3. Дайте оцінку міфології та релігії та релігії як історичних типів свідомості.

Міф - історично перша світоглядна форма відображення дійсності, в якій художнє, моральне, пізнавальне та практично-перетворююче освоєння світу постає в синкретичній, взаємоопосередкованій єдності. Міф виступає духовно-практичним засобом освоєння форм суспільної життєдіяльності, форм взаємовідносин людини і природи, людини і суспільства.

Існують космогонічні, антропологічні, етнологічні міфи про походження, а також створення та впорядкування світу міфічними персонажами; календарні міфи, пов'язані з осмисленням природно-господарських ритмів та циклів змін життя, закріпленням їх у ритуально-обрядових діях; есхатолочні міфи як закріплення уявлень про потойбічний світ та майбутнє, їхню традиційну зверненість у минуле; культово-біографічні міфи про життєві випробування міфічних персонажів, що стають надбанням окремих індивідів через їх ритуально-обрядове відтворення. Наприклад, давні греки по-різному пояснювали виникнення світу.

Характерні риси міфологічного світогляду:

• Антропоморфізм

• анімізм

• тотемізм

• зооморфізм

• соціоморфізм

• традиціоналізм

• заборона сумнівів щодо походження міфів

• креаціонізм

• синкретизм

• зв'язок з магією

• в межах міфології все єдине

• домінування почуттів над розумом

Міфологічна свідомість практично поставила всі основні світоглядні питання: про походження світу і людини; про її місце та призначення в світі; про шляхи і засоби виникнення найважливіших явищ природи і суспільного життя, культури та інші.

Релігія - це більш-менш струнка система, яка включає: релігійні ідеї; релігійні почуття;релігійні дії.

Релігія виникла в епоху верхнього палеоліту (кам'яний вік) 40-50 тисяч років тому на відносно високому ступені розвитку первісного суспільства. Первинним об'єктом релігійного ставлення був реально існуючий предмет, наділений надчуттєвими властивовостями (фетиш). Фетишизм тісно пов'язаний з магією (намір впливати на події, чаклунство, заклинання).

Характерні риси релігійного світогляду:

• радикальне подвоєння світу на природне та неприродне, поцейбічне та потойбічне

• відмінність матеріального і духовного носить відносний характер

• духовне протиставляється матеріальному як первинне вторинному, як прекрасне потворному

• ідея провідеціаналізму, визначальної ролі провидіння в існуванні всесвіту, людини

• теоцентризм – проголошує орієнтацію на бога, як начало і кінцеву мети будь-якого існування

• оптимізм

• орієнтація в майбутнє

• долматизм – неприпустимість сумнівів щодо істинності основних релігійних положень

• домінування віри над розумом та почуттями.

Філософія від міфологічних і релігійних форм світогляду відрізняється тим, що реалізує свою світоглядну функцію на основі теоретичного відношення до дійсності, звертаючись до фактів логічних побудов, виробляючи гносеологічні і логічні критерії для свідомого пошуку і вибору істинних поглядів.

Отже, за способом опанування дійсністю філософія є наукою, котра створює теоретичний світогляд шляхом раціонального осягнення дійсності. Але це не означає, що будь-яка філософська система є об'єктивно істинною і позбавлена впливу міфологічної або релігійної свідомості. Філософія вимагає невпинного поповнення знань про світ та людину в ньому, і це заради цієї людини, а тому імперативом філософії є навчити людину мислити творчо та самостійно.