- •1. История и закономерности развития естествознания в различные исторические периоды.
- •2. Роль естествознания в научно-техническом прогрессе.
- •3,4. Особенности методологии естествознания
- •5. Системность и редукционизм в науке
- •6. Интеграция в естественнонаучном знании
- •7. Закон,категория, парадигма как инструменты естественнонаучного познания.
- •8. Естественные и гуманитарные науки, специфика естественнонаучного познания.
- •9. Естественная и гуманитарная культуры, их взаимосвязь и различие. Путь к единой культуре.
- •10. Натурфилософская картина мира. Период схоластики в естествознании
- •12. Предпосылки становления классической картины мира и научной модели природы.
- •15. Квантово-релятивистская картина мира.
- •17. Структурные уровни организации материи (микро-,макро-,мегамир).
- •19. Корпускулярная и континуальная концепции описания природы.
- •20. Общая характеристика теории относительности.
- •21. Поле как универсальный переносчик взаимодействия. Виды фундаментальных взаимодействий. Сравнительная характеристика.
- •22. Открытые системы. Диссипативные системы. Самоорганизация материи.
- •23. Порядок и хаос в материальном мире, роль сигенетики.
- •24. Самоорганизация и эволюция материального мира.
- •25. Динамические и статистические закономерности в природе.
- •26. Законы дальнодействия и близкодействия.
- •27. Учение Демокрита об атомизме.
- •28. Общая характеристика элементарных частиц. Теория кварков.
- •31. Сроение вселенной:галактики(типы), звезды, звездные системы. Квазары, пульсары.
- •33. Эволюция звезд и галактик.
- •34. Теории происхождения небесных тел во Вселенной.
- •35. Концепции происхождения, эволюции и строения Солнечной системы.
- •37. Строение земли. Основные характеристики
- •39. История геологического развития Земли. Принцип униформизма (Лайель) и теория катастроф (Кювье).
- •Униформизм. Актуалистический метод
- •41. Значение периодического закона Менделеева для понимания естественнонаучной картины мира.
- •42. Основные законы классической химии
- •43. Сущность химической связи и ее виды.
- •44. Химические системы, энергетика химических процессов, реакционная способность веществ.
- •45. Катализ и каталитические процессы.
- •46. Синтез новых химических материалов – способ сохранения природных ресурсов.
- •47. Уровни организации и свойства живых систем.
- •48. Понятие о клетке как первооснове живой материи. Функции клетки.
- •49. Современные представления о роли днк и рнк как носителях наследственной информации.
- •50. Биополимеры, их классификация, функции и роль в организме.
- •51. Основные положения клеточной теории.
- •52. Фотосинтез-основополагающий процесс живой природы.
- •53. Молекулярные основы воспроизведения генетической информации.
- •54. Механизмы изменчивости организмов.
- •55. Генетика-ключевая наука современной биологии. Генная инженерия.
- •56. Генетический код-основа наследственности. Свойства генетического кода.
- •57. Концепции эволюции Ламарка и Дарвина.
- •58. Синтетическая теория эволюции.
- •59. Эволюционное учение и современные представления об эволюции.
- •60. Естественный отбор - движущая сила эволюции.
- •61. Концепции происхождения жизни на Земле.
- •62. Учение Вернадского о биосфере. Живое вещество. Ноосфера.
- •63. Роль экологии в естественнонаучном и прикладном аспектах. 4 закона экологии Бирри Коммонера.
- •4 Закона барри коммонера.
- •64. Глобальные экологические проблемы и пути их решения.
- •65. Строение атмосферы влияние человека на нее.
- •66. Сущность глобального экологического кризиса, его компоненты и пути преодоления.
- •67. Итоги развития естественных наук в 20 в.
9. Естественная и гуманитарная культуры, их взаимосвязь и различие. Путь к единой культуре.
Естествознание затрагивает вопросы не только собственно естественно-научные, но и гуманитарные, потому что в нем освещаются пути познания Человеком Природы. т. е. пути развития науки. А изучение этих путей составляет предмет философии (как науки о мышлении и познании) и социологии (как науки о развитии человеческого общества) или психологии (как науки о человеческом интеллекте).
Естествознание является до известной степени основой всякого знания и естественно-научного, и технического, и гуманитарного.
Гуманитарная культура основывается на знаниях этики, религиоведения, юриспруденции, искусствознания, философии, литературоведения, педагогики и других наук. Системообразующие ценности гуманитарных наук - гуманизм, идеалы добра, истины, красоты, совершенства, свободы и т. д. Эти ценности имеют решающее значение в целеполагающей деятельности людей, так как поднимают человека от состояния животного эгоизма к всесторонней общественной жизни.
Естественно-научная культура во многом исключает субъективизм ученого. Выделим основные признаки (показатели) рассматриваемых видов культур. Специфика естественно-научной культуры состоит в том, что знание о природе постоянно совершенствуется, отличается высокой степенью объективности, представляет собой наиболее достоверный (истинный) слой массива человеческого знания, имеющего большое значение для существования человека и общества.
Взаимосвязь естественно-научной и гуманитарной культур заключается в следующем:
· они имеют единую основу, выраженную в потребностях и интересах человека, и человечества в создании оптимальных условий для самосохранения и совершенствования;
· осуществляют взаимообмен достигнутыми результатами (это нашло свое выражение, например, в этике естествознания, рационализации гуманитарной культуры и т. п.);
· взаимно координируют в историко-культурном процессе;
· являются самостоятельными частями единой системы знаний науки;
· имеют основополагающую ценность для человека, ибо он выражает единство природы и общества.
Антропная основа естественно-научной и гуманитарной культур приобретает на рубеже XX--XXI вв. первостепенное значение.
10. Натурфилософская картина мира. Период схоластики в естествознании
Современное естествознание берет свое начало от одного из философских направлений — натурфилософии. Одними из наиболее ярких представителей данного направления были ученики древнейшей Милетской школы (VII—V вв. до н. э.): Фалес, Ана$
ксимен, Анаксимандр.
Фалеса (640—545 гг. до н. э.) можно назвать первым европей
ским философом.Он внес также заметный вклад в геометрию: впервые Фалес определил условия подобия треугольников, которые имеют общую сторону и два угла, прилегающих к ней. Также ему приписывают положение о подобных углах при пересечении двух прямых.
Он совершил немало открытий: установил продолжительность года в 365 дней, разбил его на двенадцать тридцатидневок, установил точное время солнцестояний и равноденствий и т. д.
Фалес считал, что основа всему — вода: она кругом. Вода «пропитывает» даже материки; реки, моря вытекают из земли. Он заметил, что пища, потребляемая живыми существами, — влажная и что даже тепло возникает из влаги. Фалес, можно сказать, «одушевлял» воду, и эту одушевленность он связал с населенностью мира богами.
Анаксимандр (около 610 — после 547 гг. до н. э.) первоосновой всего, в отличие от своего учителя Фалеса, называл не воду, а апейрон («беспредельное»).Апейрон — это неопределенная материя, которая не имеет никаких качественных характеристик и которая количественно бесконечна. Также Анаксимандр утверждал, что апейрон соединяет в себе противоположности: горячее — холодное, сухое — влажное и т. д. Интересна его мысль о том, что «Земля свободно возносится, не будучи ничем связана, и удерживается, так как отовсюду она одинаково отдалена». Таким образом, Анаксимандра можно назвать одним из первых, кто стал утверждать о геоцентрическом воззрении на Вселенную.
Анаксимен (около 585 — около 525 гг. до н. э.) первоосновой всего называл воздух. Он утверждал, что из воздуха рождаются не только земля, вода и камень, но и человеческая душа. Анаксимен считал, что боги не властны над воздухом, так как они сами со
стоят из воздуха.
11. Геоцентрическая научная картина мира
Гелиоцентрическая система мира — представление о том, что Солнце является центральным небесным телом, вокруг которого обращается Земля и другие планеты. Противоположность геоцентрической системе мира. Возникло в античности, но получило широкое распространение с конца Эпохи Возрождения.
В этой системе Земля предполагается обращающейся вокруг Солнца за один звёздный год и вокруг своей оси за одни звёздные сутки. Следствием второго движения является видимое вращение небесной сферы, первого — перемещение Солнца среди звёзд по эклиптике. Солнце считается неподвижным относительно звёзд.
Геоцентрическая система Птолемея, несмотря на высказываемые сомнения в ее правильность и верные догадки о движении Земли, продержалась в науке 14 веков.
В1532г., накануне своего шестидесятилетия, он закончил труд всей своей жизни “О вращениях небесных сфер”. В феврале 1543 г., бессмертное творение Н. Коперника “о вращениях небесных сфер” было напечатано Но сам Коперник увидел свою книгу лишь за несколько часов до смерти (24 мая 1543 г.). Сочинение “О вращениях небесных сфер” состоит из 6 книг. В первой книге приводятся все логические и физические аргументы в пользу движения Земли. Вторая книга содержит элементы сферической астрономии и заканчивается каталогом, содержащим координаты 1025 звезд. Третья книга содержит теорию движения Солнца, четвертая книга – теорию движения Луны. Самой главной является пятая книга, в которой дано полное развитие гелиоцентрической теории планетных движений со всеми математическими доказательствами. В шестой книге изложено видимое движение планет.
Огромное значение созданной Коперником гелиоцентрической системы Мира обнаружилось после того, как Кеплер открыл истинные законы эллиптического движения планет, а И.Ньютон на их основе – закон всемирного тяготения; когда Леверье и Адамс на основании данных этой системы предсказали существование и теоретически определили местоположение неизвестной планеты (Нептун), а Галле, направив телескоп в указанную ими точку неба, открыл неизвестную планету. В настоящее время учение Коперника не утратило своего значение т.к. оно раскрыло истинную картину Мира и совершило революционный переворот “в развитии системы научного мировоззрения”.