сфер различают экономическую, полит, соц и др. Рассматривая процесс становления человеческой личности, отчеств психология выделяет следующ основные виды деятельности. Во-первых, это игра: предметная, сюжетно-ролевая, интеллектуальная, спортивная. Для игровой деятельности важен процесс и выполнение определенной роли.

Во-вторых, это учение — деятельность, направленная на приобретение знаний и способов действий.

В-третьих, это труд — вид деятельности, направл на достижение практически полезного результата. Характеристика трудовой деятельности — знания, умения и навыки. В качестве деятельности часто выделяют общение — установление и развитие взаимных отношений, контактов между людьми. Выделяют внешнюю и внутреннюю деятельность. Внешняя деят проявл в виде движений, действий с реальными предметами. Внутренняя происходит посредством умственных действий.

Сознание — это присущая только Ч способность воспроизводить действ в идеальных образах. Сторонники естественно-научного подхода считают сознание проявлением функций мозга, вторичным по сравнению с телесной организацией Ч. Сторонники религиозно-идеалистических взглядов наоборот, первичным считают сознание, а Ч «телесного» 0 его производной.

Деят способствует изменениям в сознании Ч, его развитию. Сознание формируется деят, чтобы в тоже время влиять на эту деят, опр и регулир ее. Обосновывая единство деят и сознания наука выработала учение о деят, которая явл ведущей для каждого возрастн периода жизни Ч. Именно она формирует на данном возрастном этапе важнейшие черты личности.

Человеческая деят или сознат деят — активность Ч, направл на осуществл поставл целей, связан с удовлетв его потребностей.