4. Политическая мысль цивилизации Древнего Востока и Античности.

Древнегреческий философ Платон (5-4 в. до н.э.). Его трактаты: «Государство». Он попытался разработать модель идеологического государства. По модели Платона свободные греки должны быть разделены на 3 сословия: правители(философы, но они не должны владеть собств-тью, но и не должны не в чем нуждаться), воины(приводить в жизнь реш-я философов и осущ-ть охрану порядка) и трудящиеся.

Аристотель один из 1-х указал на то, что полит-ое устройство должно делиться на 3 части: - законодательную, - административную, - судебную. Но главное в гос-ве – это граждане и власть должна обслуживать их. Аристотель рассматривал правильное(монархия аристократия) и неправильное(олигархия тирания демократия) гос-ное устройство.

В Др. Риме в этот период выделяют: Лукреций Кар – развивал идею о договорном хар-ре между гос-м и народом. Цицерон – один из 1-х отстаивал идею правового гос-ва ("Существующему закону должны подчиняться все”). Античный период заложил основу многих положений демократического гос-ва.(попытка разделения властей).

5. Политические идеи Средневековья и эпохи Возраждения.

Особенности средневековой политической мысли: 1) исключительно сильное влияние на нее христианской религии и Римско-католической церкви; 2) ее содержание отразило борьбу между папством и светскими феодалами за главенствующую роль в обществе.

Аврелий Августин в труде "О граде Божием" высказал мнение о необходимости разделения церкви и государства, при котором государство должно подчиниться церкви. Последняя идея Августина получила развитие в доктрине "двух мечей", утверждавшей о единстве духовной и политической силы церкви.

Фома Аквинский в трудах "О правлении властителей" Ф.Аквинский разработал теократическую концепцию власти: государственная власть есть результат воли Бога. В качестве доказательства он приводил слова апостола Павла: "Существующие же власти от Бога установлены".

Важнейшие особенности политических идей эпохи Возрождения (XV–XVI вв.): 1) отказ от однозначно религиозного объяснения сущности государства, политики и права; 2) разработка концепции о естественном характере человека, его земных потребностях и интересах; 3) возникновение гражданской концепции политики.

Никколо Макиавелли в трудах "Государь": концепцию светского государства, политику определяют не Бог и мораль, а практика, естественные законы жизни и человеческая психология. Лучшей формой государства Макиавелли считал республику.

Жан Бодэн в труде "Шесть книг о государстве" сформулировал идеологию централизованного государства, разработал учение о государственном суверенитете.

6.Политические учения эпохи Нового времени.

Идея договорного характера государства, которая пришла на смену средневековой

теории божественного происхождения государства. Экономически господствовавший класс буржуазии стремился отобрать у феодалов и политическую власть. Теория «общественного договора». Идея Европейского социализма- какими должны быть политико-юридические институты, способные адекватно воплотить строй, основанный на общности имуществ, покончивший с частной собственностью, сматериальным неравенством между людьми, с прежними тираническими формами правления. Теория естественного права. Гуго Гроций определял

естественное право как "предписание здравого разума". Согласно этому предписанию то или иное действие — в зависимости от его соответствия или противоречия разумной природе человека — признается либо морально позорным, либо морально необходимым. Бенедикт Спиноза. Законы природы он характеризовал как "решения Бога, открытые естественным светом", т. е. раскрытые человеческим разумом, а не данные в божественном откровении. "Итак, —писал Спиноза,— под правом природы я понимаю законы или правила, согласно которым все совершается, т.е. самую мощь природы. И потому естественное право всей природы и, следовательно, каждого индивида простирается столь далеко, сколь далеко простирается их мощь".

7. Современая политическая мысль Западной Европы и США.

Основными проблемами, рассматриваемыми современной западной политологией, являются:

1) механизм формирования политической власти и ее влияние на процесс принятия политических решений;2) поведение социальных групп и отдельных граждан во время избирательной кампании;

3) процесс формирования политических установок и общественного мнения; 4) механизм формирования и функционирования политических партий и общественно-политических организаций;5) деятельность государства и проблема бюрократии;6) сущность, функции и формирование политической культуры и др. Каждая из проблем решается разными политологами далеко не одинаково и зависит от времени, в которое они работают. В начале 60-х гг. в американской политологии была сформулирована концепция “политической культуры”, которая в дальнейшем получила широкое распространение и в западноевропейской политологии. Ее создателями явились Г.Алмонд и С.Верба. Она была выдвинута как попытка соединить формальные и неформальные компоненты политических систем с национальной психологией. На основе сравнительного анализа политических культур, сложившихся в США, Англии, Италии, ФРГ и Мексике, Г.Алмонд и С. Верба разработали типологию политических культур. Они выделили три чистых типа культуры (патриархальная, подданическая и активистская), а из их сочетания вывели еще три смешанных типа.Особенностью французской политологии является то, что в ней получила развитие теория институтов. Согласно этой теории политика представляет собой результат деятельности различных политических институтов (государство, политические партии, профсоюзы и другие организации). Следовательно, основной задачей политологии является изучение тех многообразных институтов, которые действуют в данном обществе. Политические партии - одна из центральных проблем итальянской политологии. Проведено первое крупное коллективное исследование организационной структуры, формирования и деятельности итальянского парламента, роли и места в нем политических партий. На основе количественного признака Сартори предлагает следующую классификацию, включающую семь типов систем: политическая система с одной партией; система с партией, осуществляющей гегемонию; система с преобладающей партией; двухпартийная система; система крайнего плюрализма, атоминизированная и ограниченного плюрализма.В западногерманской политологии большое внимание уделяется изучению истории политических учений как одному из важнейших аспектов современной теории политики Р.Дарендорф является одним из основных представителей теории социального конфликта Р.Дарендорф не только выясняет сущность конфликтов, но и пытается классифицировать их, выделяя 15 типов. Особое значение имеют конфликты между различными ожиданиями применительно к одной роли, между ролями, внутри социальных групп, между группами и др. В качестве идеала Дарендорф выдвигает либеральное общество, в котором социальные конфликты признаются и регулируются, существуют равенство исходных шансов для всех, индивидуальная конкуренция и высокая мобильность. Развитие западной политологии в современную эпоху свидетельствует о том, что она находится в зависимости от запросов и потребностей политики, проводимой в той или иной стране.