- •1.Предыстория и социально-философские предпосылки социологии как науки. (платон, Аристотель).
- •2. Виды общностей.
- •1. Теоцентризм взглядов на общество эпохи средних веков ( Августин аврелий, Фома Аквинский).
- •2. Образование как социальный институт.
- •1. Теории общественного договора и естественного права (т.Гоббс, Дж.Локк, ш.Л.Монтескье, ж.Ж.Руссо)
- •3 Билет
- •2. Социализация и десоциализация. Этапы, агенты и институты социализации.
- •1. Социология как наука, ее место в системе гуманитарных наук, функции.
- •2. Программа социологического исследования
- •1. Позитивизм о.Конт
- •2. Исторические типы социальной стратификации
- •1. Социологическая теория г.Спенсера
- •2. Личность как социальный тип: нормативная, модальная и идеальная личность.
- •1.Социологическая концепция к.Маркса
- •2. Социальный институт религии
- •1. Социально-психологическая школа в социологии: г.Тард, г.Лебон
- •9 Билет
- •1. Понимающая социология м.Вебера
- •2. Критерии стратификации. Система стратификации современных обществ
- •1. Структурно-функциональный анализ т.Парсонса.
- •2. Семья как социальный институт
- •1. Концепция отклоняющегося поведения р.Мертона
- •2. Статусный набор личности. Статусная несовместимость.
- •1. Конфликтно-радикальная социология. Франкфурсткая школа.
- •2. Социальная мобильность. Виды социальной мобильности.
- •1. Символический интеракционизм и этнометодология
- •2. Социальный институт религии
- •1. Виды социального действия по м.Веберу
- •2. Социализация и десоциализация. Этапы, агенты и институты социализации
- •1. Теоцентризм взглядов на общество эпохи средних веков ( Августин аврелий, Фома Аквинский).
- •2. Виды общностей.
- •1. Социологическая концепция э.Дюркгейма
- •2. Программа и методы социологического исследования
- •1. Понимающая социология м.Вебера
- •2. Социальный институт религии
- •1. Позитивизм о.Конт.
- •2. Исторические типы социальной стратификации
- •1. Социология г.Спенсера
- •2. Личность как социальный тип: нормативная, модальная и идеальная личность.
- •1. Структурно-функциональный анализ т.Парсонса
- •2. Понятие социальная стратификация и социальное неравенство
- •1. Символический интеракционизм и этнометодология
- •2. Понятие социальной группы и ее разновидности.
- •1. Теории общественного договора (т.Гоббс, Дж.Локк, ш.Л.Монтескье, ж.Ж.Руссо)
- •24 Билет
- •2. Понятие социальной группы и ее разновидности
- •1. Социологическая концепция к.Маркса.
- •2. Понятие социального статуса. Виды статусов.
- •1. Концепция отклоняющегося поведения р.Мертона
- •2. Семья как социальный институт
- •1. Конфликтно-радикальная социология. Франкфрутская школа
- •2. Статусный набор личности. Статусная несовместимость
- •1. Виды социального действия по м.Веберу.
- •2. Образование как социальный институт
- •1. Социально-психологическая школа в социологии: г.Тард, г.Лебон
- •2. Социальная мобильность. Виды социальной мобильности
- •1. История развития социологической мысли в россии
- •30 Билет
- •2. Социальный контроль, девиантное и делинквентное поведение.
1.
1.Предыстория и социально-философские предпосылки социологии как науки. (платон, Аристотель).
Первые в истории европейской мысли теории общества возникли в рамках античной философии. Наиболее значительные из них принадлежат двум крупнейшим древнегреческим философам – Платону (428/427-348/347 до н.э.) и Аристотелю (384-322 до н.э.).Платон: Главная мысль заключается в том, что человеческое общество должно воплотить в жизнь идеальную общественную систему, сознательно построенную и управляемую интеллектуальной элитой в соответствии с принципами разума и целесообразности.Общество пребывает в состоянии хаоса, социальной напряженности и смуты до тех пор, пока в нем не устанавливается твердый порядок, при котором каждый гражданин занимается своим делом (разделение труда), но не вмешивается в дела других граждан, сословий, классов (социальное разделение). Стабильным следует считать общество, поделенное на три класса (сословия): высший, состоящий из мудрецов, управляющих государством; средний, включающий воинов, охраняющих его от смуты и беспорядка; низший, состоящий из ремесленников и крестьян. Платон считал, что люди от природы не равны и управлять могут только те, кто от рождения наделен высшими качествами души, – мудрецы и философы. Они должны сохранять нравственную высоту и быть абсолютным образцом поведения для низших слоев общества.У Аристотеля опорой порядка выступает зажиточное среднее сословие. Кроме него, существуют еще два сословия: богатая плутократия и, лишенные собственности бедняки. Государство лучше всего управляется в том случае, когда масса лишенных собственности бедняков не отстранена от участия в управлении, эгоистические интересы богатой плутократии ограничены, а среднее сословие многочисленнее и сильнее, чем два других.Аристотель учил, что несовершенство общества исправляется не уравнительным распределением, а моральным улучшением людей. Законодатель должен стремиться не ко всеобщему равенству, а к выравниванию жизненных шансов.Частная собственность развивает здоровые эгоистические интересы. Когда они есть, люди не ропщут друг на друга, так как каждый занят своим делом. Человеком управляет множество потребностей и стремлений, но главная движущая сила – любовь к деньгам, ибо этой страстью больны все. Аристотель превозносит общество, в котором преобладает зажиточное среднее сословие.
2. Виды общностей.
В общности объединяются люди, имеющие схожие интересы, цели, функции и обусловленные ими статусы, социальные роли, культурные запросы. Виды: 1.по количественному составу они варьируются от взаимодействия двух людей (диад) до многочисленных международных политических и экономических движений. 2.По времени продолжительности существования — от длящихся минут и часов (аудитория конкретного зрелищного мероприятия) до живущих столетия и тысячелетия этносов, наций.3.По плотности связи между индивидами — от тесно сплоченных коллективов и организаций до весьма расплывчатых, аморфных образований (например, болельщики какой-либо футбольной команды) и т. д. Сложная совокупность признаков позволяет делить все общности на два наиболее широких подкласса, вида: массовые и групповые общности, которые подразделяются на большие и малые социальные группы.
2.