16. Внешняя политика России в XVII в. Присоединение Украины к России. Освоение Сибири.

После успешного похода монголо-татарского хана Батыя на Киевскую Русь её княжества оказались в вассальной зависимости от захватчиков. Никакого единства княжеств не появилось после этого, феодальная раздробленность так и продолжала усугублять тяжёлое положение Древней Руси. В связи с этим земли современных Украины и Белоруссии отошли к Литве и Польше. Позднее последние образовали единое королевство – Речь Посполитую. С 1648 года начинается освободительная борьба во главе с Богданом Хмельницким. Хмельницкий освободил от поляков всю Левобережную Украину и Киев. 1649 – Зборовский мирный договор с Польшей. Но в том же 1648 году умер польский король Владислав и военные действия возобновились неудачно для Б. Хмельницкого. Поляки начали возвращать себе утерянные позиции. Ко всему прочему Хмельницкого покинули татары, подписав союз с Речью Посполитой. Хмельницкий понимает, что самостоятельно с Польшей не справиться и обращается к России с просьбой принять Украину в её состав. 1 октября 1653 года Россия объявляет войну Польше, так как Земский собор принял решение о включении Украины в состав России. 8 января 1654 года в городе Переяславле выборные представители от всех сословий украинского народа одобрили вхождение Украины в Россию. Русско-польская война 1654-1667 – следствие вхождения Украины в состав России. В 1686 г. был подписан «Трактат о вечном мире между Россией и Польшей».

В царствование Михаила Фёдоровича, первого царя из династии Романовых, казаки и поселенцы осваивают Восточную Сибирь. В течение первых 18 лет XVII века совершается переход русских на реку Енисей. Основываются города Томск (1604 г.), Красноярск (1628 г.), Илимск (1630), Иркутск (1652). В 1649—1650 годах казачий атаман Ерофей Хабаров достиг Амура. В 1645 году казак Василий Поярков открывает северное побережье Сахалина. В 1648 году Семен Дежнёв проходит из устья реки Колыма в устье реки Анадырь и открывает пролив между Азией и Америкой.

17. Культура России XIV-XVII вв.

17 век был началом нового периода в области культуры. Произошли изменения в социально-экономической и политической жизни русского общества, которые вызвали оживление общественно-политической мысли передовой части народа. Активизация городской жизни, развитие промышленности, ремесла и торговли в значительной степени повысили роль посадского населения, его тягу к знаниям и просвещению. Обстановка “бунташного века” (Соляной бунт, Псковское восстание, Новгородское восстание, Медный бунт) решительные действия против угнетателей укрепляли веру в людей в свои силы, будили в них тягу к новому и осмысленному существованию. Раскол еще больше ослабил влияние церкви, 1652 - церковная реформа Никона, церковный раскол. Русская культура в основе своей оставалась феодальной, доступной только высшей прослойке господствующего класса. Сами центры культуры формировались в наиболее крупных городах с промышленностью, ремеслом, торговлей, и прежде всего в Москве, при царском дворе. В 17 веке наступил новый этап в развитии русского языка. Московский говор стал доминирующим, превратившись в общевеликорусский язык. Образованию и просвещению придавалось большое значение. В Москве в 80-х годах 17в. около 24% посадского населения было грамотным. Большим спросом пользовались печатные буквари. Продолжали распространяться и рукописные книги. Но все большее развитие получала типографская печать.17 в. явился новой страницей в истории книгопечатания в России. Появились частные библиотеки. В17в. в России впервые появилась рукописная газета, которая называлась “Куранты”. Продолжалось дальнейшее распространение практических и естественнонаучных знаний, совершенствовались медицинские знания. В связи с освоением новых территорий и расширением связей с другими странами в России происходило накопление географических знаний. Крупным событием было издание “Синопсиса”. В “Синопсисе” излагались история Руси с древнейших времен. Новые тенденции в литературе, живописи. Уход от церковного фанатизма и аскетизма в архитектуре. Развитие русской культуры XVII в отразило важнейший процесс формирования русской нации. С ним связывается начавшееся разрушение средневековой религиозно-феодальной идеологии и утверждение светских начал в духовной культуре. Несмотря на противодействие церковников, боявшихся проникновения в Россию “латынства”, в XVII в. расширялись культурные связи с Западной Европой. Однако, все эти новые культурные веяния коснулись только верхушки общества. Основная масса населения оставалась неграмотной и суеверной.