1.2. Причины дискредитации этнопсихологической науки в конце 20-х годов в России

В России этнопсихология как наука подверглась дискреди­тации в 20-х годах XX столетия. Начало века сопровождалось активизацией многих идей, связанных с национальным воп­росом. В частности, с еще большей силой начинали звучать идеи о превосходстве наций, о народах, избранных Богом, и т.д. В конечном счете эти идеи были возведены в ранг поли­тической линии фашистской Германии. Развитие каждой на­уки происходит закономерно именно в то время, когда цивилизация действительно может извлечь из нее пользу. В начале XX века человечество было не готово принять этнопсихоло­гию как науку. Трудно представить последствия, к которым могли привести ошибочные заключения этнопсихологов во время нового раздела мира на сферы влияния, который про­исходил в начале века. Поэтому дискредитацию этнопсихоло­гии в России следует рассматривать как своего рода времен­ную необходимость, с одной стороны, и политическую не­обходимость — с другой, так как политика Советского госу­дарства предусматривала интернационализм, тогда как попыт­ки выделения особенностей одних народов вели бы к появ­лению идей «господствующих наций», о которых говорили Ницше и Гитлер.

Таким образом, начиная с 30-х годов этнопсихология была отнесена к числу буржуазных наук, запрещена и провозгла­шена лженаукой, в результате чего образовался пробел в раз­витии этнической психологии СССР вплоть до начала 70-х годов.

Однако несмотря на то, что официально исследования в области этнической психологии были закрыты, многие ее до­стижения тем не менее использовались. Так, например, зна­ния о том, что индивид, живущий вне своей этнической груп­пы, более жизнеспособен, были использованы в Советской Армии, где очень часто имела место практика перевода воен­нослужащих в регионы проживания иных этнических общностей.

1.3. Основные направления развития современной этнопсихологической науки

В 70-х годах исследования в области этнопсихологии про­должились: И.С. Кон, Г.В. Старовойтова, С.В. Арутюнов высказывали свое мнение относительно этнопсихологии, ак­центируя внимание на отсутствии понятийного аппарата, ка­тегорий, прямой связи с социальной психологией, этносом и нацией. В результате длительного пробела в исследованиях и на сегодняшний день существуют споры по поводу опре­деления некоторых категорий в понятийном аппарате этнической психологии, в связи с чем можно утверждать, что про­цесс возрождения и развития этой науки продолжается.

В отечественной этнопсихологии 70-90-х годов наиболее актуальными являлись проблемы:

• предмета этнической психологии;

• логики исследования в этнической психологии;

• применения концепции единства психической и практи­ческой деятельности для объективного объяснения особенно­стей психической и практической деятельности определенного этноса, а также причин психических отличий между различ­ными этносами.

Современная этнопсихология не составляет единого цело­го ни по тематике, ни по методам. В ней выделяется ряд само­стоятельных направлений:

• сравнительные исследования этнических особенностей психофизиологии, когнитивных процессов, памяти, эмоций, речи (которые теоретически и методологически являются не­отъемлемой частью соответствующих разделов общей и соци­альной психологии);

• культурологические исследования, направленные на уяс­нение особенностей символического мира и ценностных ори­ентации народной культуры и неразрывно связанные с соот­ветствующими разделами этнографии, фольклористики, искус­ствоведения;

• исследования этнического сознания и самосознания (в данном случае заимствуются понятийный аппарат и методы из соответствующих разделов социальной психологии, изуча­ющих социальные установки, межгрупповые отношения и т.д.);

• исследования этнических особенностей социализации де­тей (понятийный аппарат и методы ближе всего к социоло­гии и детской психологии).