11. . Учение о. Конта о социальной статистике и социальной динамике

Термин социология ввел французский философ Огюст Конт, (1798-1857) в 1839 году. Закон о 3-х стадиях развития человеческого знания:

1)Теологическая (фиктивная)-объяснение процессов с точки зрения сверхъестественного, затем к Богу и т.д.

2)Метафизическая (абстрактная)-переход к абстрактным сущностям

3) Научная (позитивная)- человек объясняет все действиями естественных законов.

Социология Конта явл. позитивной. Он разделил науки на:- абстрактные(открывающие) – законы управляющие различными явлениями. - конкретные - (частные или описательные) – применяют законы к окружающей реальности.

Конт рассматривал термин – индустриальное общество.Он выделяет в социологии: социальную статику (изучает явления общественного строения) и социальную динамику (изучает процессы общественной жизни).

Задача соц статики изучение взаимодействия между сторонами,чатями обществ. жизни- духовной, экономич, правовой ит.д.Зад ачасоц динамики-изучение законов соц жизниКонцепция статики направлена против индивидуалистич. теорий, а так же против попыток рассм. общ-во как продукт общственного договора. Исследов принципов, определ структуру, хар-ер взаимодействия ощ-ва, обеспечивает гармонию и порядок

12. Биологизаторская модель социологии Г. Спенсера. Герберт Спенсер (1820 – 1903), центральным понятием в его социологии выступает социализм – интеграция материи.

Выделяет 2 типа обществ:

Военное(жесткая дисциплина, властная иерархия, личность подавляется коллективом)

Промышленное ( с более гибкой соц. структурой, личность свободна)

Спенсер индивидуалист в своих рассуждениях.

В обществе выделял 3 подсистемы органов: производительную, распределительную, регулятивную.

13. Западно-Европейское психологическое направление .Тард, г. Лебон).

Габриэль Тард (1843 – 1904), общественные процессы объяснял действиями психологического механизма подражания. Толпа – это множество лиц, собравшихся в одно время в определенном месте и объединенных чувством, верой и временем. Густав Лебон (1841 – 1931), предсказывал наступление «эры масс» и следующим за этим упадок цивилизации. В качестве модели организованного поведения массы людей Тард рассматривает «публику». Он указывает на присущие ей единство реакции, системность поведения отдельных индивидов.

Разграничивая понятия «толпа» и «публика», Тард понимает под первой стихийное, малоорганизованное собрание людей, главными особенностями которого являются инертность, неспособность к творческой созидательной деятельности. В своем поведении толпа следует за лидером. «Публика» представляет собой объединение людей, главным законом которого является общность мнения. Если толпа связана «физически», то публика - психически.

Несколько иной взгляд на современное общество развивал французский ученый, социолог и публицист, врач по образованию Г. Лебон (1841-1931), автор широко известной книги «Психология народов и масс». Г. Лебон является автором одного из первых вариантов доктрины «массового общества». В качестве фундамента социальной эволюции он рассматривал не разум, а иррационально-волевую, эмоциональную сферу психической жизни - чувства и верования.

Лебон считал, что современное общество вступило в новую историческую эру - «эру толпы». В таком обществе имеет место нивелирование отдельной личности. Иррационально ведущая себя безликая, аморфная толпа способна главным образом на деструктивные действия.

«Толпа» рассматривается Лебоном как психологический феномен, главным законом которого является «духовное единство», а механизм поведения заключается во взаимодействии с лидером. «Власть толпы» в том и состоит, что она становится господствующей силой в современном обществе. Она доминирует над лидерами, ниспровергает истинные авторитеты и следует за теми, кому удается ее загипнотизировать (Лебон, как и Тард, объясняет влияние лидера на массу, толпу способностью к гипнозу) очередными привлекательными иллюзиями.