- •Лекция 6. Генезис польской государственности План:
- •7 Польша в XIII–XV вв.
- •1 В. Польские племена в VI-IX вв.: расселение, хозяйствование, верования История Польши
- •Социально-политическая структура польских племен
- •2 В. Объединение польских племён при Мешко I и Болеславе Храбром
- •3 В. Период феодальной раздробленности
- •Сельское хозяйство
- •6 В. Польша в XIII–XV вв.: экономическое развитие Развитие феодальных отношений
- •7 В. Польша в XIII–XV вв.: социальная структура
- •Духовенство
- •Крестьянство
- •Рыцарство–шляхта
- •Горожане
- •8 В. Культура средневековой Польши. Культура древнепольских племен
- •8.1. Культура Польши в X–xп вв.
- •Образование, просвещение, искусство
- •8.2. Польская культура XIII-XV вв.
- •Образование, просвещение, наука
- •Общественная мысль
- •Литература и искусство
Образование, просвещение, искусство
Распространение образования и книг теснейшим образом, как и повсюду в "варварской" Европе, было связано с утверждением христианства. Поэтому возникновение первых школ и библиотек, от которых не оставалось документальных следов в источниках, следует относить ко второй половине X века, хотя вплоть до конца XI века польское духовенство получило образование в большинстве случаев вне пределов Польши. Первая собственно польская школа для духовенства известна по источникам конца XI в.
В XII в. школы существовали при всех кафедральных соборах Польши. Нет сомнения, что одна из школ существовала и прежде при княжеском дворе. Про Мешко II известно, что он знал не только греческий, но и латинский языки; его дочь Гертруда владела латынью. В краковском кафедральном соборе в начале XII в. имелась библиотека из почти что 50 томов; нужно думать, что аналогичные библиотеки существовали в Гнезно и в Плоцке, где в конце XI – начале XII в. размещалась резиденция монарха. Первыми памятниками польской литературы были, соответственно, жития и хроники, создаваемые в монастырях и при княжеском дворе. Житийная литература представлена житием знаменитого миссионера св. Войцеха, созданным уже в X веке и повествованием о жизни и мученичестве 5 других монахов, принимавших участие в миссионерстве на территории Польши. Автором последнего произведения и одной из редакций жития св. Войцеха был Бруно из Кверфурта.
С конца XII в. стала формироваться и рукописная традиция жития св. Станислава, краковского епископа, казненного Болеславом Смелым.
Светская литература этого времена представлена хроникой Галла Анонима, написанной в начале XII в., первыми рочниками и т. н. «Песней Маура» XII в., воспевающей деяния воеводы польского короля Владислава Изгнанника, старшего сына Болеслава Кривоустого.
В Польше сохранялись на протяжении всего средневековья богатейшие фольклорные традиции, отразившиеся и в ряде повествовательных источников XII и последующих веков.
Польская архитектура XI-XII вв. представлена в основном церковными памятниками романского стиля, хотя известны и следы первых княжеских замков, восходящие к рубежу X и XI вв. В романском стиле были построены или перестроены соборы в Гнезно, Познани, Кракове и Плоцке, монастырские храмы в Тынце, Крушвице, церковь св. Андрея в Кракове, храм в Стшельно. Самый приметный памятник искусства этой эпохи – бронзовые двери Гнезненского кафедрального собора (вторая половина XII в.), украшенные 18 скульптурными сценами из жития св. Войцеха. Известен и ряд других скульптурных памятников этих веков и многие произведения мелкой пластики и прикладного искусства. В XII в. начинают складываться и традиции книжной миниатюры в польской культуре.
8.2. Польская культура XIII-XV вв.
Если в X–XII вв. Польша усваивала культурные достижения латинского Запада, то в XIII–XIV вв. она уже сумела "на равных" включиться в общеевропейский культурный процесс, а в XV в. вносила уже особый оригинальный вклад в европейскую культуру. Этот же XV в. стал мостом, ведшим от средневековья к Новому времени в истории польской культуры: христианство достигло того уровня зрелости, какой подготавливал рождение новых, реформационных течений; начался процесс секуляризации культуры; с конца XV в. в Польше появляются первые кружки гуманистов.