- •Вопрос 2. Функции философии. Функции философии:
- •Вопрос 3. Мировоззрение и его исторические типы.
- •Вопрос 4. Концепции происхождения философии
- •Вопрос 6. Материализм и идеализм в античной философии.
- •Вопрос 10. Философия нового времени.
- •Вопрос 11. Немецкая классическая философия.
- •Вопрос 14. Философия хх века.
- •Вопрос 15. Диалектика бытия и его форм.
- •Вопрос 18.Философские концепции пространства и времени.
- •Вопрос 20.Принципы диалектики. Принцип – это базовое положение, которое лежит в основе теории и принимается без доказательства. В диалектике выделяются такие принципы, как:
- •Вопрос 21.Законы диалектики. Принципы диалектики конкретизируются в законы. Закон – это устойчивая, повторяющаяся, объективная и необходимая связь явлений и процессов.
- •Вопрос 22.Категории диалектики Категории сущность и явление.
- •Вопрос 23.Природные предпосылки возникновения социума и человека. Антропосоциогенез: это одновременное возникновение человека и общества как единый процесс.
- •Вопрос 27. Сознание и мозг.
- •Вопрос 30. Субъект и объект познавательной деятельности.
- •Вопрос 32. Наука. Критерии научности знаний. Этика науки.
- •Вопрос 34. Специфика социального и гуманитарного познания.
- •Вопрос 35. Общество как саморазвивающаяся система.
- •Вопрос 36. Материализм и идеализм об историческом процессе.
- •Вопрос 37. Проблема прогресса и его критериев в социально-философской мысли прошлого и настоящего.
- •Вопрос 38. Материальное производство - основа общественного развития. Диалектика производительных сил и производственных отношений.
- •Вопрос 39. Философские проблемы социальной сферы общества (экономика, политика, религия, мораль, искусство)
- •Вопрос 40. Общественная идеология и общественная психология.
- •Вопрос 45. Формационный и подход к познанию общественной жизни.
- •Вопрос 46. Цивилизационный подход к познанию общественной жизни.
- •Вопрос 48. Методы прогнозирования и критерии их достоверности.
Вопрос 4. Концепции происхождения философии
Философия — один из самых древнейших способов постижения мира и определения человеком своего места в нем. Предпосылки возникновения философии: взаимодействие в культуре мировоззренческого и категориально-логического комплексов; структурное и функциональное различие между ними; отказ от нереальности мифа, который препятствовал оформлению фундаментальных принципов научной идеологии (непротиворечивости, инвариантности, универсальности); разрушение мифологической идентичности человека и действительности; формирование познавательной деятельности.
Социальные предпосылки возникновения философии: ранняя наука; отделение умственного труда от физического; формирование демократии и слоя свободных граждан.
Возникновение философии хронологически относится к рубежу VIII–II вв. до н. э. В это время в разных частях света — на Ближнем и Дальнем Востоке, античной Греции — набрало силу, окрепло, упрочилось идейное движение, в котором человек осознает и осмысливает высшие ценности и цели, свое место на земле.
Человек в этот период становится настоящей личностью — одухотворенной, разумной, у него появляются осмысленные представления о мироздании.
Философия зародилась в очагах цивилизации:
— Древней Индии;
— Древнем Китае;
— Древней Греции;
— Древнем Риме.
Родоначальниками философии принято считать:
— Лао-цзы (Китай);
— Кун-цзы (Китай);
— Шакьямуни (Индия);
— Заратустра (Персия);
— Иеремия (Палестина);
— Аввакум (Палестина);
— Даниил (Палестина);
— Фалес (Древняя Греция);
— Анаксимен (Древняя Греция);
— Анаксимандр (Древняя Греция).
Эти мудрецы сформулировали важнейшие философские понятия и представления.
Философия появилась в результате сращения мифологических и пранаучных порядков:
— от мифологии философии досталась предметная сфера, тематическая область, проблематика;
— с наукой философию единит демонстрация, способ фиксации, удостоверения результатов, аппарат обоснования.
Главной заслугой первых философов было различение мысли и предмета мысли. Они положили начало рационализации, которая трансформировала: героическое правдоподобие в гражданское жизнеподобие; обряд в норму; традицию в закон; быт в бытие; не подвластное уму чувственно-конкретное в абстрактно-мыслительное, умопостигаемое.
Философия пришла на смену мифологической картине мира и помогла рационально осмыслить мир.
В древней философии присутствовали: осмысление окружающего мира; понятие бытия человека в мире; поиск гармонии во взаимоотношениях мира и человека.
Важнейшие качества человека для древней философии: знания, справедливость, добродетель.
С самого начала в философии были заложены основы гуманизма— учение о человеке как наивысшей ценности и цели общественного развития.
Философия возникла как способ рационально-понятийного осмысления мира и человека в нем, впоследствии став органичным единством научного знания и жизненной мудрости.
Основной темой древней философии являлась тема первоначала (основы) мира и важнейшиххарактеристик мироздания.
Главными идеями древней философии были: материализм, идеализм, синкретизм (слитность научных и ненаучных знаний).
Вопрос 5. Философия Древнего Востока (Китай, Индия). Под "древневосточной философией" понимают совокупность религиозно-философских систем, существовавших в VI - I вв. до нашей эры в цивилизациях Египта, Вавилона, Китая и Индии. Религия и философия в Древней Индии Карма - одно из кардинальных положений индийской философии. Суть учения о карме в том, что сумма добрых и злых поступков человека определяет форму последующего перерождения. Джайнизм учит, что дух человека несравненно выше его материальной оболочки. Джайнизм предлагает следующий путь избавления от кармы и достижения мокши: вера в истинность исповедуемой доктрины, проникновение в суть доктрины джайнизма, праведная жизнь. Буддизм говорит, что жизнь есть страдание. Это страдание происходит из жажды бытия. Отказаться от желаний - значит избавиться от страданий. В ходе соперничества между буддизмом и брахманизмом, на основе упрощения последнего, в конце первого тысячелетия до нашей эры возник индуизм, к-й признает плюрализм миров, без конца возникающих и исчезающих. Философско-религиозные системы Древнего Китая Конфуцианство стало основной религией и философией в древнем Китае. Конфуций выдвинул свой вариант совершенного человека - цзюнь-цзы, который должен обладать гуманностью и чувством долга. Высшей целью социального порядка является благо народа. Важной составляющей социального порядка является строгое повиновение старшим. Государство - это большая семья, а семья - это малое государство. Даосизм своим центральным понятием называет - "Дао - первоначало всего существующего и происходящего в мире, а также универсальный закон мироздания. Даосизм развил учение о гармонии, которая состоит в единстве противоположностей "инь" и "янь". Свой идеал социального устройства даосы видели в патриархальном образе жизни.