Вопрос 22. Общественно-политическая мысль России в 18 в.

^{Общественная мысль. Проблемы преодоления отсталости страны были центральными в общественно-политической мысли России первой четверти ХУIII в. Петр 1 и его сподвижники — Феофан Прокопович, П. П. Шафиров и др.— с рационалистических позиций «естественного права» и «общего блага» доказывали необходимость преобразований и право монарха на неограниченную абсолютистскую власть. В своих сочинениях «Правда воли монаршей» и «Духовный регламент» Ф. Прокопович последовательно проводил мысль о том, что «русский народ таков есть от природы своей, что только самодержавным владетельством храним, быть может». П. П. Шафиров в «Рассуждении о причинах Шведской войны» доказывал необходимость борьбы за Балтику, землю «отчич и дедич» русских людей.}

^{Оригинальным мыслителем петровского времени был И. Т. Посошков, которого иногда называют первым русским экономистом. Ремесленник, а впоследствии богатый купец, И. Т. Посошков в книге «О скудости и богатстве» выступал как горячий поборкик русской промышленности и торговли.}

^{В середине — второй половине ХУIII в. в центре русской общественной мысли оказался крестьянский вопрос. Критика отдельных сторон крепостничества прозвучала в выступлениях некоторых депутатов Уложенной комиссии, в журнальной полемике Н. И. Новикова с Екатериной II. Эта борьба подготовила появление революционера республиканца А. Н. Радищева, высказавшегося против самодержавия и крепостного права.}

^{Русскую литературу ХУIII в. своими произведениями обогатили писатели, поэты и публицисты, такие, как А. д. Кантемир, В. К. Тредиаковский, М. В. Ломоносов, А. П. Сумароков, Н. И. Новиков,}

^{А. Н. Радищев, д. И. Фонвизин, Г. Р. Державин, И. А. Крылов,}

^{Н. М. Карамзин и др.}

Вопрос 20. Особенности и противоречия просвещенного абсолютизма Екатерины 2.

^{Эпохе "просвещенного абсолютизма" была присуща определенная идеология, для которой характерны следующие черты:}

1. ^{идея равенства всех людей;}

2. ^{государство создается в результате общественного договора, следствием которого являются взаимные обязательства монарха и подданных;}

3. ^{государство есть главное средство создания общества всеобщего благоденствия;}

4. ^{все реформы, основанные на справедливых законах, должны идти сверху, от государства, в основе деятельности которого лежит принцип: "все для народа, и ничего - посредством народа";}

5. ^{просвещение - одна из важнейших функций государства и одновременно способ воспитания из подданных сознательных граждан;}

6. ^{признание свободы слова, мысли, самовыражения.}

^{Под просвещенным абсолютизмом Одни авторы понимают политику которая, используя социальную демагогию и лозунги просветителей, преследовала цель сохранения старых порядков. другие историки пытались показать, как просвещенный абсолютизм, отвечая интересам дворянства, одновременно способствовал буржуазному развитию. Третьи подходят к вопросу о просвещенном абсолютизме с академических позиций, видят в нем один из эталонов эволюции абсолютной монархии.}

^{ХУIII в.— время господства просветительской идеологии. Французские просветители М. Ф. Вольтер, Ш. Л. Монтескье, Д. Дидро, Ж. Ж. Руссо сформулировали основные положения просветительской концепции общественного развития. Один из путей достижения свободы, равенства и братства философы видели в деятельности просвещенных монархов — мудрецов на троне, которые, пользуясь своей частью, помогут делу просвещения общества и установлению справедливости.}

^{Представление о государстве как о главном инструменте достижения общественного блага господствовало в умах людей того времени. Идеалом Ш. Л. Монтескье, чье сочинение «О духе законов» было настольной книгой Екатерины II, являлась конституционная монархия с четким разделением законодательной, исполнительной и судебной властей. В своей политике Екатерина II пыталась реализовать его теоретические положения. Естественно, она не могла пойти против дворянства, против крепостного права. Она стремилась построить законную самодержавную монархию, обновить ее с учетом новых исторических реалий, а не вводить конституционный демократический строй, как этого хотели просветители. Понимание монархами равенства и свободы не шло дальше закрепления прав и привилегий каждого сословия в рамках самодержавной монархии.}

^{Политика просвещенного абсолютизма в России, так же как и в ряде других европейских стран, заключалась в использовании положений просветительской идеологии для укрепления крепостнического строя в условиях его начавшегося разложения. Такая политика не могла проводиться долгое время. После Великой французской революции наметился курс на усиление внутренней и международной реакции, что означало конец периода просвещенного абсолютизма.}

^{Первые годы царствования. Екатерина II обнаружила ум и способности крупного государственного деятеля. Она заняла престол в сложное время. Впоследствии в своих мемуарах она вспоминала: «В 1762 г. при вступлении моем на престол я нашла сухопутную армию в Пруссии на две трети жалованье не получавшую... Внутри империи заводские и монастырские крестьяне почти все были в явном всепослушании властям, и к ним стали присоединяться местами и помещичьи». Екатерина и должна была выработать политику, отвечавшую условиям Нового времени. Эта политика и получила название «просвещенного абсолютизма».}

^{На первых порах Екатерина II не чувствовала себя на престоле достаточно уверенно. Многие вельможи и дворяне считали, что царствовать после смерти Петра II должен был Павел или Иван Антонович.}

^{Уже 22 сентября 1762 г. Екатерина II торжественно была коронована в Успенском соборе Московского Кремля и на протяжении всего царствования держала сына на почтительном расстоянии от трона. В 1764 г. молодой офицер В. Я. Мирович предпринял попытку освободить из Шлиссельбургской крепости заключенного там Ивана Антоновича. В соответствии с инструкцией караул убил Ивана Антоновича. В. Я. Мирович был арестован и казнен.}