Литература.

Здравомыслов, А. Г. Потребности. Интересы. Ценности / А.Г. Здравомыслов. - М.: Политиздат, 1986. – 223с. – (Актуальные пробл. ист. материализма)

Лапин, Н.И. Ценности как компоненты социокультурной эволюции современной России / Н.И. Лапин // Социс. – 1994. – № 5.

Смирнов П.И. Слово о России. Беседы о российской цивилизации. СПб., 2004.

Лапин, Н.. И. Модернизация базовых ценностей россиян / Н.И. Лапин // Социс. – 1996. – №5.

Панин, Н. И. Ценности как компоненты социокультурной эволюции. / Н.И. Панин // Социс. – 1994. – №5.

Смелзер, Н. Социология / Н. Смелзер // Социс. – 1990. – № 12.

Сорокин, П. П. Общие черты и различия между Россией и США. / П. П. Сорокин – Социс. – 1993. – № 8.

Журавлёва Н.А. Динамика ценностных ориентаций личности в российском обществе. М., 2006.

Бляхер Л.Е. Нестабильные социальные состояния. М., 2005.

Ерохина Н. Н. Социосемиотические основы молодёжной субкультуры: автореф. дис. на соискание уч. степени кандидата социологических наук. Тамбов, 2006.

Туякбасарова Н.А. Ингтернет-коммуникации как средство формирования ценностных ориентаций личности: автореф. дис. на соискание уч. степени кандидата социологических наук. Курск, 2006.

Соколова Е.В. Смысложизненные ориентации студенческой молодёжи в условиях реформирования российского общества: автореф. дис. на соискание уч. степени кандидата социологических наук. Красноярск, 2006.

Кулакова Т.В. Ценностная структура массового сознания учащейся молодёжи в транзитивном обществе: автореф. дис. на соискание уч. степени кандидата социологических наук. Саратов, 2006.

Прошанов С.Л. Социология конфликта: теория и практика: монография. МАПК и ППРО, 2006.

Тема 5. Социальные институты и социальные организации

§ 1. Социальные институты как форма организации общественной жизни.

§ 2. Стабильность и изменчивость социальных институтов.

§ 3. Социальные организации.

§ 1. Социальные институты как форма организации

Общественной жизни

Что такое социальный институт. В современной социологической науке социальные институты чаще всего рассматриваются как совокупность различных форм организации и регулирования жизни общества. Само понятие «институт» происходит от латинского и в переводе означает «упорядочение», «учреждение».

Институты организуют совместную деятельность людей в целях удовлетворения их социальных потребностей. Именно социальные институты обеспечивают реализацию функций, необходимых для поддержания целостности и развития общества. По своей сути они есть организованные усилия членов общества, направленные на удовлетворение различных социальных потребностей. Социальными институтами являются, например, система образования, здравоохранения, социального обеспечения, семья, государство, экономика и т. п.

В основе институциализации общественной жизни лежит прежде всего стремление к упорядочению, формализации и определенной стандартизации поведения людей. Современное цивилизованное общество достигло высокой степени институциализации своей жизни, которая осуществляется в рамках действия различных социальных институтов. Взаимодействие их образует систему, обеспечивающую самосохранение и самовоспроизводство общества. Каждый социальный институт обслуживает одну или несколько потребностей общества, без удовлетворения которых общественная жизнь оказалась бы или невозможной, или в значительной степени дезорганизованной. Можно предположить, что разделение труда в обществе возникло и продолжает совершенствоваться в связи с развитием и совершенствованием его институциализации.

Многообразие социальных институтов в современном обществе связано с усложнением общественной жизни, с ее постоянной специализацией. Взаимодействие индивидов происходит в основном в обезличенных ситуациях общения. Общество основывается на формальном праве, а профессиональные роли индивидов специализированы и отделены от семейных. Культура основана на светских ценностях.

Дифференциация социальной деятельности на различные виды (экономическую, политическую, духовную и т. д.) сопровождалась возникновением правил и норм, лежащих в основе этих видов деятельности, а также принципов взаимодействия официальных лиц в рамках данной общественной структуры. Общественная потребность и условия, необходимые для ее удовлетворения, являются основой институциализации.

Структурные элементы социальных институтов. Социальные институты возникают на базе социальных связей и взаимодействия конкретных индивидов и социальных общностей как определенные структуры, обладающие собственным системным качеством. Как сложное системное образование социальный институт включает в себя:

– определенную сферу деятельности (образование, здравоохранение);

– принципы и организационные нормы, обеспечивающие проявление этой деятельности в определенной форме (институты здравоохранения различных стран могут отличаться друг от друга);

– организационные нормы и принципы отношений между людьми, обеспечивающими ту или иную деятельность (руководитель – подчиненный, преподаватель – студент, родители – дети);

– группу лиц, выполняющих специфические для данного социального института роли в соответствии с определенным статусом (декан, преподаватель, лаборант, студент и т. п.);

– материальные средства, необходимые для удовлетворения общественной потребности (материальные ценности, финансовое обеспечение и т. п.).

Социальный институт – инструмент организации общественной жизни. Взаимодействие такой сложной системы, как социальный институт, осуществляется, как на основе принятой в обществе или конкретной общности системы социальных ценностей, так и на основе специально устанавливаемых для данного вида деятельности норм и организационных принципов. В процессе социализации личности происходит усвоение индивидами всех социокультурных элементов в форме социальных ролей и статусов. Завершается процесс институциализации организационным оформлением социального института.

Социальные институты обеспечивают устойчивость социальных отношений, сохранение идентичности социальных групп, несмотря на постоянное обновление их членов, способствуют усилению внутригрупповой сплоченности, осуществляют контроль за отклоняющимся от установленных норм и правил поведением, поощряют желательное, с точки зрения общественного благополучия, поведение. Формально социальный институт представляет собой совокупность индивидов, выполняющих определенные социальные роли, и учреждений или организаций, снабженных определенными материальными средствами.

Подводя итог изложенному выше, можно дать следующее определение социального института. Социальный институт – это система социальных норм и целесообразно ориентированных стандартов поведения, сложившаяся для удовлетворения определённой общественной потребности и реализуемая через организованную совокупность социальных ролей и статусов, организаций и учреждений.

Классификация социальных институтов. Попытки классифицировать социальные институты представляют определенную сложность. Современные западные социологи, представители «институциональной школы», сделали попытку классифицировать социальные институты с точки зрения выполняемых ими функций. Американский социолог С. Липсет (род. в 1922 г.), профессор социологии Калифорнийского университета, выделяет четыре основных функции социальных институтов: воспроизводство членов общества, социализация – передача индивидам образцов поведения и способов деятельности, производство и распределение, управление и контроль.

Социальные институты отличаются друг от друга своими основными функциональными качествами. Авторы курса лекций по социологии А .А. Радугин и К. А. Радугин (Москва. – «Владос». – 1995) по этому признаку выделяют следующие институты:

• экономические, обеспечивающие производство и распределение общественного богатства;

• политические, регулирующие отношения между различными социальными общностями, устанавливающие и поддерживающие определенные формы политической власти;

• социокультурные и воспитательные, осваивающие и воспроизводящие культурные и социальные ценности, осуществляющие социализацию индивидов, защиту определенных ценностей и норм;

• норматитвно-ориентирующие, обеспечивающие поведение и мотивацию в соответствии с общечеловеческими ценностями, социальными кодексами и этическими нормами;

• нормативно-санкционирующие, регулирующие поведение на основе норм, правил и предписаний, закрепленных в юридических и административных актах;

• церемониально-символические и ситуационно-конвенциальные, регулирующие повседневные контакты на основе более или менее длительных договорных норм.

Социологическое и юридическое толкование понятия «социальный институт». Поскольку социология заимствовала понятие «институт» у правоведения, часто допускается расширенное его толкование, смешение юридического и социологического подхода к определению его содержания. Таким образом, любая сфера деятельности или общественных отношений, регулируемая с помощью устанавливаемых или традиционных норм, часто определяется как социальный институт. Некоторые социологи, например, утверждают, что на постсоветском пространстве сложился институт организованной преступности (в Санкт-Петербургском институте Социологии РАН в апреле 2002 года была защищена диссертация на тему «Организованная преступность как социальный институт»).

Известный российский социолог А. И. Кравченко предлагает различать «фундаментальные» институты и «неглавные» институты. К главным институтам он относит институты образования, государства, брака и семьи и т. п. Внутри «главных» (фундаментальных) институтов существуют, с его точки зрения, неглавные или неосновные институты – это частные социальные практики или обычаи. Внутри института брака и семьи он выделяет такие институты, как институт отцовства и материнства, родовой мести, побратимства, наследования и т. п.

В обыденной жизни и юридической практике действительно часто говорят об институте кровной мести, родстве, наследовании, однако, с нашей точки зрения, это не социальные институты, а юридические или культурологические категории, раскрывающие содержание такого сложного образования, как социальный институт брака и семьи.