30. Революция 1905—1907 годов и татары

Книга: История татарского народа (Рашитов)

Трагические события Кровавого воскресенья 9 января 1905 года в столице империи Петербурге, когда по вине властей на Улицах и площадях погибли и были искалечены несколько сот безоружных рабочих и членов их семей, положили начало первой народной революции в России. Оппозиционные и революционные настроения быстро проникли и овладели широкими слоями российского общества, включая и население национальных окраин.

Не осталось в стороне от этих процессов татарское, более широко — мусульманское общество. Поволжье и Приуралье, где проживала основная часть татарского населения, стали одним из крупных и ведущих центров революции.

Уже в январе 1905 года в крупных промышленных городах региона — Казани, Самаре, Саратове — начались выступления рабочих, учащейся молодежи, протестующих против действий властей. Ударную силу этих выступлений составили рабочие.

Следует отметить, что на рубеже XIX—XX веков в названном регионе бурно росла численность армии наемных рабочих в связи с быстрым развитием промышленности. Так, в Казанской губернии за 1895—1903 годы число промышленных предприятий увеличилось со 140 до 152, а число занятых рабочих — с 9,4 тысячи до 13,8 тысячи человек.

В Казани наибольшую активность в борьбе за свои права проявляли рабочие предприятий, принадлежавших Алафузову. На ткацкой фабрике Алафузова работали 960 человек, 400 из них — татары. Еще в марте—апреле 1904 года здесь возникли волнения рабочих, требовавших повышения заработной платы. 20—21 января 1905 года алафузовцы остановили производство и добились прекращения работ на других предприятиях. Произошли столкновения рабочих с казаками. По воспоминаниям участника этих событий казанского рабочего Сафиуллы Галиакберова, 21 января в актовом зале Казанского университета состоялся вечер, организованный демократически настроенной интеллигенцией города. Вечер открылся исполнением революционных песен и поднятием красного флага. Присутствовали русские и татары, в том числе и рабочие. Один из ораторов предложил отправить в Петербург телеграмму протеста в связи с расстрелом 9 января.

Забастовка на алафузовских предприятиях продолжилась до 24 января. Рабочие выдвинули требования: 1) 8-часовой рабочий день, 2) увеличение заработной платы на 50 процентов, 3) улучшение условий труда, 4) своевременная выдача жалованья, 5) покончить с обысками, штрафами, иными преследованиями.

Власти поспешили на выручку владельцам предприятий. Полиция арестовала организаторов и руководителей забастовки, среди них Зарифа Сафаргалиева, Зарифа и Садыка Сагеевых. Забастовка прекратилась, требования рабочих не были удовлетворены. Однако сам факт дружного выступления рабочих имел огромное значение для последующей борьбы.

К промышленным рабочим присоединялись работники других сфер производства и обслуживания. Так, в Казани в феврале 1905 года бастовали типографские рабочие, приказчики. Татарские купцы пытались сорвать участие в забастовке приказчиков-татар. Однако это им не удалось. В листовке Казанского комитета РСДРП, обращенной ко всем приказчикам — русским и татарам, говорилось: «Начало сделано. Не останавливайтесь, шаг за щагом отвоевывайте себе лучшую долю, но знайте, что прочных улучшений жизни вы добьетесь только в совместной борьбе, рука об руку со всем рабочим классом».

Весной 1905 года стали создаваться профессиональные союзы рабочих и служащих. Профсоюз рабочих алафузовских фабрик и заводов был одним из наиболее многочисленных. Даже в послереволюционном 1908 году в нем насчитывалось 380 человек. Весьма влиятельным был союз торговых служащих. Его устав был напечатан на русском и татарском языках. Устраивались об­щие собрания, иногда перед членами профсоюза-татарами выступали специальные агитаторы. При активном содействии союза на страницах газет был объявлен бойкот галантерейному торговцу Абрару Бахтееву, грубо нарушавшему права приказчиков.

С большим размахом в 1905 году праздновалось 1 Мая. В Казани в этот день «маевки» состоялись в двух местах — в приго­родном лесу и на Волге. Участвовало около тысячи человек. С речами к собравшимся обратились Я. Свердлов, X. Ямашев и другие ораторы. На Волге была устроена «морская демонстрация»: 31 лодка под красными знаменами с рабочими, певшими революционные песни, проследовала вниз по реке на виду города.

Крупной вехой революции стала и забастовка алафузовцев в начале июля 1905 года — в связи с полугодовщиной Кровавого воскресенья. 6 июля у главных ворот фабрики на многолюдном митинге выступили рабочие, социал-демократы Садык Сагеев, Михаил Прибытков, Галиаскар Исмагилов, Сергей Лозовский. Было принято решение объявить забастовку. Она началась 7 июля. Основными требованиями рабочие выдвинули установление 8-часового рабочего дня, повышение заработной платы, предоставление рабочим бесплатного жилья и бань, удаление со службы наиболее ненавистных представителей администрации. По примеру рабочих Иваново-Вознесенска алафузовцы избрали из своей среды 10 депутатов для руководства забастовкой.

Силовое давление властей, недостаток материальных средств и отсутствие опыта вновь заставили рабочих отступить, прекра­тить забастовку, не добившись удовлетворения требований.

Летом—осенью 1905 года широкий размах приобрело также крестьянское движение. Оно было направлено в основном против Помещиков. Наиболее активно в этом движении участвовало крестьянство волостей и уездов с преобладающим русским населением, ибо помещичьи имения располагались именно в этих районах. В татарских селах помещиков фактически не было. Многочисленные разгромы и поджоги помещичьих имений отмечались в Чистопольском, Спасском, Лаишевском уездах Казанской губернии.

Значительным событием стала борьба крестьян за землю в деревнях Кишак Симбирской и Байковка Казанской губерний. Здесь находилась экономия помещика Теренина. Крестьяне предлагали помещику продать им свои земли. В ответ на отказ крестьяне деревни Кишак окружили имение и потребовали продажи земли по сходной цене. Была вызвана полиция, что еще больше озлобило крестьян. В те же дни крестьяне деревни Тошермы произвели самовольную порубку леса Теренина.

Правящие круги России использовали в борьбе с революционным движением разнообразные методы и средства, в том числе и такой испытанный, как разжигание межнациональной розни. В частности, пытались настроить татарских крестьян против рус­ских «бунтовщиков», используя в этих целях такой объективный факт, как отсутствие помещичьего землевладения в районах с татарским населением. Вот что сообщалось, например, в вышедшей в августе 1905 года в Казани нелегальной газете «Хор-рият» («Свобода»):

«В последнее время среди татар... Саратовской губернии стали распространяться странные какие-то листовки: русские-де наши заклятые враги, они всегда только вредят татарам... Оказывается, такие же листовки распространяются и в соседних русских селениях. И вот уже глупые люди из числа русских и татар начали готовиться к боевым действиям».

Газету «Хоррият» выпускали революционно настроенные учащиеся Казанской татарской учительской школы Гыйлемдар Баембитов, Гаяз Исхаков (Исхаки), будущий знаменитый писатель, и другие. Газету писали вручную, размножали на гектографе. Вышли всего два номера «Хуррията» — в августе и сентябре 1905 года.

Редакция газеты совершенно справедливо расценила приведенные в корреспонденции факты как свидетельство желания царских властей поссорить русских с татарами, с тем чтобы пода вить революционное движение и сохранить самодержавие.

Кульминацией революции стала всероссийская политическая стачка в октябре 1905 года. В ней участвовало 2 миллиона рабочих, служащих, студентов, представителей демократической интеллигенции. Стачка парализовала всю железнодорожную сеть страны. В Москве, Петербурге, других крупных городах прекратили работу электростанции, городской транспорт, телефонная связь.

Царизм был вынужден отступить перед натиском революционных сил: 17 (30) октября Николай II издал Манифест, обещавший ввести в стране основные политические свободы, расширить круг избирателей и придать будущему народному представительству — Государственной Думе — законодательный характер.

Исключительно бурными были октябрьские дни в городах Поволжья и Приуралья. В Казани в ответ на закрытие властями университета 19 октября вспыхнуло восстание рабочих и студентов. Восставшие захватили здание Городской Думы, обезоружили и распустили полицию. Была объявлена запись в народную милицию. Среди записавшихся в нее были рабочие-татары Вахитов, Шаги-ахметов, Исхаков, шакирды медресе Га-леев, Насыбуллин и другие. Фактически в городе была установлена коммуна. В актовом зале университета проходили многолюдные митинги.

Казанская коммуна допустила те же ошибки, которые были характерны для Парижской коммуны в 1871 году, — не повела решительной наступательной борьбы против представителей и структур старой власти. Воспользовавшись нерешительностью коммунаров, губернатор Хомутов добился объявления Казани на военном положении. В город были введены войска, вновь вооружили полицию. Власти стали сколачивать из сторонников монархии отряды «черной сотни». 20—22 октября на центральной улице — Воскресенской — состоялись манифестации агрессивно настроенной толпы во главе с попами. «Патриотическую манифестацию» сопровождала рота юнкеров. Интересно также отметить, что 22 октября за крестным ходом православных шли 20 имамов казанских мечетей. Шли они с пением такбира. Так произошло объединение реакционных сил русского и татарского обществ против демократических и революционных сил.

Перевес сил оказался на стороне правительственного лагеря, и народная милиция, желая избежать кровопролития, была вы­нуждена сдаться. 130 арестованных под усиленной охраной отправили в пересыльную тюрьму. Среди арестованных был и из­вестный педагог, писатель Гафур Кулахметов. По неполным Данным, во время бесчинств черносотенцев было убито и ране­но 40 человек. Среди убитых оказался и неопознанный мальчик татарин.

После опубликования царского «Манифеста 17 октября» ситуация и в других городах Поволжья стала меняться в пользу правительственного лагеря. Повсюду возникают организации черносотенного «Союза русского народа», развертываются по­громные действия против «крамольников».

Таким образом, революционные события 1905 года вовлекли в свою орбиту сотни, тысячи татар — рабочих, крестьян, уча­щихся. Они выступали вместе с трудящимися других народов, прежде всего сознательными русскими рабочими, под их руко­водством. Революция способствовала быстрому росту политического сознания трудящихся-татар, в частности осознанию ими своих действительных социальных и национальных интересов и потребностей.

Народный поэт Габдулла Тукай выразил эту истину в таких строках:

Однажды мы в пятом году проснулись,

встречая рассвет, И кто-то призвал нас: трудись, святой исполняя завет!