63.Служение Иисуса Христа как Пророка, Священника и Царя;

Служение Иисуса, как Пророка, Священника, Царя.

Пророк. Служение Иисуса Христа соответствовало сущности служения ветхозаветных пророков. Пророческое служение Христа - это кульминация всего пророческого движения. Он возвестил совершенным образом волю Божью о спасении мира (Ин. 1:18, 9:16-18), и преподал людям совершенный закон веры и благочестия, спасительной для всего человечества (Лк. 4:18-21). Совершенство божественной истины проявляется как в Нем Самом, так и в Его учении, поскольку Его пророческое служение уходит корнями в Его отношения с Отцом. Будучи единосущен Отцу, Иисус Свое пророческое служение роду человеческому совершал двояким образом. Сначала непосредственно, когда вступил на открытое служение, а потом – через учеников Своих, которых Сам избрал для благовестия и научения всех народов земли. Это служение и сегодня Христос совершает через Свою церковь.

Священник – это посредник, который наводит мост, соединяющий человека и Бога. Нагляднее всего это выражалось в совершении жертвоприношений. Согласно Писанию, в христианской церкви не существует священников в ветхозаветном значении этого слова как особого сословия. Евангелие нам представляет единственного Священника - Иисуса Христа, через Которого мы примиряемся с Богом. Священническое служение Христа выражается в искуплении человеческого рода от греха через принесение Им искупительной жертвы Богу. Оно характеризуется двумя понятиями: отождествление (уничижение) и представительство.

Царь. Как Пророк, Иисус Христос возвестил нам тайну спасения, как Священник – Он совершил это спасение, принеся Себя Самого в жертву. Но при том и другом служении необходимо было Ему иметь еще и могущество Царя, чтобы в доказательство Божественного происхождения Своего благовестия совершить ряд знамений и чудес, без чего люди не могли бы уверовать в Него. Он родился Царём, облеченным властью (Лк. 1:32-33), обладал царской властью в дни Своего уничижения (Мф. 27:11). Во всей очевидной славе и могуществе Христос явился Царём в состоянии Своего прославления перед вознесением, когда сказал ученикам: «дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Мф. 28:19). После чего Бог «…посадил Его одесную Себя на небесах, превыше всякого начальства, и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего». (Еф. 1:20-22). Это означало победу над адом в Его воскресении и вознесении.

Служение Иисуса Христа соответствовало сущности служения ветхозаветных пророков. Пророческое служение Христа - это кульминация всего пророческого движения, начиная с Моисея.

1) Все чудеса, которые совершил Иисус Христос, подтверждали Его особенную миссию, как Пророка Божия.

2) Безукоризненная, жертвенная жизнь Иисуса Христа является знамением Его высокого (посланнического) пророческого служения.

3) Он возвещал о событиях, которые должны произойти в будущем (Его смерть и воскресение, судьба Его учеников, эсхатологические события, события связанные с разрушением Иерусалима и судьбой Израильского народа и т.д.).

4) Пророческое служение Христа сопровождалось уникальным откровением человеческих и Божественных тайн.

5) В Своем пророческом служении Христос исполнил роль посредника между Богом и человеком.

Пророческое служение Христа с одной стороны явилось продолжением ветхозаветной пророческой традиции, а с другой стороны Его служение сопровождалось необыкновенной силой, властью и авторитетом, которыми не был отмечен ни один пророк В.З.. Его пророческое служение характеризовалось особенностью Его Личности, многогранностью Его учения и Его великими делами. Предметом Его проповеди был Он Сам и из этого центра расходятся радиусами все отдельные ее темы. Сам Бог во Христе умалил Себя до пророческого служения, и в ответ на такое смирение Христа, на Нем одном пребывала сила Божия без меры и от Него она исходила для совершения чудес и знамений.

Во Христе проявились три основных функции пророка.

• Во-первых, учительство и просвещение (Ис. 11:2, Мк.12:14).

• Во-вторых, предсказание будущего (Ин.1:42, Мф.11:12,16:21).

• В-третьих, Христос проявил Себя как пророк-судья (Ин.5:22).

Иисус Христос как Священник.

Священническое служение Христа выражается в искуплении человеческого рода от греха через принесение Христом в искупительную жертву Богу Самого Себя. Как Пророк, Христос возвестил нам о спасении, хотя еще не совершил самого спасения. Он засвидетельствовал о Себе, что Он есть истинный Мессия, пришедший на землю взыскать и спасти погибшее (Мф. 18:11). Иисус объяснил нам то, каким образом Он спасет нас и каким образом мы можем воспользоваться Его заслугами. Но сам спасительный акт Он совершил через Свое священническое служение. Это служение состояло в том, что Он, согласно ветхозаветному представлению о служении священников, принес самого Себя в умилостивительную жертву за грехи мира, и таким образом примирил нас с Богом. Священническое служение Христа характеризуется двумя понятиями: отождествление (уничижение) и представительство. Иисус Христос так глубоко отождествил Себя с греховным человеком, что получил возможность в самой высшей степени представлять этого человека перед Богом.

Иисус Христос был священник по чину Мелхиседека. Это видно из того, что Он преподал хлеб и вино на Тайной вечери, как и Мелхиседек поднес хлеб и вино Аврааму и бывшим с ним. Христос есть Священник во век, как не имеющий по Своей Божественной природе ни начала дней, ни конца жизни, как и Мелхиседек.

Теперь отметим еще один аспект священнического служения Христа – это продолжающееся ходатайство Христа перед Отцом за верующих. Это служение Христа имеет отношение к постоянной действенности искупления, совершенного Христом, в течение всей жизни христианина, от ее начала до прославления в Царстве Божием в вечности.

Вероятно, в самом главном событии из жизни Христа можно увидеть Его священническое служение. Это первосвященническая молитва в Ин. 17. Иисус там молится за Своих учеников, а потом за тех, кто уверует по слову учеников. Каждое из этих действий имеет священнический смысл.

Итак, священническое служение Христа проявилось в Его отождествлении с человеком и представительстве его перед Богом. Это служение - есть служение искупления.¹⁴ Отождествление Христа проявилось в Его воплощении, крещении, искушении и смерти. Представительство Христа проявилось в священнодействии принесения Жертвы Себя Самого Богу. Эта жертва была принесена за нас и от имени нас, как нашим представителем перед лицом Бога. Священническое представительство Христа продолжается и сейчас в форме ходатайства за верующих. Без понимания священнического служения Христа невозможно понять глубину и величие служения Христа.

Христос как Царь.

Во-первых, чудеса свидетельствовали о том, что Иисус Христос имеет власть над силами природы.

Во-вторых, Христос проявлял власть над силами тьмы. Это проявилось во всех тех случаях, когда Он одним Своим повелением изгонял нечистых духов из людей и когда сами бесы, узнавая в нем Сына Божия, трепетали от Его могущества и власти над ними (Мф. 8:29; Мк.3:11).

В-третьих, Иисус проявлял власть над смертью.