- •Исторические типы мировоззрений: миф, религия, философия. Проблема происхождения философии.
- •Предмет философии, структура философского знания. Функции философии.
- •Основные этапы развития философской мысли.
- •Философия Древней Индии.
- •Философия Древнего Китая.
- •Общая характеристика и основные этапы античной философии.
- •Классический период античной философии.
- •Особенности Средневековой философии.
- •Основные этапы философии Средних веков.
- •Философия эпохи Возрождения (Ренессанса): антропоцентризм и гуманизм.
- •Эмпиризм в философии Нового времени.
- •Рационализм в философии Нового времени.
- •Философские и общественно-политические идеи французского Просвещения.
- •Немецкая классическая философия.
- •Особенности постклассической философии (XIX-XX вв.)
- •Основные направления философии XIX-XX вв.
- •Специфические черты русской философии.
- •Основные направления русской философии.
- •Онтология как философское учение о бытии.
- •Материя и ее атрибуты: движение, пространство, время.
- •Диалектика как метод философии и учение о развитии, всеобщей связи и взаимной обусловленности явлений. Законы диалектики.
- •Проблема сознания.
- •Гносеология как философское учение о познании. Проблема истины.
- •Философия науки и техники.
- •Глобальные проблемы современности.
- •Человек как объект философского осмысления.
- •Человек как биосоциальная система. Индивид, индивидуальность, личность.
- •Социальная философия. Общество и его структура.
- •Теории развития общества.
- •Философия культуры
- •Философия религии.
- •Знание и вера.
- •Философия и ценности.
- •Культура и цивилизация.
- •Этика как предмет философского осмысления.
- •Проблема искусственного интеллекта.
Диалектика как метод философии и учение о развитии, всеобщей связи и взаимной обусловленности явлений. Законы диалектики.
Диалектика (от греч. «искусство вести беседу») - учение о наиболее общих закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания, а также основанный на этом учении метод мышления и действия. Диалектика включает принципы, законы и категории. Материализм утверждал принцип как основополагающее суждение о бытии (объяснение мира у древних мыслителей посредством идеи о стихиях, первоначалах природы). Идеализм отталкивался от принципа мышления. Принципы отражают фундаментальные основания бытия и познания. Благодаря всеобщности и универсальности они имеют статус философских аксиом: 1) выступают как начала познания; 2) обусловливают его характер;
3) лежат в основе законов и категорий диалектики; 4) придают знанию системность и целостность; 5) выполняют нормативную функцию в познавательных и практических действиях. Наиболее авторитетны два принципа диалектики: принцип связи и принцип развития. Принципы конкретизируются в законах диалектики. Благодаря Архимеду, И. Копернику, Г. Галилею, Р. Декарту, Б. Спинозе идея законообразности мира становится стержнем мировоззрения и научного познания. Все движение протекает по «разумным» законам диалектики. Закон - это понятие, выражающее внутренне устойчивые, существенные, общие, повторяющиеся свойства и отношения действительности. Законы проявляются в течение продолжительных промежутков времени. В природе законы реализуются бессознательно, в результате объективного взаимодействия материальных тел. В обществе объективные социальные законы реализуются благодаря сознательной целенаправленной деятельности людей, субъективному фактору. Законы диалектики универсальны, фиксируют отношения и связи между явлениями как мира в целом, так и отдельными его сторонами и объектами. Существуют три закона диалектики - единства и борьбы противоположностей, взаимного перехода количественных и качественных изменений, отрицания отрицания. Диалектические закономерности осмысливались как категориальные связи. В категориях принципы диалектики еще более детализированы. Законы и категории диалектики недопустимо противопоставлять законам, познаваемым фундаментальными науками. Материалистическая диалектика есть общая теория движения, изменения, развития, связей, обобщающая специальные теории движения, изменения, развития, связей, созданных в физике, биологии, геологии, химии, астрофизике, социологии и ряде других наук. В «Диалектике природы» Ф. Энгельс говорит о диалектике, называя ее наукой о всеобщей связи. Это положение устойчиво благодаря относительно постоянной структуре предметов и бытия в целом и требует системного подхода к их изучению. Оба определения диалектики выражают сущность принципов диалектики. Связь включает в себя развитие, а развитие - связь. В своей нераздельности развитие и связь отражают реальное двуединство бытия, единство противоположностей природы, общества и мышления, устойчивости и изменчивости, системности и поступательности. Бесконечность бытия есть его развертывание вширь и движение вглубь.