3. Галерея великих русских предпринимателей
|
Предпринимать - затевать, решаться исполнить какое-то новое дело, приступать к свершению чего-либо значительного. Предприятие - то, что предпринимается; само дело. Предприимчивый - склонный, способный к предприятию, крупным оборотам; смелый, решительный, отважный на дела этого рода. Владимир Даль "Толковый словарь живого великорусского языка" |
Высокий уровень предпринимательской способности всегда был отличительной особенностью людей, населявших российские земли. Говорить о предпринимательстве, ограничивая себя лишь экономическими, социологическими, фактологическими и иными обобщениями, значит, обеднить свое прошлое, пропустить живой дух событий, не услышать персональных посланий. Очень важно осветить историю "портретов" и образов тех, кто стал душой отечественного предпринимательства, характеризуя незаурядность ряда человеческих судеб и характеров. Характеров очень разных, но всегда оригинальных, нетрафаретных как в своих добродетелях, так и пороках. Что же это были за люди - российские предприниматели? Их было много - сотни тысяч, возможно, миллионы наших соотечественников. Среди них - масса ярких персон, творивших своими руками и умами российскую историю. Всех героев назвать невозможно - только перечень имен, который история сохранила, будет гигантским. Да и что скажут звуки фамилий? В этой главе вы познакомитесь только с пятью, которые, несомненно, занимают почетное место в галерее великих. Харизма их была столь мощна, что заражала и воспитывала детей и внуков в духе дела. Три экономических династии: купцы и промышленники Строгановы, родовая предпринимательская история которых насчитывает более 500 лет; промышленники Демидовы, более 200 лет, владевшие уральскими заводами и хозяева нескольких мануфактур Морозовы. Самым далеким от нас (15 век) будет портрет Афанасия Никитина. А братья Сергей и Павел Третьяковы, оставили свой след в истории не только как дельцы - льнянщики, а лен в России всегда считался коренным русским товаром, но и как одни из самых известных меценатов, достижениями которых мы с вами и сегодня пользуемся.
3.1 Афанасий Никитин
|
Тверскому купцу Афанасию Никитину, первому из русских людей совершившему в XV веке путешествие в сказочную Индию, посвящены десятки научных и популярных книг, статей, очерков. Конец XV - начало XVI в. - время великих географических открытий. Это время Христофора Колумба и Васко да Гама. Тот же интерес к открытию еще неизведанных стран был характерен и для России. Русские землепроходцы еще в XV в. проникли в Персию и в Сибирь. Особенно интенсивны были в конце XV в. поиски торгового пути в Индию - притягательный центр средневековья. Мечтою об "Индии богатой" жило все европейское средневековое общество. В Западной Европе и на Руси бытовало много сказаний об Индии, о ее богатствах, о ее фантастическом идеальном государстве. Десятки предприимчивых людей стремились открыть путь в Индию. В Индию же пытался проникнуть и Христофор Колумб. Морской путь в Индию был открыт португальцем Васко да Гама в 1498-1502 гг. Однако еще в 1466-1472 гг. тверской купец Афанасий Никитин кратчайшим, сухим путем прошел в Индию и оставил о ней деловитые и обстоятельные записки - "Хождение за три моря". Записки Афанасия Никитина не отличаются литературностью, как она понималась в Древней Руси. В них нет украшенности, нет заботы о стиле. Он пишет просто, и в этой простоте их особое очарование. Итак, Крым середины второго тысячелетия от Рождества Христова... Пять-шесть столетий назад современная Феодосия, именовавшаяся тогда Каффой, была крупнейшей на всем Северном Причерноморье генуэзской торговой факторией. В гавани Каффы одновременно стояли на якоре до 200 кораблей. В городе проживало не менее 10 тысяч человек: греки, итальянцы, армяне, татары, сирийцы, евреи, турки, русские. Вот как описывал Каффу в "Книге познания мира" (1404) Иоанн Галонифонтский: "Известный и многолюдный город... место сбора купцов со всех концов мира... Здесь говорят на всех восточных языках, и однажды мне удалось насчитать тридцать пять наречий". Управление осуществляла генуэзская администрация во главе с консулом этой крупнейшей морской республики средневековья, носившим титул Главы и начальника Черного моря. Город чеканил свою собственную монету и являлся ведущим центром работорговли в Крыму. Его окружали две линии крепостных стен толщиной до 2,5 метров и высотой до 12 метров. Над стенами возвышались 26 оборонительных и сторожевых башен. Все это защищало администрацию, как от внешних врагов, так и от городского плебса, значительную часть которого составляли рабы. В городе нередко вспыхивали восстания бедноты против властей и местной торговой аристократии. В такой неспокойной обстановке жили и торговали здесь в XIV-XV веках купцы, приезжавшие из Москвы, Твери, Можайска, Коломны и других городов Руси за шелком, коврами, пряностями, красителями, драгоценными камнями, различными экзотическими товарами. 5 ноября 1474 года в порту Каффы бросило якорь торговое судно, прибывшее через Гурзуф с южного побережья Черного моря. По сходням на берег сошел бронзовый от загара бородатый человек с усталым, даже изможденным лицом, - сошел налегке, с одной лишь дорожной котомкой. Звали его Афанасий Никитин. Шесть лет назад он отправился из Твери по Волге и Каспию торговать в государство Ширван, располагавшееся на северо-востоке современного Азербайджана. Бывалый купец Никитин до этого не раз посещал дальние страны - Византию, Молдавию, Литву, Крым - и благополучно возвращался домой с заморским товаром. Последнее его путешествие также поначалу проходило гладко. Перед отъездом Афанасий Никитин получил грамоту от Великого князя Тверского Михаила Борисовича. В Нижнем Новгороде он намеревался в целях безопасности присоединиться к посольству Василия Папина, но тот успел уехать оттуда ранее. Тогда тверской купец стал дожидаться возвращения из Москвы посла Ширвана Хасан-бека. С ним и с другими купцами поплыл через две недели на юг. Подошли к устью Волги, к Астрахани. Казалось бы, цель близка. Однако, под самой Астраханью караван из двух судов (посольского и купеческого) ограбили татары, отняв у Афанасия весь товар, закупленный им в кредит. Ограбленные купцы, "заплакав, да разошлися кои куды: у кого что есть на Руси, и тот пошел на Русь; а кой должен, а тот пошел куды его очи понесли". Отчаянное желание поправить свои дела с помощью посреднической торговли гнало Никитина из города в город - все дальше и дальше на юг. Через Дербент и Баку он попал в Персию, пересек ее от Чапакура на южном побережье Каспия до Ормуза на берегу Персидского залива и по Индийскому океану в 1471 году доплыл до Индии. Там любознательный русский купец провел целых три года, посетив ряд городов - Бидар, Джункар, Чаул, Дабхол и другие. Денег он не нажил, но обогатился неизгладимыми впечатлениями. Персидские земли описаны Афанасием Никитиным кратко: по-видимому, они были хорошо известны русским купцам и не представляли особого интереса для путешественника. В Чувиле (Чауле), куда Афанасий Никитин прибыл морем, он получил первые впечатления от Индии: люди ходят нагие, не покрывая ни головы, ни груди, волосы заплетают в одну косу. Князь их носит покрывало на голове и на бедрах; бояре ходят с фатой на плече, а другой на бедрах; слуги княжеские с фатой на бедрах, со щитом и мечом в руках, а иные с копьями, с ножами или с луками и стрелами. Жонки не покрывают волос, ходят с голыми грудями, все голы, босы и черны: "яз хожу куды, ино за мною людей много, дивятся белому человеку". Афанасий Никитин объездил всю Индию. Он побывал и в священном городе Индии Парвате, описал местные религиозные обычаи. Побывал Никитин не раз и в столице тогдашней Индии - Бедере (Бидар): здесь торгуют конями, камкой, шелком и другим подобным товаром, черными людьми, съестными вещами, овощами - для русской земли товара тут нет. Двор бедерского султана окружен стенами с семью воротами. В воротах сидят по сто сторожей да по сто писцов, которые записывают имена всех входящих и выходящих; иностранцев не пускают. Двор чудесный, все в нем украшено изваяниями и золотом, и последний камень изваян и покрыт золотом. Ночью город стерегут 1000 человек: они ездят в доспехах, со светочами в руках. В записках Никитина имеются также расспросные сведения о других местностях, где он сам не побывал: он упоминает Каликот (Каликут, в то время главная гавань на западном берегу Индии), Силян (остров Цейлон), Певгу (область Пегу на Индокитайском полуострове), Чин да Мачин (южная часть Китая) и Китай. С места на место странствует Афанасий Никитин по Индии в торговых заботах. В городе Чунере Никитин остановился, чтобы продать жеребца, которого купил за 100 рублей. Местный хан ездит на людях, хотя у него есть много слонов и хороших лошадей. Хан взял жеребца, но, узнав, что Никитин русский, стал склонять его перейти в магометанство: "а не станешь в веру нашу, и жеребца возьму и тысячу золотых на голове твоей возьму". К счастью для Никитина, в Чунер приехал некий хорасанин (господствующее племя в Индии), который заступился за него: освободил Афанасия и возвратил ему жеребца. Но Афанасий пришел к печальному выводу. "Ино, братья русьстии, - восклицает он по этому поводу, - кто хочеть пойти в Ындейскую землю, и ты остави веру свою на Руси, да воскликну Махмета, да пойди в Густаньскую землю". Любопытно, что итальянец Никола де Конти, побывавший в Индии в конце XV в., так и поступил: он принял магометанство и обзавелся семьей в Индии. Но Афанасия Никитина тянет на Родину, он любит Русскую землю: "Да сохранит бог землю русскую, - восклицает Никитин, - Боже сохрани! Боже сохрани! На этом свете нет страны, подобной ей! Некоторые вельможи Русской земли несправедливы и не добры. Но да устроится Русская земля!.. Боже! Боже! Боже! Боже! Боже!" Из этих пяти призываний имени божьего первое написано им по-арабски, второе по-персидски, третье и четвертое по-русски, пятое по-татарски. На всех языках славит Никитин Русскую землю. Отличает Афанасия Никитина и необычная для средних веков веротерпимость. "А правую веру, - пишет он, - бог ведает, а правая вера бога единого знати, имя его призывати на всяком месте чисте чисту". На обратном пути в 1474 году ему довелось побывать на побережье Восточной Африки, в "земле Эфиопской", затем в Аравии. Наконец через Иран и Турцию он добрался до Черного моря. Прибыв в Каффу в ноябре, Афанасий Никитин не смог отправиться сразу же дальше на Русь, в родную Тверь, а вынужден был дожидаться весеннего купеческого каравана.
|
|
