Введение -- значение термина "Алия"

 Алия (мн.ч. алийот) - "восхождение", "возвышение" - это групповое или индивидуальное переселение евреев из диаспоры в Землю Израиля, Эрец-Исраэль. Тех, кто совершает такое восхождение, называют "олим " (ед.ч. оле). Это слово употреблено в Библии для обозначения сынов Израилевых, отправившихся в Эрец-Исраэль из Египта (Быт.50:14 и Чис.32:11), а затем, применительно к более позднему периоду, для обозначения изгнанников, вернувшихся из Вавилонского пленения (Эзра 2:1,59 и Нех.5-6). Указ Кира, царя персидского, от 538 г.до н.э.: "Кто из вас, из всего народа Его, взойдет в Иерусалим, что в Иудее, и отстроит дом Господа Бога Израилева, Того Бога, что в Иерусалиме,-- да будет Бог его с ним" ( Эзра 1:3, 11 Хр. 36:23),-- стал призыом к алие.

Именно алия восстановила еврейскую жизнь в Эрец-Исраэль после Вавилонского пленения, дала евреям ряд выдающихся духовных вождей в период Второго храма и в последующие эпохи, благодаря алие вновь и вновь возрождалось присутствие евреев в Эрец-Исраэль в те времена, когда в ней господствовали византийцы, арабы, мамлюки, османские властители, благодаря алие было воссоздано государство Израиль и в новое время.

Алия от Второго храма до османского периода

Алия до арабского завоевания

В период Второго храма в Эрец-Исраэль прибывало множество переселенцев. Алия, состоявшая, главным образом, из вавилонских знатоков Закона, не прекратилась и после разрушения Второго храма (70г.н.э.). Этот поток алии завершился в 520г., когда потомок экзиларха (главы вавилонской еврейской общины) Мар Зутра переселился в Тверию и возглавил тамошнюю иешиву.

От арабского завоевания до османского (турецкого) завоевания

За первые несколько столетий, последовавших за арабским завоеванием (636 -- 638), сведений об алие мало. В 11 веке в Эрец-Исраэль прибыло несколько выдающихся людей, в том числе Шломо бен Иехуда из Марокко, возглавивший иешивы в Иерусалиме и Рамле, а также отпрыск семейства вавилонских экзилархов Даниэль бен Азария, который стал на Земле Израиля главой ее еврейского населения -- наси. В 12 веке в Эрец-Исраэль переселилось значительное число евреев из Северной Африки, бежавших от разразившихся там гонений.

Преследования евреев в Европе также способствовали алие. Наиболее значимой была группа олим, состоявшая из 300 французских и английских раввинов, которыке отправились Эрец-Исраэль в 1210-11гг. Около 1260 прибыли новые переселенцы из тех же стран. Особое значение имело прибытие в страну Нахманида (Рамбана) в 1267г., возродившего еврейскую общину в Иерусалиме. Считается, что с тех пор в Иерусалиме постоянно существовало еврейское население.

В конце 13 века алия прекратилась ввиду ожесточенных боев между крестоносцами и мусульманами. В 14 веке в Эрец-Исраэль прибыли евреи из Испании и Германии. В 15 веке приехали евреи из Италии, наложившие существенный отпечаток на жизнь еврейской общины Эрец-Исраэль. В 15 веке имеются также сведения о прибытии переселенцев из Месопотамии, Персии, Индии, Китая, Йемена и Северной Африки.

Алия от османского завоеваиня до периода Хиббат-Цион

После того, как в 1516г. Эрец-Исраэль была завоевана турками, в нее переселилось много евреев из стран Ближнего Востока, из Сицилии, Италии, Франции и Германии, а также изгнанники из Испании и Португалии. Некоторые из них обосновались в Иерусалиме, но большинство поселилось в Цфате. Большую роль и в этой волне алии играли выходцы из Северной Африки.

Расцвет каббалы в Цфате привлек новый поток алии, который не прекращался на протяжении всего 16 века, -- сюда ехали евреи из Франции, Германии, Италии и других европейских стран, а также из Северной Африки и Ближнего Востока. В 1700 г. в Иерусалиме поселилась большая группа евреев -- около тысячи человек во главе с рабби Иехудой Хасидом. В середине 17 века в Эрец-Исраэль прибыло значительное число турецких евреев.

С конца 18 века в Эрец-Исраэль начинают переселяться хасиды, для которых алия была одним из важнейших принципов их учения. Первая организованная группа хасидов во главе с учениками Баал-Шем-Това прибыла в Эрец-Исраэль в 1764г. Последующие поколения хасидов также совершали алию. В 1808 противники хасидов, последователи Виленского гаона Элияху, также организовали алию и создали свою общину в Иерусалиме, членов которой называли "прушим".

В 1830 в Эрец-Исраэль прибыли евреи из Германии и Голландии, а также многочисленная группа из Венгрии. На протяжении 19 века значительная алия продолжалась и из восточных стран, в том числе из Турции, Северной Африки, Ирака, Персии, Бухары, Курдистана, Афганистана, Йемена, а также с Кавказа.

Алия в новое время (1882 -- 1948)

 

1. Первая алия (1882 -- 1903)

Начало массового возвращения евреев в Эрец-Исрэь в новое время, которое заложило основы государства Израиль, было обусловлено тремя основными причинами:

1) вековой преданностью евреев своей исторической родине, 2) волной погромов в России, 3) усилиями небольшой, но активной группы сионистов, убежденной в том, что возвращение на землю предков и воссоздание государства -- это единственный способ разрешения еврейской проблемы на длительную перспективу (см.Сионизм).

Первая алия состояла из небольших групп и отдельных лиц, которые принадлежали к движениям Хиббат Цион и БИЛУ ( см. Хаим Хиссин, Исраэь Белкинд). Они создали первые сельскохозяйственные поселения-мошавот (см.Мошава) в Иудее: Ришон ле-Цион, Экрон,Гедера, а также Петах-Тиква, которую возродили новоприбывшие;  в Самарии: Зихрон-Яаков; в Верхней Галилее: Рош-Пина и Иесуд ха-Маала.

За этот период в Эрец-Исраэль прибыло около 20 тыс. человек, главным образом, из Восточной Европы. Два главных потока приходились на 1882-84 и 1890 -91гг.  

К 1903г., т.е. к концу периода Первой алии, было основано 28 мошавот от Метуллы на севере до Беер-Тувии на юге; приобретено 90 тыс. акров земли. Появилось также новое еврейское городское население, например в Яффе поселилось 3 тыс. новоприбывших. Иврит снова становился разговорным языком (см.ЭлиэзерБен-Иехуда), были созданы первые начальные школы на иврите, хотя более широкое распространение имела французская культура, которую насаждали Альянс и администрация барона Ротшильда (см.Эдмон деРотшильд).

Тем не менее порыв энтузиазма этой волны алии был исчерпан, начался период застоя. Переломным моментом стал 1904 г., когда началась Вторая алия.

2. Вторая алия (1904 -- 1914)

Спад алии, вызванный застоем в первых поселениях, разногласиями в Сионистской организации по вопросу о плане Уганды, также кончиной Т.Герцля (1904), сменился новым периодом подъема, связанным со Второй алией. Начальным толчком послужил Кишиневский погром 1903г., а затем и волна погромов, прокатившаяся по Российской империи во время революции 1905-1907гг.  

Вторая алия состояла из молодежи, проникнутой социалистическими идеями. Молодые люди, приезжавшие в Эрец-Исраэль, в основном из России, были не только последовательными и сознательными приверженцами идеологии национального возрождения, они жаждали создать на Земле Израиля общество трудящихся. Себя они считали пионерами новой жизни, основанной на свободном труде, - "халуцим".

Большинство участников Второй алии первоначально было наемными рабочими в мошавот (см Мошава) или в городах. Они основали первые еврейские рабочие партии: Поалей Цион, в основе программы которой лежали идеи Б.Борохова, и Ха-поэл ха-цаир, базировавшуюся на идеологии А.Д.Гордона. Среди руководителей этих партий были Йосеф Виткин, Йосеф Шпринцак, Ицхак Бен-Цви, ДавидБен-Гурион и Ицхак Табенкин. Халуцим Второй алии создали первую коммуну, квуцу Дгания (см.киббуц). В 1909 г был основан квартал, который вырос в первый чисто еврейский город -- Тель-Авив. Участники Второй алии заложили основы еврейской самообороны в Эрец-Исраэль, создав организацию Ха-Шомер. В значительной степени благодаря усилиям Второй алии иврит проник во все сферы общественной жизни Эрец-Исраэль, на более высокий уровень поднялось книжное дело и периодическая печать на иврите.

В период Второй алии в Эрец-Исраэль прибыло около 40. тыс. человек. Ее продолжению помешала разразившаяся Первая мировая война.

3. Третья алия (1919 -- 1923)

Третья алия, начавшаяся в 1919г., была отчасти продолжением Второй алии. которую прервала война. Толчком к алие послужили, с одной стороны, большевистская революция и гражданская война в России, а также связанные с этим погромы на Украине, а с другой -- подъем национального движения в Европе, совпавший с Декларацией Бальфура и началом британского правления в Палестине. Путь на запад, в Соединнные Штаты,оставался открытым перед еврейскими эмигрантами, и потому те, кто направились в Эрец-Исраэль, сделали это из сионистских побуждений.

Всего в период Третьей алии в страну прибыло 35тыс. человек: 53% из России, 36% из Польши, остальные из Литвы, Румынии и Центральной Европы. Многие участники Третьей алии принадлежали к движениям Хе-Халуц в России и Польше или Ха-шомер ха-цаир в Галиции.

Эти молодые люди вместе со своими предшественниками, принадлежавшими ко Второй алие, стали той творческой силой, которая преобразовала ишув (еврейское население Эрец-Исраэль) и выдвинула значительное число его руководителей. Были основаны Гистадрут (Всеобщая федерация трудящихся) и Хагана (организация обороны). Участники Третьей алии трудились на прокладке дорог и строительстве жилья, работали на первых промышленных предприятиях и в сельском хозяйстве. В период Третьей алии была расширена карта еврейских поселений, создано много киббуцов (Эйн-Харод, Гева,Тель-Йосеф и Бет-Альфа в Изреельской долине,Кирьят-Анавим неподалеку от Иерусалима) и мошавов (Нахалал,Кфар-Иехезкель, Тель-Адашим,Бальфурия).

4. Четвертая алия (1924 -- 1928)

В середине 1924г. в Эрец-Исраэль появилась новая группа переселенцев, отличавшаяся по своему социальному составу от предшествующих. Численность энтузиастов-халуцим сократилась, в основном, из-за ограничений на выезд из Советской России. С другой стороны, увеличилась иммиграция представителей так называемого среднего класса -- торговцев и ремесленников, главным образом из Польши. Причиной этого были два события: экономический кризис в Польше и дискриминация, которой подвергались польские евреи (поэтому эту волну иммигрантов прозвали "алия Грабского", по фамилии тогдашнего министра финансов Польши); а также, введение в 1924г. строгих ограничений на иммиграцию в США.

Большинство новых переселнцев не стремилось менять привычный образ жизни и потому обосновалось в городах, в первую очередь в Тель-Авиве. Они вкладывали свои скромные средства в создание мастерских и фабрик, небольших гостиниц, ресторанов и магазинов, однако самая большая часть капиталовложений пришлась на строительство. Значительно развилась Прибрежная равнина, где возникли новые сельскохозяйственные поселения, базировавшиеся на выращивании цитрусовых: Магдиэль, Герцлия,Биньямина,Пардес -Ханна. В долине Шарон был основан новый город,Нетания.

Всего с Четвертой алией в Эрец-Исраэль прибыло 67тыс. человек, половину составляли выходцы из Польши. Однако в 1926г. поток иммигрантов приостановился из-за экономического кризиса, разразившегося в Эрец-Исраэль. Из 13 тыс. человек, прибывших в страну за этот год, более половины покинуло ее. В 1927г. из Палестины уехало более 5тыс. челокек, а прибыло в нее лишь 2300. В 1928г. численность прибывших в страну и покинувших ее была примерно одинаковой, около двух тысяч. Первые признаки оздоровления экономики появились в 1929г., и алия снова возросла.

5. Пятая алия (1929 -- 1939)

С Пятой алией в Эрец-Исраэль прибыло более 250 тыс. евреев, что коренным образом изменило характер ишува. Олим приехали из разных стран: Польши, Германии, Австрии, Румынии, Греции, Йемена и Ирака. Начиналась Пятая алия с небольшого ручейка, но в 1933г., когда к власти в Германии пришел Гитлер, ручеек превратился в половодье. За период 1933-36гг. более 164 тыс. евреев въехало в страну в законном порядке, а кроме того тысячи олим прибыли "незаконно" (см. Хаапала).

Большая часть новоприбывших (80%) поселилась в городах. Их опыт и навыки подняли сферу обслуживания и деловую жизнь страны на новый уровень. Более половины новоприбывших обосновалось в Тель-Авиве, который заметно разросся. В Хайфе в 1933г. было завершено строительство первого в стране современного морского порта. В Иерусалиме значительно расширились еврейские кварталы.

20% олим участвовали в создании ряда новых поселений, в том числе мошавот (см.мошава) Кфар-Яннай, Хавацелет ха-Шарон; мошавов (см.мошав) Кфар-Виткин и Авихаил; киббуцов (смкиббуц) Кфар-Хаим и Маабарот.

За 1936-39гг. было создано 53 новых поселения, в основном, киббуцов, спсобом известным под названием Хома у-мигдал ("Стена и башня").

Большой вклад в развитие ишува внесли евреи из Германии и Австрии, составившие более четверти участников Пятой алии. Это был первый мощный приток олим из Западной и Центральной Европы. Значительная часть австрийских и немецких евреев занималась медициной или свободными профессиями. Среди них было много музыкантов, и большинство состава созданного в 1936г. филармонического оркестра принадлежало к выходцам из Германии и Австрии.

В 1933г. началась новая, молодежная алия (Алият ха-ноар), состоявшая из детей и подростков, спасенных от угрозы нацистского уничтожения. В организации и финансировании молодежной алии решающую роль сыграло обшество Хадасса во главе с Генриеттой Сольд.

Накануне Второй мировой войны в Палестине проживало 475тыс.евреев, что составляло около 40% от общей численности населения.

6. Нелегальная иммиграция -- Хаапала (Алия Бет)

Словом "Хаапала" (букв. "дерзание") называют организованную нелегальную иммиграцию евреев в Палестину при британском мандатном правлении. Алия без разрешения властей началась еще при османском (турецком) владычестве. С 1882 г. турецкие власти не разрешали евреям из Восточной Европы, за редкими исключениями, селиться в Эрец-Исраэль, поэтому евреи приезжали якобы с целью паломничества к святым местам, а потом оставались в стране.

В период британского правления (1918 -- 1948) иммиграционная квота, которую определяли британские власти, а впоследствии британская мандатная администрация Палестины, не удовлетворяла потребности всех энтузиастов, стремившихся переселиться в Эрец-Исраэль, и евреев, бежавших сюда от нужды и гонений. В результате прихода Гитлера к власти число желающих въехать в страну резко увеличилось. В 1934г. были предприняты первые попытки организовать доставку иммигрантов морским транспортом. Движение Хе-халуц зафрахтовало греческое судно "Велос" и с помошью Хаганы сумело успешно провести высадку в Эрец-Исраэль около 350 "незаконных" репатриантов -маапилим. В1937-39гг. доставкой нелегальных репатриантов активно занималась Ревизионистская организация и в особенности группы ее молодежного движения Бетар, которым удалось перевезти в Эрец-Исраэль почти три тысячи человек. В конце 1938г. Хагана создала Организацию по нелегальной иммиграци (Мосад ле-алия Бет), которая кратко именовалась Мосад. Ее деятельностью руководил Шаул Авигур. В годы Второй мировой войны нелегальная иммиграция в Эрец-Исраэль резко сократилась. Британский военно-морской флот нес сторожевую службу у берегов Палестины, не давая пароходам с нелегальными репатриантами приблизиться к берегам. Часть из них заставляли повернуть обратно, другие обстреливали на подходе к побережью, 3 судна были потоплены. В общей сложности 21 судно сумело успешно завершить плавание, доставив в Эрец-Исраэль около 15 тыс. беженцев. В годы Второй мировой войны Мосад организовал переброску нелегальных репатриантов, главным образом из стран Ближнего Востока, сухопутным путем. После войны Мосад возобновил крупномасштабные операции по достаке иммигрантов морским транспортом. Желающих репатриироваться, основную массу которых составляли пережившие Катастрофу евреи из Европы, переправляли с помощью организации Бриха на побережье Италии, Франции, Румынии, Югославии и Греции, откуда они отплывали в Палестину. За 1945-48гг. в Эрец-Исраэль было отправлено 65 судов с нелегальными иммигрантами на борту. Большинство англичанам удалось перехватить, после чего пассажиры были интернированы в специальном лагере в Атлите. С августа 1946г. британские власти стали депортировать нелегальных иммигрантов в лагеря для интернированных лиц на Кипре. Борьба за право на свободную репатриацию в Эрец-Исраэль достигла апогея летом 1947г., во время знаменитого рейса корабля "Эксодус".

За период 1934-48гг. около 115 тыс. нелегальных репатриантов было доставлено в Эрец-Исраэль, несмотря на все усилия британских властей помешать им. Еще 51тыс. нелегальных иммигрантов были интернированы в лагерях на Кипре и прибыли в страну лишь после провозглашения независимости.

Государство Израиль -- алия и абсорбция

Массовая алия 1948 -- 1951 гг. 

В первые годы национальной независимости начала осуществляться древняя мечта пророков о воссоединении расеянных по миру евреев. Право на алию было закреплено в Законе о возвращении, принятом 5июля 1950г.

После вывода британских войск и провоглашения Декларации независимости (14 мая 1948г.) первыми прибыли в страну бывшие "незаконные" репатрианты, находившиеся в британском лагере для интернированных лиц на Кипре. За май-август 1948г., когда в Израиле бушевала Война за Независимость, в страну прибыло 33 тыс. репатриантов. Затем темпы алии стали нарастать -- 70 тыс. человек репатриировалось с сентября по декабрь, это были в основном пережившие Катастрофу европейские евреи, находившиеся в лагерях для перемещенных лиц в Германии, Австрии и Италии. За последующие четыре месяца, с января по апрель 1949г., число репатриантов достигло 100 тыс. Всего за первый год независимости в Израиль прибыло 203 тыс. евреев из 42 стран.

Массовая репатриация продолжалась до конца 1951г. За этот период в Израиль переехали целые еврейские общины: более 37тысяч из 45-тысячного еврейского населения Болгарии, 30.500 из 35-тысячной еврейской общины Ливии; 44 тысячи из 45- тысячной общины Йемена; 121.512 из 130 тысяч евреев Ирака; две трети ( 103.732) польского еврейства; треть (118.940) еврейства Румынии.

Эти массовые волны миграции населения были организованы по правилам особых военных операций. Наиболее впечатляющими были операция "Ковер-самолет" по репатрииции йеменских евреев и операция "Эзра и Нехемия" по доставке в страну иракского еврейства. Всего за период с 14 мая 1948г. до конца 1951г. в Израиль прибыло 684.201 человека, что превышало общее еврейское население страны до провозглашения независимости.

Алия была жизненно необходима для молодого государства, но процесс объединения старожилов и новоприбывших из сотни разных стран в единый народ лишь начинался. Вторая стадия этого процесса получила на иврите название "клита", которое стали переволить словом "абсорбция"; она состояла в интеграции новоприбывших в израильское общество. Задача включения новых репатриантов во все сферы жизни страны была колоссальной по масштабам и требовала широкого участия еврейства диаспоры, которое помогало Израилю через Еврейское агентство.

Более двух третей из числа 393.197 репатриантов, прибывших в страну с мая 1948 по май 1950г., поселились в небольших городах и сельских населенных пунктах; 123.669 были размещены в домах, брошенных арабами; 53тыс. -- в постоянном жилом фонде городов и деревень; 35.700 человек обосновалось во вновь созданных мошавах (см.мошав) и киббуцах (см.киббуц); 6 тыс. детей и подростков приняла организация молодежной алии (Алият ха-ноар).

Менее трети новых репатриантов -- 112.015 человек -- оставалось в организованных для них специальных лагерях и на временных квартирах.

Волна репатриации нарастала, и эти лагеря заполнялись до отказа. Было необходимо найти лучший способ решения жилищной проблемы для тех людей, которые еще не имели постоянного жилья. В 1950г. с этой целью были созданы специальные временные барачные поселки для репатриантов, получившие название "маабарот" (ед.ч.маабара ). Живших в таких временных поселках новых репатриантов обеспечивали работой. Строительство большого барачного поселка занимало всего несколько недель, что позволяло быстро дать тысячам новых репатриантов крышу над головой. К маю 1952г. в Израиле существовало 113 маабарот, где жило 250 тыс. человек.     

Алия с 1952 по 1967 г.  

Вслед за массовой алией в первые годы независимости начался спад темпов репатриации. За 1952-54 гг. в Израиль прибыло лишь 51.463 репатрианта. В 1955г. возобновилась массовая репатриация. С 1955г. до конца 1957г. численность репатриантов достигла 162.308 человек, они прибывали, в основном, из Марокко, Туниса и Польши. Репатриация из Марокко была вызвана подъемом арабского национализма в этой стране, связанным с провозглашением независимости. В 1955-57гг. в Израиль прибыло более 70 тыс. марокканских евреев. Затем, когда в 1956г. независимость получил Тунис, более 15 тыс. тунисских евреев переехали в Израиль. Изменения политической ситуации в Польше также повлекли за собой значительный рост алии: 34.426 человек за 1955-57гг. После подавления венгерского восстания в 1956г. тысячи венгерских евреев бежали в Австрию, откуда Еврейское агентство доставило 8.682 человека в Израиль. После Синайской кампании 1956г. в Израиль прибыло 14.562 египетских еврея.

С 1958 по 1960гг. темпы алии опять замедлились, численность репатриантов за этот период составила 72.781 человек, наиболее крупная группа репатриантов прибыла из Румынии (27.500 человек). После спада в 1958-60гг. алия снова стала нарастать, в 1961-64 в Израиль репатриировалось 215.056 человек, в том числе более 80 тыс. из Марокко и около 80. тыс. из Румынии. В 1965-67г. алия пошла на убыль.

В общей сложности с 1952г. до Шестидневной войны ( июнь 1967) в Израиль прибыло 503.770 репатриантов. Акклиматизации в стране участников массовой алии 1955-57гг. способствовало улучшение экономического положения Израиля. В условиях значительного роста промышленного производства по всей стране создавались новые города и сельские поселения, главным образом, для новых репатриантов и их силами. Таким образом был основан целый ряд городов развития, в том числе:

• Димона и Ашдод на юге страны;

• Маалот и Нацрат-Иллит на севере.

• Недавние репатрианты создавали целые округа сельскохозяйственных поселений, такие как

• район Лахиш на юге,

• район Таанах в Изреельской долине.

За 1958-60гг., когда общий приток новых репатриантов замедлился, среди них возросло число специалистов с высшим образованием -- врачей, инженеров, экономистов, учителей -. Эта тенденция обозначилась в 1956г. Для приема таких репатриантов Еврейское агентство создало сеть пансионатов, где новоприбывшие специалисты могли проживать со своими семьями в небольших квартирах в течение шести месяцев, изучая иврит и подыскивая подходящую работу и жилье. Была расширена сеть ульпанов -- учреждений по изучению иврита.

В 1961-64гг. ускорилась ликвидация маабарот, во всех районах страны велось жилищное строительство. В этот период был основан город Кармиэль и ряд сельских поселений в Галилее.

В 1965-67гг., когда замедлились темпы алии, Еврейское агентство уделяло много ресурсов и внимания потребностям репатриантов из стран Запада. Это привело к созданию центров абсорбции, где проживали новоприбывшие и где были сконцентрированы все социальные и культурные учреждения, обслуживающие новых репатриантов до того, как они смогут переехать в постоянные квартиры.  

Алия за период между Шестидневной войной (1967) и Войной Судного дня (1973) 

Вслед за Шестидневной войной значительно возросла алия из стран Запада: США, Канады, Западной Европы, Латинской Америки и Южной Африки. Уже во второй половине 1967г. наметился существенный прирост темпов алии, в 1968г. она достигла 30 тыс. человек, а в 1969 и 1970гг. ежегодная численность репатриантов превышала 40.тысяч.

Шестидневная война способствовала пробуждению и усилению чувства единства с Израилем среди советского еврейства. В предшествующий период лишь единицам удавалось получать разрешения на выезд из СССР к родственникам в Израиль. В 1969-70гг. возникло новое явление: десятки советских евреев публично заявляли в письмах правительству Израиля и в международные организации, что они рассматривают Израиль как свою историческую родину. Началась широкая всемирная кампания в поддержку их борьбы. Важнейшей вехой стал Ленинградский процесс 1970г. над группой евреев, которые пытались угнать самолет, чтобы добраться до Израиля. Под давлением мировой общественности правительство СССР было вынуждено открыть ворота перед евреями, и в 1968-73гг. около 100 тыс. советских евреев прибыло в Израиль.

После Шестидневной войны польское правительство развернуло антисемитскую кампанию против небольшой еврейской общины, еще остававшейся в стране, однако позволило евреям покинуть Польшу. Около 5тысяч из них переехало в Израиль. Всего за период с окончания Шестидневной войны (июнь 1967) до начала Войны Судного дня (октябрь 1973) в Израиль прибыло 260 тыс. репатриантов.

Быстрый рост алии из стран Запада вызвал необходимость в радикальном изменении механизма приема новых репатриантов. В 1967г. было создано новое ведомство по репатриации и абсорбции, объединившее усилия правительства Израиля и Еврейского агентства. По всей стране создавались новые центры абсорбции, пансионаты и киббуцные ульпаны. Прием и устройство новых репатриантов стал совместной задачей нескольких правительственных министерств и ведомств, занимавшихся обеспечением новоприбывших жильем, работой и их обслуживанием.

В 1968г. было решено учредить Министерство абсорбции новых репатриантов. При этом была достигнута договоренность с Еврейским агентством о том, что оно будет заниматься доставкой репатриантов в страну, тогда как Министерство абсорбции возьмет на себя их устройство. Одна из целей этой реформы состояла в том, чтобы сократить бюрократическую волокиту, которую часто критиковали репатрианты, особенно приезжие с Запада. В 1970г. была введена особая система льгот для новых репатриантов, предоставлявшая им преимущества в области таможенных сборов, налогообложения, оплаты за жилье, за обучение в школах и университетах ит.п. Большая часть этих льгот предоставлялась на срок до трех лет с момента въезда в страну. После Шестидневной войны в Израиль приехало много еврейской молодежи, желавшей поработать в стране на добровольных началах; часть добровольцев впоследствии решила остаться в Израиле и поступила в университеты. Для помощи значительно возросшему числу репатриантов-студентов было учреждено специальное управление.

Операции "Моисей" и "Соломон" Начало 80-х гг. XX века

В начале 80-х гг. многие эфиопские евреи стали покидать свои деревни, направляясь в южный Судан, откуда они надеялись добраться до Кении, а затем и до Израиля. Второй этап своего путешествия, из Судана в Израиль, они совершили на борту израильского самолета, который ожидал их на побережье Красного моря. Существовавшая тогда в Израиле эфиопская община насчитывала около 7 тыс. человек; к концу 1981 г. еще около 14 тыс. эфиопских евреев прибыли в Израиль.

В середине 1984 г. состоялась массовая спасательная операция, получившая кодовое название "Операция Моисей": в течение нескольких месяцев 8 тыс. эфиопских евреев были отправлены самолетом из Хартума (Судан) в Европу, а оттуда в Израиль. Известия об этой операции просочились в зарубежную прессу в ноябре 1985 г., в результате чего президент Судана Нумейри приостановил операцию, опасаясь враждебной реакции со стороны арабских государств. Затем, при посредничестве США, с Нумейри была достигнута договоренность о том, что шести американским самолетам типа "Геркулес" будет разрешено перебросить остававшихся в Судане эфиопских евреев в Израиль. После их прибытия в страну численность олим из Эфиопии достигла 16 тысяч.

Начало 90-х гг. XX века

В декабре 1989 г., через 15 лет после разрыва дипломатических отношений между Эфиопией и Израилем, в Аддис-Абебе вновь открылось израильское посольство. Возобновление дипломатических отношений позволило установить контакты между эфиопскими евреями, поселившимися в Израиле, и их собратьями, проживавшими в Эфиопии. Еврейским семьям в Эфиопии сообщили, что они должны добраться до Аддис-Абебы и обратиться в израильское посольство с просьбой доставить их в Израиль. К концу 1990 г. от 16 до 17 тысяч эфиопских евреев прибыли в Аддис-Абебу.

В мае 1991 г. эфиопский диктатор Менгусту бежал из страны, а новые власти за сорок миллионов долларов разрешили Израилю вывезти евреев из Эфиопии. 24 мая 1991 г. во время праздника Шавуот 14 тыс. человек были баснословно быстро перевезены в Израиль. Эта операция получила название "Соломон"; она продолжалась всего 48 часов, причем в течение операции на свет появились семеро новорожденных. Впоследствии алию совершили еще 6 тыс. эфиопских евреев. В общей сложности в Израиль прибыли около 35 тысяч эфиопских евреев.

Интеграция эфиопского еврейства, с его яркими отличительными чертами и обычаями, поставила перед правительством и народом Израиля задачу исключительной сложности. Был разработан специальный план, предусматривающий оказание содействия этой уникальной группе населения в процессе абсорбции.

Предыдущая группа эфиопских евреев прибывала в Израиль в течение 1981-1985 гг., в период резкого спада общей численности алии, а ее приезд растянулся на несколько лет, что облегчало организацию приема новоприбывших. К 1986 г. около половины этих репатриантов уже завершили изучение иврита в ульпане, прошли курс профессиональной переподготовки и проживали на постоянных квартирах. Они были распределены по 40 городским и сельским населенным пунктам поблизости от больших городов, преимущественно в центре страны.

Вторая волна эфиопских репатриантов (1991 г.) прибыла в Израиль в течение 48 часов и в тот период, когда страна принимала массовую алию из СССР. В 1992 г. ввиду острой нехватки жилья репатрианты, прибывшие в ходе операции "Соломон", были размещены во временных поселках, состоящих из вагончиков, которые были разбросаны по всему Израилю. В мае 1993 г. был принят план, согласно которому репатрианты из Эфиопии получали безвозмездную ссуду, составлявшую 85% общей стоимости квартиры, причем остальную часть суммы они могли вносить помесячными выплатами на льготных условиях кредита. К концу 1995 г. 85% олим, проживавших во временных "караванных" городках, нашли жилье в 65 различных населенных пунктах Израиля. Специальные программы были разработаны для эфиопских детей в школах и для эфиопских студентов, поступающих на курсы подготовки в высшие учебные заведения. Армия обороны Израиля также внесла свою лепту в интеграцию репатриантов из Эфиопии, для них были разработаны специальные программы подготовки к воинской службе. Сегодня 1500 олим из Эфиопии служат в армии, среди них 23 офицера, растет число добровольцев, желающих служить в боевых частях.

В целом, успеха среди репатриантов обеих волн алии добились прежде всего молодые люди, которые служат в армии, занимаются в университетах, работают в разных отраслях. Вместе с тем в абсорбции эфиопского еврейства наметился ряд проблематичных областей:

- переход от традиционного аграрного образа жизни в израильское урбанистическое общество, основанное на высоком уровне технологии, был сложным, а для многих, особенно пожилых, репатриантов даже болезненным процессом;

- поскольку молодое поколение с большей легкостью включилось в жизнь современного общества, это создало особенно большой разрыв между молодежью и старшим поколением;

- такой переходный процесс привел к кризису руководства в общине: старейшины, которые возглавляли еврейские общины в деревнях Эфиопии, с трудом могли взять на себя функции руководства в Израиле. Некоторые из этих трудностей наблюдались и у репатриантов предшествующих волн алии, но со временем они были преодолены.

Надо надеяться, что проблемы, стоящие перед выходцами из Эфиопии, будут разрешены, и они смогут стать составной частью многогранного израильского общества. Можно с уверенностью сказать, что алия продолжает быть важнейшим фактором жизни еврейского народа. Этот феномен не знает себе равных в истории миграций населения в новое время. Алия была и остается конечной целью и сутью сионистского характера государства Израиль. Благодаря алие все разнообразие непохожих друг на друга еврейских общин, которые возникли, сформировались и нередко процветали в диаспоре, было перенесено в Израиль, где они сообща творят будущую жизнь еврейского народа на своей земле.