10. Понятие и структура общества, его основные признаки и функции.

В отечественной науке сложились два подхода к пониманию того, что такое общество: узкий социологический и широкий философский.

В узком смысле под обществом понимают:

• определенную группу людей, объединившихся для общения и совместного выполнения какой-либо деятельности;

• конкретный этап в историческом развитии какого-либо народа или страны;

• сложно организованную систему взаимодействия людей, имеющую свою структуру и институты.

Следует четко различать понятия: страна, государство и общество.

Страна – часть света или территории, которая имеет определенные границы и пользуется государственным суверенитетом. Государство – политическая организация данной страны, включающая определенный тип режима власти (монархия, республика) органы и структуру правления (правительство, парламент). Общество – социальная организация данной страны, основой которой является социальная структура.

Наиболее полный перечень необходимых и достаточных признаков, которым должно соответствовать общество, дал американский социолог Эдвард Шилз:

1. объединение не является частью какой-либо более крупной системы (общества),

2. браки заключаются между представителями данного объединения,

3. оно пополняется преимущественно за счет детей тех людей, которые уже являются его признанными представителями,

4. объединение имеет территорию, которую считает своей собственной,

5. у него есть собственное название и своя история,

6. оно обладает собственной системой управления,

7. объединение существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивида,

8. его объединяет общая система ценностей, обычаев, традиций, норм, законов, правил, нравов, которую называют культурой.

К основным функциям общества относят: рождение и социализацию людей, коммуникацию между членами общества, производство и распределение товаров и услуг, социальный контроль и защиту населения от стихийных бедствий, врагов, болезней.

11. Личность как социальный тип. Социализация.

Человек представляет собой единство биологической и социальной природы. Как и все живое, он рождается и умирает, добывает себе пропитание, обустраивает свое жилище, оставляет после себя потомство. Но в отличие от животных, для человека характерно символически опосредованное взаимодействие (общение), в котором участвуют не только ныне живущие, но и ушедшие поколения. Это взаимодействие (культура) и определяет собой формы и способы жизнедеятельности (то есть социальные, экономические, семейные, политические религиозные и проч. отношения) человека. Представители разных социологических школ по-разному определяют соотношение биологического и социального в человеке (например, с точки зрения социал-дарвинизма жизнь человека определяют факторы биологической жизни: борьба за существование, естественный отбор и т.д., а с позиций марксистской социологии конкуренция и вражда между людьми порождаются социальными отношениями, поэтому при определенном общественном устройстве они могут исчезнуть).

Человек – общее, родовое понятие. Им обозначается каждый, кто принадлежит к человеческому роду, поскольку обладает присущими всем людям свойствами и качествами. Индивид понимается как единичный конкретный человек. Индивидуальность определяют как социальную неповторимость, которая формируется в процессе воспитания и деятельности человека под влиянием конкретной социокультурной среды и отличает одного индивида от другого.

Понятие личность подчеркивает неприродную сущность человека и индивида и означает субъекта сознательной деятельности, обладающего совокупностью социально значимых черт, свойств и качеств, которые он реализует в общественной жизни.

В социологии личность определяется двояко:

1. это системное качество индивида, определяемое его включенностью в общественные отношения и проявляющееся в совместной деятельности и общении,

2. субъект социальных отношений и сознательной деятельности.

На формирование личности оказывают влияние следующие факторы (по С.С. Фролову):

1. биологическая наследственность,

2. физическое окружение (климатические условия, природные ресурсы)

3. культура

4. групповой опыт (окружающие люди)

5. уникальный индивидуальный опыт

Социализация представляет собой процесс становления личности, постепенное усвоение ею требований общества, приобретение социально значимых характеристик сознания и поведения, которые регулируют ее взаимоотношения с обществом. Выделяют следующие этапы социализации:

1. Первичная социализация или этап адаптации (от рождения до подросткового периода ребенок усваивает социальный опыт некритически, адаптируется, приспосабливается, подражает).

2. Этап индивидуализации (подростковый возраст – появляется желание выделить себя среди других).

3. Этап интеграции (попытка найти свое место в обществе, «вписаться» в общество).

4. Трудовой этап – весь период зрелости человека, его трудовой деятельности, когда человек не только усваивает социальный опыт, но и воспроизводит его за счет активного воздействия на среду через свою деятельность.

5. Послетрудовой этап – рассматривает пожилой возраст как возраст, вносящий существенный вклад в воспроизводство социального опыта, в процесс передачи его другим поколениям.

Учреждения, влияющие на процесс социализации и направляющие его, называются институтами социализации, а люди, ответственные за обучение культурным нормам и освоение социальных ролей – агентами социализации.

Социализация проходит стадии, совпадающие с жизненными циклами человека (поступление в вуз, создание семьи, выбор профессии и трудоустройство, служба в армии, выход на пенсию). Каждый раз, вступая в новый цикл, человеку приходится многому переобучаться. Этот процесс распадается на два этапа.

Отучение от старых ценностей, норм, ролей и правил поведение называется десоциализацией. Следующий за ним этап обучения новым ценностям, нормам, ролям и правилам поведение называется ресоциализацией.

Иногда человек попадает в такие экстремальные условия, где десоциализация заходит столь глубоко, что разрушает нравственные основы личности, а ресоциализация оказывается поверхностной. Она не способна восстановить все богатство утраченных ценностей, норм и ролей. Именно с нею сталкиваются те, кто попадает в тюрьмы и колонии, психиатрические лечебницы, а иногда – и проходящие службу в армии.

Ирвинг Гоффман выделил следующие признаки ресоциализации в экстремальных условиях:

• изоляция от внешнего мира (высокие стены, решетка, спецпропуска и т.д.),

• постоянное общение с одними и теми же людьми, с которыми индивид работает, отдыхает и т.д.,

• утрата прежней идентификации, которая происходит через ритуал переодевания (спецформа вместо гражданской одежды),

• переименование, замена старого имени на «номер» и получение статуса: заключенный, больной,

• замена старой обстановки на новую, обезличенную,

• отвыкание от старых привычек, ценностей, обычаев и привыкание к новым,

• утрата свободы действий.