- •Билет 1. Философия, ее предмет и структура
- •Билет 2. Античная философия
- •Билет 3. Немецкая классическая философия
- •Билет 5. Русская философия
- •Билет 6. Современное учение о материи
- •Билет 7. Проблема единства мира: основные концепции.
- •Лекция 8. Диалектика
- •Билет 10. Сознание
- •Билет 11. Познание
- •Билет 12. Сенсуализм и рационализм.
- •Билет 15. Философская картина мира.
- •Билет 16. Философия марксизма
- •17. Общий обзор современной западной философии.
- •Билет 19. Философия постмодернизма.
- •История термина
- •[Править] Отличие постмодернизма от модернизма
- •20.Общество как развивающаяся целостная система.
- •23.Особенности научного познания.
- •29.Технократические теории общественного прогресса
- •1.1. Теория единого индустриального общества р. Арона
- •1.2. Концепция «стадий экономического роста» у. Ростоу
- •1.3. Концепция нового индустриального общества Дж. Гэлбрейта
- •2.1. Теория постиндустриального общества д. Белла
- •3.1. Теория сверхиндустриального общества э. Тоффлера
- •30.Духовная жизнь общества.
- •Понятие относительной и абсолютной истины, их диалектика
- •Критерии истины. Критика ошибочных взглядов в понимании критерия истины
- •32.Демографические пролемы.
- •1.1. Субъекты социальной сферы жизни общества.
- •1.2. Этносы, нации и национальные отношения.
- •1.3. Человечество - субъект социальной сферы жизни общества.
3.1. Теория сверхиндустриального общества э. Тоффлера
ТОФФЛЕР (Toffler) Олвин (р. 1928) – американский социолог, философ и публицист-футуролог. Автор одного из вариантов концепции постиндустриального общества.
Согласно Тоффлеру, в сложной архитектонике общества и его динамике решающая роль принадлежит "техносфере", которая производит и распределяет блага в соответствии с изменениями в которой изменяются социо- и инфосферы, влияющие, в свою очередь, на сферу власти и психосферу. Таким образом на новейшей стадии своего развития Т. Д. выходит за узкие рамки техницизма и стремится соотнести категорию "технология" с ключевыми понятиями философской рефлексии – цивилизация, культура, прогресс, ценности, идентификация.
Тоффлер считает, что историческая эволюция не может быть описана в виде процесса линеарного, плавного развития, а осуществляется через социальные противоречия и конфликты, которые, однако, не хаотичны, а укладываются в общую картину изменений, протекающих через некие интервалы, дискретности. Этот процесс можно уподобить вечно живому океану, через который время от времени перекатываются огромные волны, втекая в поток изменений всех людей, которые вследствие этого и становятся участниками цивилизационных трансформаций. В общественном развитии, по Т., взаимодействуют четыре сферы: техно-, социо-, инфо- и психосфера, но решающую роль в волнообразном потоке изменений играет первая из них. Поэтому источником и движущей силой нововведений в обществе выступают технологические революции.
В зависимости от характера такой революции определяется и сущность возникающей на ее основе цивилизации. В результате развертывания первой технологической революции – аграрной – возникла гигантская волна сельскохозяйственной цивилизации.
На смену этой цивилизации на гребне второй волны приходит новая, индустриальная цивилизация. Ее символом становится заводская труба, главным двигателем – мускульная сила работников промышленного производства, которые становятся придатками машины, порождающей гигантизм и единообразие (массовидность) во всех сферах жизни, включая труд, культуру, образ жизни. Индустриально-заводской тип производства продуцирует машины и их системы, создающие новые машины, а это открывает двери для массовой продукции, массового распределения, массовой торговли и массовой культуры.
Третья гигантская волна технологических и социальных трансформаций. Последняя вызвана нарастающим и повсеместным распространением компьютеров, лазерной техники, биотехнологии, генной инженерии, информатики, электроники, теле- и видеокоммуникаций, составляющих базисные отрасли постиндустриального производства. Возникает новая энергетика, базирующаяся на обновляющихся, а не на истощающихся источниках. В отличие от индустриального производства, в котором главными были мускулы и машинная технология, в развитых отраслях постиндустриального производства главными становятся информация, творчество и интеллектуальная технология.
На смену пролетариату, являвшемуся придатком машины, приходит по Т., "когнита-риат", т.е. интеллектуальный работник, обладающий мастерством и информацией, которые составляют набор его духовных инструментов, позволяющих квалифицированно и эффективно работать с все более сложной и разнообразной информацией. В процессе преобразования предприятий Второй волны в предприятия Третьей волны возрастает безработица, из различных видов которой наиболее распространенными становятся структурная, технологическая и временная, связанная с коренными технологическими преобразованиями основ производственной деятельности, содержание и характера труда.