Периодизация и источники по истории беларуси этногенез белорусов: концепции и подходы.

ПЕРВОБЫТНОЕ ОБЩЕСТВО НА ТЕРРИТОРИИ БЕЛАРУСИ.

Каменный век положил начало первобытному обществу. Периодизации первобытного общества:

1. социально-историческая: становление древнего человеческого общества (первобытное человеческое стадо); родовая община; разложение первобытно-общинного строя и переход к социальному неравенству.

2. археологическая: каменный век (конец 3 тыс. до. Н.э.); бронзовый век (2-8 в до н.э); железный век (7 в до .н.э – 8 в. Н.э).

Палеолит подразделяется на ранний (нижний), средний и поздний (верхний).

На территории Беларуси люди появились в среднем палеолите (примерно 100 — 35 тыс. лет тому назад).

Люди кочевали группами. Собирательство, рыболовство, охота (олени, быки, лошади, мамонты, шерстистые носороги). Широко при­менялось и метательное оружие с кремневым наконечни­ком. Жизнь тяжёлая и опасная. Боль­шинство из них не доживали до 20 лет: одни гибли в борьбе с хищниками, другие — от болезней и голода.

Усовершенствование охотничьего оружия и способов добычи материальных средств способствовало созданию запасов пищи, длительному пребыванию охотничьих кол­лективов на одном месте.

Наиболее сохранившиеся остатки жилья позднелалеолитического человека обнаружены на стоянках вблизи ц.Бердыж и Юревичи. На бердыжском поселениях найдены остатки полуземлянок и хозяйственных ям. В центре двух жилищ были обнаружены огнища (умели добывать огонь) Применение огня давало возможность расселяться на более обширной территории и употреблять в пищу новые продукты.

Социальной ячейкой эпохи верхнего палеолита была уже парная семья. Род состоял из потомков одной родона­чальницы — матери. Экзогамия: муж и жена должны были принадлежать к разным общинам (родам). Основой общины был материнский род. Он и был основным хозяйственным и общественным центром. Несколько общин, связанных экзогамными отношениями, образовывали племя.

Но климатические условия ухуд­шились. Наступили холода, и люди покинули территорию Беларуси почти на 10 тыс. лет. Жизнь людей продолжалась только на Юге Беларуси — в бассей­не Десны, на среднем Днепре, Днестре и Горыни.

На протяжении 12 — 10-го тысячелетий до н.э. ледник отступает. Создаются благоприятные условия для распространения лесов. Мамонты и носороги — вымерли. Широко распространи­лись тур, лось, кабан, медведь, волк, лиса и др. Реки и озера наполнились рыбой.

В 6 —2-м тысячелетиях до н.э. растительный и живот­ный мир на территории Беларуси уже мало отличался от современного. Самым важным достиже­нием было распространение шлифования и сверления ка­менных орудий, сделавших труд более производительным. Этот период называют новокаменным веком (неолитом).

Началом неолита считают время изобретения способа изготовления глиняной посуды, концом — появление ме­таллургии.

Посуду лепили вручную. Из глины и растительной примеси, а позже примеси песка или толченого камня вытягивались ленты.

Овладение приемами лепки и обжига посуды улучшило способы приготовления пищи и позволило увеличить срок ее хранения. Это достижение способствовало переходу к оседлому образу жизни.

На территории Беларуси обнаружено более 500 поселе­ний, относящихся к разным периодам эпохи неолита. Не­большие поселения с наземными жилищами типа полузем­лянок размещались чаще всего на террасах небольших рек, в старых, пересохших руслах и на песчаных дюнах. Предполагается, что к концу эпохи неолита на терри­тории Беларуси проживало около 5—6 тыс. человек.

Основными занятиями населения в это время были охота, рыболовство и собирательство. В конце неолита расширились производственные формы хозяйства — при­митивное земледелие и скотоводство.

Материальная культура племен эпохи неолита не была однородной. На территории Беларуси в неолитическую эпоху жили три большие группы племен.

В Белорусском Полесье и на территории Украины в это время сложилась культура гребенчато-накольчатой кера­мики. Основная область ее распространения кроме По­лесья охватывала территорию Украины между Днепром и Донцом, в связи с чем и культура была названа днепродонецкой. Представители этой культуры изготавливали широкогорлые остродонные горшки, украшенные отпечатка­ми гребня и наколками, и микролитические орудия тру­да — листовидные, пластинчатые наконечники стрел, сер­повидные ножи, долота, тесла, небольшие трапециевидные топоры.

Поселения состояли из нескольких небольших помещений, расположенных на берегу реки или озера.

Представители днепро-донецких племен были европеидами. Одежда: обрабо­танные кожи животных, бусы и подвески из шлифованных пластинок, раковин и клыков. Всё украшалиось костяными пластинками, зубами оленя, кабана, рыбы и т.д.

Вторая группа племен заселяла верховья Днепра и Сожа. Для верхнеднепровской культуры характерна посу­да, орнаментированная ямочными и "лапковыми" отпечат­ками. Наколы почти отсутствуют. Поэтому такую керами­ку называют гребенчато-ямочной.

Третья группа неолитических племен расселялась в верховьях Припяти, по Ясельде и в бассейне Немана. Племена немавской культуры занимались изготовлением остродонной толстостенной посуды, под венчиком которой наносились наколы, насечки и перечеркнутые линии. Ос­новная же часть поверхности посуды не орнаментирова­лась.

Около 2000г. до н.э. население евразийского региона вступило в период, который в археологии называется бронзовым веком.

Использование металла способствовало глубокому пе­ревороту в развитии производительных сил, вызвало боль­шие изменения в общественных отношениях, оказало влияние на дальнейший ход исторического про­цесса. В степных и лесостепных районах наблюдались значительные перемещения животноводческо-земледельческих племен, разворачивалась борьба за пастбища, заво­евание земель, слияние племен. Продолжалось формиро­вание крупных этнических и культурных общностей.

На территории Беларуси не найдено следов изготовле­ния медных и бронзовых предметов (здесь не встречается месторождений меди.) Медные и бронзовые орудия труда, найденные в основном в захоро­нениях, своей формой указывают на их происхождение из других, смежных, территорий.

Среди орудий труда местного изготовления особенно были распространены топор и мотыга, использовавшиеся при обработке земли, лук и стрела — на охоте, челн и сеть — для ловли рыбы. Важнейшими занятиями людей этого периода – мотыжное земледелие и ското­водство. Начался переход к производственному хозяйству, придававшему большее значение труду мужчин. Возмож­но, только тогда стало практиковаться переселение жены в род мужа. Это новое явление свидетельствовало о начале разложения матриархата. Однако роль женщины как хра­нительницы древних обычаев и обрядов, предсказательни­цы и знахарки сохранялась еще длительное время.

В VII —VI вв. до н.э. племена, жившие на территории Беларуси, как и другие племена Восточной Европы, нау­чились добывать железо и изготавливать из него орудия труда, оружие, украшения. Начало развиваться земледелие на больших площадях. Возводились более основательные постройки. Начали обрабатывать древесину, кости.

Железо добывалось из болотной руды, плавилось в печах (домницах).

Стали изготавливать орудия труда. Значимые из них: мотыга и топор. Подсечная форма земледелия (вырубались леса, деревья вырубленные сжигали, а пепел использовали для удобрения). Жали железными серпами, зерно растирали на каменных зернотёрках. Развивалось скотоводство. Мужчина занял в общинном роде господствующее положение.

Появились признаки разложения первообщинных отношений. Появилась возможность накапливать внутри рода ценности, зерно, скот, что привело к возникновению противоречий.

Появились городища.

В I —II вв. н.э. на юге Беларуси население оставило укрепленные городища и поселилось на открытых мес­тах — селищах. Это произош­ло в результате возникновения крупных племенных объе­динений.

В период железного века территорию Беларуси населяли несколько больших племенных групп.

В раннем железном веке территории современных Го­мельской, юг Могилевской и Минской, юго-восток Брес­тской областей, а также значительную часть Северной Украины занимали племена милоградской культуры.

Они жили в укреп­ленных городищах и неукрепленных поселениях в полу­землянках, а также в небольших жилищах столбовой конструкции, занимались земледелием, скотовод­ством, охотой, ремеслами, добычей и обработкой железа.. Наиболее характерная культура — керамика.

В конце 1-го тысячелетия до н.э. в Верхнем и Сред­нем Поднепровье сложилась зарубинецкая культура Население этих территорий за­нималось земледелием, скотоводством, добычей и обра­боткой железа и ремеслами. Орудия труда, оружие, украшения по сравнению с предметами милоградской культуры стали более разнообразными и совершенными.

Основным типом поселений племен днепро-двинской культуры являлись укрепленные поселения, располо­женные главным образом по берегам рек и озер, имевших заливные луга и удобные земельные угодья. Железный век здесь начался на несколько веков позже, и поэтому, по данным археологических раскопок, у этих племен длительное время основную роль в хозяй­стве играли не земледелие, а скотоводство и охота. Только к концу 1-го тысячелетия до н.э. каменные и костяные орудия здесь уступают место железным.

ПОЛОЦКОЕ КНЯЖЕСТВО В XI – XIII вв.

Полоцкое княжество было первым полноценным госу­дарством, сформировавшимся на белорусских землях. Северное Придвинье, где в VIII —X вв. формировалось ядро

Полоцкой земли, имеет ряд географических особенностей: разветвленная речная сеть, большое количество озер и хвойные леса. В этой зоне значительно теплей.

До появления в Придвинье славян-кривичей здесь жи­ли балтские племена днепро-двинской и банцаровской культур.

В VI в. на территорию Беларуси проникают пер­вые славяне. Наиболее активно они расселяются здесь в VII —VIII вв., занимая свободные, оставленные балтами места, а иногда и вытесняя последних.

Сам Полоцк впервые упоминается источниками в 862г. До появления кривичей тут существовало городище днепро-двинцев, давших городу название от названия реки Палаты..

Во второй половине X в. летописи упоминают первого полоцкого князя Рогволода, который пришел из-за моря, "держал, владел и княжил Полоцкую землю".

На землях Восточной Европы утвердились три мощных государствен-ных центра. Среди них кроме кривицкого Полоцка — Полянский Киев и словенский Новгород. Последний находился под сильным влиянием скандинавов.

Около 970 — 980 гг. к полоцкой княжне Рогнеде — доче­ри Рогволода — посватались два брата: Владимир Новгородский и Ярополк Киевский. Рогнеда избрала Ярополка. Оскорбленный отказом Владимир нападает на Полоцк,на­сильно берет Рогнеду в жены. После этого обманным путем убивает своего брата и становится правителем Киева.

После попытки убить Владимира полоцкая княжна Рогнеда была выслана на родину, где специально для нее Изяславль — в честь сына Изяслава (современный Заславль). От Рогнеды у Владимира было четыре сына — Изяслав, Ярослав (Мудрый), Мстислав (черниговский князь) и Всеволод (князь влади-миро-волынский) и две дочери — Предслава и Премислава. В конце жизни Рогнеда постриглась в монахини под именем Анастасии. Умерла в 1000г.

Князь Изяслав умер в 1001г, но от него пошла полоцкая княжеская династия. Преемником стал князь Брячислав Изяславич (1001 - 1044). При нем начало скла­дываться второе полоцкое государство, расцвет которого пришелся на середину — вторую половину XI в.

Во времена Брячислава расширяются границы Полоц­кой земли, в первую очередь на запад и север. Возникают новые города (Брячиславль, Кукейнос, Герсика (сейчас на территории Латвии). Полочане полностью контролируют путь по Двине до Варяжского (Балтийского) моря, соби­рают дань с балтийских племен.

Обострились отношения между Полоцком и Новгородом. Это было вызвано, вероятно, борьбой за приоритетное право контроля над скандинавско-византий­ским экспортом-импортом на пути "из варяг в греки". Два крупнейших ответвления этого пути проходили через По­лоцк и Новгород. В первой половине XI в. активность на этом пути снизилась и понизился уровень благосостояния госу­дарств-соперников. Возникли споры о контроле над Киевом. Напряженность отношений между соседями до­полнялась традициями обычного права, по которому Нов­город был кровным врагом Полоцка после убийства Рог-волода и заточения Рогнеды.

В 1021г. Брячислав полоцкий нападает на Новгород и захватывает его. Тогда же между Брячиславом и Яросла­вом произошла битва на р.Судомир. В результате был заключен мирный договор между князьями и Полоцкой земле возвращены города Витебск и Усвяты. В 1026г. Ярослав стал киевским князем и мирный договор был нарушен. После 1036г. на территории Вос­точной Европы осталось два княжеских родовода: Ярославичи и Рогволодовичи.

После смерти Брячислава на его место заступил сын Всеслав, прозванный Чародеем (около 1029—1101). До 60-х гг. XI в. вся деятельность полоцкого князя была направлена на упо­рядочение своего государства. Из 35 городов на территории Беларуси, существовавших в 1Х-ХШ вв., к Полоцкой земле в XI в. относятся Витебск, Заславль, Друцк, Браслав, Менск, Орша, Логойск, Лукомль и упомянутые выше Куке­йнос и Герсика. В Полоцке быстро развиваются торговля и ремесла.

Но с 1065г. возобновляется упорная борьба с Новго­родом и Киевом. Причина: после смерти Ярослава Мудрого в 1054г. земли собственно Киевской Руси были поделены между всеми его сыновьями (их было семь), но со временем власть оказалась в руках троих из них — Изяслава, Святослава и Всеволода. Эти братья Ярославичи начали прибирать к рукам земли младших князей — троюродных племянников, нарушая тем самым завет отца. Они собирались захватить и Полоцкую землю. В таких обстоятельствах Полоцк выступил гарантом нас­ледственного права и сохранения справедливости.

В период с 1065 по 1078г. происходят битвы между Всеславом Чародеем и Ярославичами за Псков, Новгород, Менск, Смоленск. В 1067г. полоцкий князь попадает в плен и 14 месяцев сидит в киевской тюрьме поруби вместе с двумя сыновьями. В результате восстания киевлян 15 сентября 1068г. он становится великим князем киевским, но в скором времени возвращается к себе в Полоцк. Последний раз Всеслав заступается в 1078г. за князей-изгнанников Бориса смоленского, Ростис­лава новгородского и Олега черниговского. После этого и до самой смерти в 1101г. он исчезает со страниц летописей.

В конце XI — начале XII в. происходят именитые съезды князей в Любечи, Уветичах, около До-лобского озера. На съездах решается вопрос о разделе Киевской Руси:. Полоцких князей на этих съездах не было. Еще при жизни Всеслав распределил отдельные княжества Полоцкой зем­ли между семью сыновьями (Давидом, Рогволодом, Бори­сом, Глебом, Романом, Ростиславом, Святославом (Юри­ем)). Самое крупное княжество — Полоцкое — досталось Рогволоду, Менское — Глебу. Менское княжество располагалось на этнических землях дреговичей, часть которых подчинялась Киеву. Войны Киева и Менска закончились пленом Глеба и его смертью в Киеве в 1119г.

Несмотря на раздробленность Полоцкой земли, По­лоцкую землю извне рассматривали как прежнее целостное государство. Роль и авторитет полоцких правителей не давали покоя южнорусским князьям. В 1129г. киевский князь Мстислав напал на полочан. В результате весь род — князья Ростислав, Святос­лав, Василий, Иван, Давид — были схвачены и вместе с семьями высланы в Византию.

С начала XII в. в общественно-политической жизни По­лоцка начали происходить большие изменения. Активизиро­валось вече — общее собрание горожан для решения разно­образных вопросов. Вече изгоняло и приглашало князей, заключало мирные договоры и объявляло войны, регулиро­вало отношения ремесленников, заключало торговые догово­ры. Вече стало также и высшей судебной инстанцией. Постепенно на первый план выс­тупали бояре и дружинники, которые с помощью первооче­редного права собирать дань с разрешения князя подчиняли себе свободных производителей. Дань заменяется феодаль­ной рентой, появляются вотчины и волости, разрушается патриархальный уклад, в городах создаются первые цеховые организации типа "братчины". Между "старшими" и "млад­шими" князьями устанавливаются вассалитетные отношения. Возрастает активность церкви как крупного землевладельца. Но это было время, переходное к феодализму, так как сохранялись и вольные крестьяне-общинники, и вольные ремесленники, и рабы — "холопы", "смерды'. Ремесло еще не окончательно отделилось от сельского хозяйства.

С начала XIII в. на севере и западе Полоцка появились немец­кие рыцари — крестоносцы. В 1201г. с неосмотрительного разрешения полоцкого князя Владимира они основали в устье Западной Двины город Ригу. Началась постепенная и настойчивая оккупация земель балтов. Опасность нашествия крестоносцев заставляла идти на военный союз Полоцка с Новгородом и Полоцка с Литвой. Дочь полоцко-витебского князя Бря-числава Параскева в 1239 г. стала женой Александра Ярос-лавича новгородского (Невского). Но победоносные битвы с крестоносцами на Неве в 1240г. и Чудском озере в 1242г. коренным образом ситуацию не изменили. Полоц­кая земля постепенно теряла свою мощь и былое величие. В таком положении полочане и пошли на союз с землями Верхнего Понеманья, столицей которых был Новогородок. В конце 50 - начале 60-х гг. XIII в. на полоцком княжении появ­ляется первый литовский князь Товтивил. Начинается период существования Полоцкой земли в союзе с Литвой в новом государстве — Великом Княжестве Литовском.

СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ БЕЛОРУССКИХ ЗЕМЕЛЬ В IX – XIII вв.

Характер экономической жизни белорусских земель ран­нефеодального периода в основном определяло сельское хозяйство. Землю взрыхляли сохами. Сохи с приспособлением для отвала пластов земли стали применяться в более позднее время, примерно в XIV —XV вв. Сеяли вручную, боронова­ли деревянной бороной. При работе па огородах применялась мотыга с железной оковкой. Наиболее распространенными зерновыми куль­турами были просо, рожь и пшеница, а также овес, горох, ячмень. Хлеб молотили на току деревянными цепами, очи­щали при помощи деревянных лопат и решет и хранили в амбарах. Зерно размалывали на ручных каменных жерно­вах, а крупу обдирали в деревянных ступах. В Менске, например, были известны деревянные ручные и сложные ножные ступы.

Как сельское, так и городское население Древней Бе­ларуси занималось огородничеством. Кроме бобовых ши­роко были распространены огурцы, свекла, капуста, мор­ковь, репа и лук.

С развитием земледелия другие отрасли сельского хо­зяйства — охота, рыболовство, бортничество — утрачива­ли прежнее значение и все больше приобретали характер подсобных занятий.

Рост производительных сил в земледелии сопровож­дался развитием домашних промыслов и выделением ре­месла. Многие сельские ремесленники, хорошо освоившие одно ремесло, выходили из сельской общины и селились в тех местах, где был больший спрос на их изделия. Так возникали города, в которых концентрировалось ремесленное и торговое население, в той или иной степени оторван­ное от земледелия и обеспечивающее своими изделиями уже не отдельную общину, а более обширную территорию. С IX по XIV в. письменные источники называют более 50 поселений городского типа на территории современной Беларуси. Это Полоцк (862), Туров (980), Берестье (1019), Витебск (1021) и др. В основе большинства беларусских городов были княжеские и фео­дальные замки. Так были основаны Заславль (988), Браслав (1065), Друцк (1078), Городня (1127) и др. С началом феодальной раздробленности появляются города-крепости отдельных княжеств. Такой крепостью был Менский за­мок — важнейший форпост Полоцкой земли на ее южных рубежах, построенный во второй половине XI в. в слиянии Немиги и Свислочи (впервые Менск упоминается в 1067 г.).

Города являлись не только центрами ремесленного производства , но и торговли, как внутренней, так и внешней. В XII —XIII вв., видимо, сложился обмен на внутреннем рынке больших городов, поэтому ряд письменных источников указывает на отделе­ние города от села, что не могло не вызвать обмен между ними. Но этот процесс только начинался, так как, согласно летописям, значительная часть горожан еще "делала нивы своя", это значит занималась земледелием.

Развивалась и внешняя торговля, а также торговля между отдельными землями и княжествами.

Крупным торговым центром был и древний Менск.

Путь по рекам Свислочь, Березина и Днепр связывал его с Киевом. С северо-запада близко к городу подходили притоки Вилии, впадающей в Неман. Со многими города­ми Менск связывали сухопутные дороги.

Купцы из белорусских земель поддерживали торговые отношения не только с соседними, но и дальними странами. Через Русь проходил, как известно, великий водный путь "из варяг в греки" (Балтийское море — Нева — Ладожское озеро — Волхов — озеро Ильмень — Ловать — Днепр — Черное море). На Русь привозились дорогие самоцветы, предметы роскоши, перец, лавровый лист краски и др.

С появлением частной собственности на землю на тер­ритории Беларуси укреплялось и расширялось феодальное землевладение. Первые сведения о княжеских владениях на территории Беларуси относятся к X в. Летопись сооб­щает, что дочери полоцкого князя Рогволода, а жене великого киевского князя Владимира Рогнеде принадле­жал "город" (замок) Изяславль (современный Заславль).

Со временем феодальная собственность на землю расши­рялась: деревнями владели как князья, так и бояре и кня­жеские дружинники.

На протяжении XI —XIII вв. на Беларуси развивалось не только светское, но и церковное землевладение. Росту церковных земель способствовала, во-первых, их неотчуж­даемость, а во-вторых, то, что они, в отличие от княжеских и боярских владений, не дробились на части, так как не передавались по наследству.

Крестьяне-общинники попадали в феодальную зависи­мость разными путями. Значительная их часть разорялась из-за уплаты непосильных княжеских даней, частых войн, во время которых их хозяйства становились объектами гра­бежа. Разоряли крестьян и судебные штрафы и "кормы", которые они должны были платить представителям великок­няжеской власти на местах. Разоренные крестьяне-общинни­ки, попадая в кабалу, теряли свободу и землю. В отдельных случаях они, спасаясь от ежедневного насилия и притеснения со стороны феодалов, сами вынуждены были отдавать себя во власть одного из них.

В результате общинные крестьянские земли переходили к феодалам, а земли, не захваченные ими, становились соб­ственностью государства.

Не только крестьяне-общинники, но и жители городов попадали в феодальную зависимость и выполняли различные повинности в пользу землевладельцев.

Крестьянский надел и хозяйство, которое велось на нем, были источником получения феодалами и феодаль­ным государством прибавочного продукта. В пользу государства крестьяне платили прежде всего дань — различ­ные меха (соболиные, горностаевые, песцовые, куничьи, бобровые), а также мед, воск и другие продукты лесного, хозяйства.

Дань с населения собиралась при периодическом объезде князем со своей дружиной подвластных ему земель. Размеры дани не были определены, что вело к злоупотреблению.

Дальнейшее развитие феодальных отношений углубля­ло социальные противоречия между низами и правящим классом, обостряло противоречия внутри общества.

КУЛЬТУРА БЕЛАРУСИ В IX – XIII вв.

В тесной связи с процессами государственного образо­вания в Беларуси в IX —XIII вв. шло развитие культуры. Наиболее ярким проявлением этой стороны общественной жизни стало принятие и распространение христианства.

Первые славянские племена на территории Белару­си — кривичи, дреговичи и радимичи - исповедовали язычество.

Действительно, принципиальных отличий между языч­никами во всем мире не существует. Все они поклонялись и поклоняются природным явлениям — солнцу, луне, огню, воде и др. У наших предков они отождествлялись с богами: Сворогом, Сворожичем, Жижелем, Макошей (Те­тей), Перуном и др.

Однако на рубеже Старого и Нового времени повсеместно монотеистические верования постепенно сменяют языческие. Среди них наиболее мощным было христианство. Европа пережила два этапа христианизации. Первый этап — от возникновения христианства до VII — VIII вв. На втором этапе — IX — X вв. — Христову веру приняли славянские государства и Скандинавия.

В Беларусь христианство начало проникать в IX в. Уже в X в. исландская епископская "Сага о крещении" расска­зывает о миссионере Торвальде по прозвищу Путешествен­ник, который, пройдя паломнический путь в Палестину, вернулся к себе на родину через Полоцкие земли. В Полоцке, по сведениям, он основал монастырь в честь Иоанна Предтечи, где умер и был похоронен.

Прямых сведений о крещении Беларуси нет. Такие события, как в Киеве и Новгороде (уничтожение язычес-;- ких богов, насильное приведение киевлян на Днепр и кровавая битва в Новгороде), обошли наши земли. Воз­можно, этому благоприятствовало то, что белорусские князья проводили самостоятельную политику не только в государственной, но и в духовной сфере. Первые епископы предположительно были присланы в Киев, Новгород и Полоцк из болгарской Охридской автокефальной церкви. Она была православного направления в статусе патриар­хата и равна византийской Константинопольской церкви.

Уже в конце IX в. в Полоцке была построена первая церковь во имя Богородицы, упоминаемая летописями в 1007 и 1158 гт. В эту церковь в XI в. были перенесены мощи неизвестных святых, что свидетельствует о наличии ранних местных культур и самостоятельности полоцкой церкви. В середине XI в. был построен большой соборный храм - София. София была олицетворением идеи могущества и единства, независимости. Первые белорусские каменщики: Давыда, Талма, Микулы и Копессы.

От первых храмов в Полоцке начала развиваться зрелая архитектурная традиция в Беларуси, имевшая ряд характер­ных черт: необыкновенной воз­вышенностью и устремленностью в высоту церквей. Многие строения именно полоцкой архитектурной школы имели уд­линенный в плане объем по линии запад—восток и смещен­ность на запад подкупольного пространства. В XII в. в самом Полоцке было восемь храмов, кроме Софии и Богородицы, три церкви в Городне, по одной в Витебске, Менске, Новог-радке, Волковыске, Турове и Пинске. Нельзя забывать также этнически и исторически связанный с Беларусью Смоленск, где в это время было семь храмов. Среди архитекторов XII в. известно имя Иоанна, руководившего возведением церкви в . честь Спаса Преображения Евфросиньевского монастыря.

Вместе с храмовой архитектурой появилось христиан­ское изобразительное искусство. Художники расписывали по сырой штукатурке стены соборов, писали иконы. По­лоцкую Очень рано появилась в Беларуси письменность. Пер­вой датированной надписью на всей территории Восточной Европы является надпись на печати полоцкого князя Изяс-лава. Имя князя передано так называемыми кирилличес­кими буквами, но в греческом произношении — "Изясла-вос".

Первые бытовые надписи также появились на этничес­ких кривицких землях.

В XII в. христианская культура и письменность посте­пенно охватили почти все слои тогдашнего общества. Пись­мом начали пользоваться не только церковники и князья, но и простые люди. Прекрасным образцом древней эпиграфики является над­пись на кресте, который в 1161 г. сделал полоцкий мастер Лазарь Богша по заказу Евфросиньи Полоцкой. В этой надписи перечисляется, сколько материала пошло на произ­водство креста, сколько было заплачено мастеру за работу, а также страшное заклятие-заговор против возможных гра­бителей. В 30 —40-е гг. XX в. этот крест исчез и пока не найден. Прекрасными памятниками письменности являются так называемые "Борисовы" и "Рогволодовы" камни. Это бы­ли языческие культовые камни, на которых полоцкие князья приказывали высекать надписи христианского содержания. Таким образом они добивались поклонения язычников хрис­тианским святыням, а также увековечивали свои имена.

Книжная культура достигла высшей точки своего раз­вития в творчестве Евфросиньи Полоцкой, Кирилла Ту­ровского, Авраамия Смоленского, Клима Смолятича, не­известного автора "Слова о полку Игореве".

Наиболее известным среди них был Кирилл Туров­ский, которого еще при жизни прозвали Златоустом. Вы­ходец из зажиточной городской семьи, он добровольно стал монахом. Кирилл Туровский пользовался таким ува­жением среди современников, что они сами просили его стать епископом туровским. Хорошо зная много языков и читая книги в оригиналах, Кирилл был красноречивым оратором и выдающимся писателем. Сохранилось несколь­ко его философских притч, восемь "Слов", 30 молитв, два канона. Эти произведения Кирилла Туровского постоянно переиздаются и сейчас.

Не менее богатой была и бытовая культура. Древние белорусы прекрасно владели многочисленными ремесла­ми, которых в XII —XIII вв. насчитывалось около 60. Но мастера-ремесленники не просто изготавливали, например, орудия труда, но и стремились украсить их. Они исполь­зовали многочисленные орнаментальные мотивы. Орнаменты были очень распространены в одежде. Даже обувь, тогда еще мягкая, без каблуков, часто полностью вышивалась цветными нитками. Славились полоцкие ювелиры. Кроме Лазаря Богши работали и многие другие. Полоцкие мастера изготавливали украшения из бронзы (браслеты, перстни, различные подвески, гребни), кости (накладки на пояса и книги, двусторонние гребни), янтаря (серьги и перстни). Известно, что работали и с драгоценными металлами, но это были вещи заказные исключительно для князей и духовных иерархов.

Таким образом, культура Древней Беларуси определя­лась очень богатой гаммой красок, форм, звуков (произ­водились музыкальные инструменты и писалась музыка).

ОБРАЗОВАНИЕ ВКЛ.

В XIII в. восточнославянские территории были еще покрыты множеством феодальных удельных княжеств, правители которых с переменным успехом сражались за главенство в своих регионах. В частности, на белорусских землях таких княжеств насчитывалось около 20.

Состояние на балтских землях в середине XIII в. можно определить как предгосударсгвенное. Здесь возникают пле­менные союзы, выделяются "старшие" князья (кунигасы), укрепляющие свою власть. Как свидетельствует история, такое предгосударственное состояние могло просуществовать довольно продолжительное время. Но угрожающая самому существованию балтско-славянского населения внешняя опасность заставляла прекратить внутренние распри между князьями и выдвигала на первый план идею консолидации, объединения. Это было вызвано тем, что в это время на соседних северных землях — территориях латышей и эс­тов — орден меченосцев далеко не проповедническими мето­дами насаждал христианство. Реальная угроза от незваных крестителей вставала перед полочанами, псковичами, Новго­родом Великим, Жмудью и Литвой. Особую опасность стали представлять враги с северо-запада.

Не меньшая угроза нависла над нашими предками в середине XIII в. на юго-востоке. Одно за другим подпада­ли под монголо-татарское иго восточные и южные русские княжества. Даже самые могущественные из них — та же Галицко-Волы некая Русь — вынуждены были выплачи­вать дань ордынским захватчикам.

В такой ситуации для защиты своей независимости, в конце концов для выживания, население балтcко-восточнославянского пограничья должно было объединить свои усилия. Но осуществить идею консолидации балтcко-славянских земель было не так просто, так как на лидерство в этом регионе претендовали три центра: Новогородок (совр. Новогрудок), литовско-жмудские племена и По­лоцк.

Представляется, что Полоцкое княжество должно было стать тем центром, кото­рый бы объединил вокруг себя изнемогшие от феодальных усобиц и иноземных набегов окрестные земли. Однако оно в XIII в. не было уже таким богатым и могущественным, как в предыдущие века, так как потеря выхода к Балтике, тяжелая затяжная борьба с агрессией крестоносцев подор­вали его силы. И в середине XIII в. политическая жизнь на белорусских землях перемещается в Новогородок.

Возвышение Новогородка в середине XIII в. определя­ется его геополитическим положением в это время. То, что богатство и роскошь потекли сюда, — естественное явле­ние, так как потекли они в самое безопасное место, одина­ково удаленное от горячих кровавых границ, где балты и славяне боролись с нашествием крестоносцев и монголо-татар. Деньги и богатство давали мощь и власть. И если в ,д 30-е гг. XIII в. Новогородок находился в зависимости от Галицко-Волынской Руси, то во второй половине 40-х гг. новогородцы проводят самостоятельную линию в сложных межгосударственных отношениях в этом регионе.

Именно в Верхнем Понеманье разворачивались основные события, положившие начало Литовскому государству. Пер­вым князем — претендентом на роль ее создателя — высту­пил литовский князь Миндовг.

Как князь Новогородка Миндовг следует воле и устрем­лениям новогородских бояр, которые совпадали с его лич­ными интересами. С помощью силы он в конце 40 — начале 50-х гг. XIII в. отвоевывает для себя Литву и присоединяет ее к Новогородку.

Хорошо понимая, что этот шаг не придется по вкусу могущественным галицко-волынским князьям, Миндовг ищет поддержки на Западе. Он принимает католичество и в 1252 или 1253г. коронуется в Новоградке с благослове­ния папы римского Иннокентия XIV. Тем самым правитель Литвы предполагает остановить крестоносцев и найти со­юзников в противостоянии с галичанами. Но надежды Миндовга не оправдались. Трижды обрушивалась мощь галицко'Волынских войск на земли Новогородчины, неся с собой смерть, грабежи, насилие.

Неудачи, преследовавшие Миндовга, вызвали недовольс­тво в среде новогородских бояр. Вскоре на княжеский пост они приглашают сына Миндовга — Войшелка. Это был талантливый, дальновидный, жестокий политик-правитель. В начале своей карьеры в роли князя новогородского он разыгрывает сложнейшую политическую комбинацию, цель которой — сохранение независимости Новогородка от галиц-ких князей. Войшелк уступает свое новогородское княжение сыну Даниила Галицкого Роману. Сам же входит в доверие к могущественному южнорусскому правителю. В удобный момент — в конце 50-х гг. XIII в. — Войшелк убивает Ро­мана и возвращает утраченный пост. В это время обостряют­ся отношения между предводителем Литвы Миндовгом и его сыном Войшелком. Казалось, вопрос о лидерстве в регионе должен был быть решен между этими правителями.

Но тут появляется третья сила — жмудский князь Тройнята. Именно из жмудской среды возникла вторая попытка объединения балтско-восточнославянских земель в единый политический организм. Осенью 1263 г., когда войска Миндовга находились в походе на Брянск, прави­тель Литвы и два его младших сына были убиты заговор-52

щиками, во главе которых стоял Тройнята. Он решил уничтожить всех возможных конкурентов и начал это неблаговидное занятие с племянника Миндовга Товтивил-ла, княжившего в то время в Полоцке. Полоцк и сам намеревался использовать ситуацию и, убив Тройняту, присоединить соседние балтские земли к своему государ­ству. Более проворным оказался жмудский князь, убив­ший полоцкого Товтивилла.

Однако триумф Тройняты был недолгим. Спустя неко­торое время его зарезал конюх Миндовга.

Следующим этапом в деятельности Войшелка было присое­динение к своим владениям земель Налыцанов и Деволтвы.

Таким образом, князь новогородский Войшелк создал ядро государства, со временем обраставшее соседними землями. Так, княжество Литовское, Литва превращалось в Великое Княжество Литовское, Русское, Жемойтское. Этот процесс растянулся не на одно десятилетие и завер­шился в 50 —70-е гг. XIV в.

Западнобелорусские земли вместе с балтскими стали осно­вой Великого Княжества Литовского. Вскоре к верхненеманскому государственному яд­ру присоединяются и остальные белорусские земли. Есть основания говорить, о добровольно-договорной основе вхождения в состав Литовского государства наиболее крупных белорусских земель – Полоцкой и Витебской. Можно выделить по меньшей мере четыре характерные черты автономности этих земель на территории Литовского государства. Во-первых: это право полчан и витебчан выражать своё мнение и самым серьёзным образом влиять на назначение великим князем первого лица в своей земле. Во-вторых: автономность предусматривала ограничение судебной власти великокняжеских наместников и воевод. В-третьих: возможность функционирования полоцкого и витебского вече. В-четвёртых: исключительное, монопольное право местного боярства занимать все посты местного управления.

Вышеприведенные факты позволяют говорить о феде­ративном устройстве Великого Княжества Литовского, когда вокруг первоначального ядра объединялись облас­тные автономии.

ВНУТРЕННЯЯ И ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА ВКЛ В КОН. XIII – 80-е гг. XIV вв. КРЕВСКАЯ УНИЯ И ЕЁ РЕЗУЛЬТАТЫ.

Государство, образовавшееся в середине XIII в. на землях Верхнего Понеманья и присоединившее к себе на протяжении следующих десятилетий соседние земли, пред­ставляло собой своеобразную федерацию земель Литвы и Руси. К середине XV в. государство официально называ­лось Великим Княжеством Литовским и Русским, позже — Великим Княжеством Литовским, Русским, Жемойтским и других земель. Современные западные этнические литов­ские земли (Жмудь) окончательно присоединились к Ве­ликому Княжеству в первой половине XV в.

От того, как складывались отношения балтского и вос­точнославянского начал Великого Княжества Литовского, зависели внутреннее единство и внутриполитическая ста­бильность этого многоэтнического государственного образо­вания. Тяжелую и длительную борьбу со стороны жмудской знати выдержал великий князь Витень (1293—1316), кото­рый ввел общегосударственный герб "Погоня". Более-менее стабильным во внутриполитическом плане было княжение Гедимина (1316 — 1341). При нем границы государства рас­ширились почти на всю белорусскую территорию, а столицей стал древний кривицкий центр — город Вильно.

Мощный восточнославянский задел Великого Княжес­тва (9/10 его территории и 8/10 населения) предопреде­лил первоначальное белорусское содержание и "прорус­скую" направленность этого государства. Проявилась она в стремлении Вильно объединить вокруг себя все "русские" восточные земли и стать политической и идеологической доминантой в Восточной Европе. На этом пути Великое Княжество имело крупные приобретения. Па протяжении 50 —70-х гг. XIV в. наблюдается успешная литвинская тер­риториальная экспансия на восток. Княжество присоеди­няет к себе Волынь, Киевщину, Подолье, Смоленщину, Чернигово-Северские земли. В том же восточном направ­лении со стороны белорусско-литовского государства не менее ощутимой была идеологическая экспансия. С целью достижения первенства политической власти князья литов­ские стремились, иногда небезуспешно, к созданию лит-винской православной митрополии. Свое 32-летнее княже­ние Ольгерд подытожил созданием сильного православно­го бастиона на востоке Европы с большой потенцией для дальнейшего развития. Но в планы католического Запада не входила реализация этой потенции. Не без вмешательс­тва во внутриполитическую, династическую борьбу между Ольгердовичами римской курии и Польского королев­ства — проводника ее линии в восточноевропейском реги­оне — произошла политическая переориентация Великого Княжества в прозападную, прокатолическую сторону.

Период 1385—1387 гг., когда Ягайло заключил Кревскую унию с Польшей, стал королем польским и великим князем литовским, принял католичество, можно считать временем изменения политико-правового положения бело­русских земель в Великом Княжестве. Согласно привилеям 1387г., православная знать, в основном белорусско-украин­ского происхождения, ставилась в неравное экономическое положение с феодалами католического вероисповедания, происходившими главным образом из балтских земель. В 1413г. был издан Городельский привилей, по которому православная знать дискриминировалась в политической сфере — ей не разрешалось занимать посты государственно­го управления в Великом Княжестве Литовском.

ВНУТРЕННЯЯ И ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА ВКЛ В 90-е гг. XIV – ПЕР. ПОЛ. XVI вв.

В 1413г. был издан Городельский привилей, по которому православная знать дискриминировалась в политической сфере — ей не разрешалось занимать посты государственно­го управления в Великом Княжестве Литовском.

Эти постановления вызвали в среде многочисленной аристократии резкое недовольство политикой верховной власти, которое первым использовал двоюродный брат Ягайло Витовт (1350-1430). В 90-е гг. XIV в. он восстаноновил независимость Великого Княжества Литовского и вместе с тем принял на вооружение Ольгердову программу давления на восток. Однако идея создания литвинской восточной империи была похоронена на р.Ворскле 12 августа 1399г. после поражения войск Витовта и Тахтамыша от золотоордынцев.

В период после битвы на р.Ворскле Восточная Европа на какое-то время сорганизовалась под эгидой Польского королевства. Это дало свой результат в битве под Грюнвальдом. 15 июля 1410г. объединенным польско-великок­няжеским войском была разбита армада крестоносцев. Славяне и балты победили врага, который угрожал им духовным и физическим уничтожением. Удар по завоева­телям был настолько ошеломительным, что славянские земли пять веков не знали германской агрессии.

Вместе с тем тридцатилетнее княжение Витовта в XV в. было временем его борьбы за возвращение Великому Кня­жеству былого первенства в проведении восточной политики (после того как Витовт понял, что католическая ориентация Великого Княжества — это прочно) и отвоевания у Польши ее места как западного европейского форпоста.

И если в первом Витовт достиг значительных успехов (им контролировались события в Москве, ему присягали на верность тверской, рязанский, одоевский и другие князья, под опекой Княжества создалось Крымское хан­ство), то вторую часть своей программы Витовт Великий довести до конца не смог, хотя и был близок к этому, пробуя короноваться (коронация великого князя — это акт признания Европой заслуг и определенного лидерства Витовта в политической жизни Востока). На словах поля­ки скептически относились к принятию литовского князя в семью европейских королей (стоит вспомнить предуп­реждение епископа Краковского З.Олесницкого Витовту: "Знай, что корона королевская скорее принизит твое вели­чие, чем возвысит: между князьями ты первый, а между королями будешь последним"), но на практике боялись потерять первенство в регионе. Из-за интриг Ягайло коро­нация Витовта так и не состоялась.

На протяжении XV в. государственный строй Великого Княжества Литовского эволюционировал от неограничен­ной монархии к монархии парламентского типа, при кото­рой королевская власть ограничивалось так называемым парламентом, состоящим из двух палат: рады и сейма.

На внутреннюю политику великих князей литовских и панов-радных все больше влияла внешнеполитическая ситу­ация. На протяжении XVI в. Великое Княжество обороняло независимость и богатство от набегов крымчаков, которых известно 45 за первую половину этого века. Но главный враг белорусско-литовского государства в это время появился на востоке. С конца XV в. Московское государство приписыва­ет себе роль преемника Киева, а после женитьбы Ивана III на дочери византийского императора, преемника Визан­тии — главы всех православных христиан Восточной Евро­пы. Это явилось причиной объявления восточнославянских земель Великого Княжества своей вотчиной и открытой агрессии против западного соседа.

Первая половина XVI в. была заполнена войнами меж­ду Великими Княжествами Московским и Литовским. Боевые действия велись в 1500- 1503, 1506—1508, 1512-1522, 1534—1537 гг. С одной и другой стороны были и победы, и поражения. Москва инспирировала внутренние конфликты в белоруско-литовском государстве. Стоит вспомнить хотя бы мятеж Михаила Глинского 1508 г. Вся захватническая политика Московии происходила под иде­ологическим прикрытии защиты православия. Это заста­вило великокняжеское правительство пойти на значитель­ные изменения во внутренней политике.

С начала XVI в. все отчетливей проводилась линия на равенство в правах представителей шляхетского сословия Великого Княжества независимо от этнического происхож­дения и религиозной принадлежности. С этого времени православных белорусского и украинского происхождения можно было встретить среди радных заседателей и руково­дителей самого высокого ранга. Городельское постановление уже не действовало и как изжившее себя было отменено в 1563г. Теперь должности государственного управления могли занимать представители княжеского сословия как католического, так и православного вероисповедания. В дальнейшем законодательное оформле­ние равенства прав всей шляхты "веры христианской" нашло место в Статуте Великого Княжества Литовского 1588г.

В XVI в. крупные феодалы Великого Княжества Ли­товского, Русского, Жемойтского разного этнического про­исхождения — белорусского, литовского, украинского, русского, разной веры — католической, православной, протестантской — представляли одну социальную группу.

Она была объединена общностью политических, эконо­мических, классовых интересов. Великое Княжество Литов­ское стало их совместным государством — Отечеством. Не­даром в первой половине XVI в. в высшем органе власти – раде — не встречалось группировок, которые бы образова­лись на основе этнических или религиозных отличий.

Таким образом, после первого — военно-оборошггельно-го — объединения в XIII —XIV вв. белорусских и балтеких земель в единое государство и почти двухсотлетнего периода "притирки" этносов полиэтнического государственного обра­зования в XVI в, произошло второе — государствешю-поли-тическое — объединение общества Великого Княжества. В это время на второй план отодвигаются местные, этнические, религиозные интересы, а прежде всего осознается общегосу­дарственный литвинский патриотизм.

Великое Княжество Литовское, Русское, Жемойтское XVI в. вошло в мировую историю как одно из первых европейских государств, создавших уникальный образец политического и общественного строя, правовой демокра­тии, мирного сосуществования и сотрудничества разных народов и церковно-религиозных систем.

СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ВКЛ В XIV – ПЕР. ПОЛ. XVI вв.

Основой экономического развития белорусских земель в средневековую эпоху явилось сельское хозяйство. Начиная со второй по­ловины XV в., оно переживало некоторый подъем. В это время зна­чительно расширяются площади посевных земель. Этот подъем был вызван тем, что бурное развитие городов, реме­сел, торговли в западноевропейском регионе содействовало значи­тельному увеличению спроса на природное сырье и продукцию сельского хозяйства. Сырьевых ресурсов стран Западной Европы не хватало для набирающей темпы промышленной деятельности. Вместе с тем, перед Западом встала зерновая проблема. Огромные земельные площади отводились под разведение овец и выращива­ние виноградной лозы. Крестьяне, которые сгонялись с земли, по­полняли городское население. В этой ситуации спрос и цены на хлеб резко увеличивались. Торговля сельскохозяйственной продукцией на западном рынке становилась все более и более доходной. И сель­скохозяйственное производство в Великом княжестве Литовском все более переориентировалось на внешний западноевропейский рынок.

Земля в Великом Княжестве монопольно принадлежала шляхет­скому сословию. Это было оформлено законодательно. Крупнейшим феодалом — земельным собственником – было государство. Значительным земельным фондом владел великий князь. Землевладельцами на белорусских землях являлись также церковные учреждения и духовные иерархии.

Первоначально феодальное хозяйство носило натуральный хм рактер, удовлетворяя насущные потребности землевладельцем Оно не было приспособлено для получения излишков зерновой продукции, которые могли бы идти на экспорт и приносить (при огромном спросе на западе) огромные прибыли. В XIV—XV ни, основными повинностями для крестьян был денежный чинш и, главным образом, натуральная дань. Однако, почувствовав возможность получения сверхприбыли от реализации сельскохозяйственной продукции, землевладельцы начали реорганизовывать свои натуральные хозяйства в предприятия по производству зер­на. Для этого необходимо было расширить площади господской пахотной земли и заставить крестьян работать на ней. Новый вид феодального хозяйствования получил название — фольварочно-барщинная система. Фольварк, в отличие от бывшего панского двора, носил ярко выраженный товарный характер. Его деятель­ность основывалась на работе крепостных крестьян, для которых продуктовая и денежная рента отходила на второй план, а за пользо­вание земельным наделом с них требовали уже службу на господ­ских землях и в панском дворе.

Начиная со второй половины XV в., фольварки спорадически появлялись на белорусских землях. В XVI в. они завоевывают все большие земельные просторы.

В XV-XVI вв. на белорусских землях интенсивно развивались города. В это время их зафиксировано в документальных источни­ках более трех сотен. Среди городов выделялись численностью на­селения, количеством ремесленных предприятий, широтой торго­вой деятельности Полоцк, Витебск, Брест, Пинск, Слуцк, Могилев.

Город выполнял функции административного, военного и ре­месленно-торгового центра. Последняя особенно выразительно проявилась в XVI в. Именно это столетие дало расцвет ремесленно-цеховому производству. Цеховые объединения ремесленников одной или нескольких близких профессий в белорусских городах создавались, в первую очередь, с целью защиты ремесленного произ­водства от домогательств землевладельцев. Не менее важной при­чиной было также стремление монополизировать производство и сбыт товаров, ликвидировать возможную конкуренцию со сторо­ны других ремесленников в условиях узкого внутреннего рынка. В юродах Беларуси работали цехи по обработке металлов, шкур, из­готовлению одежды, домашней утвари, ювелирных изделий и др. Цеховая деятельность определялась уставами.

Городское население с XV в. именовалось мещанством. Мещан­ство включало в свой состав разные категории горожан: ремеслен­ников, торговцев-купцов, домовладельцев и др. Юридическое офор­мление мещанства в особое сословие феодального общества нашло отражение в государственном законодательстве Великого княжества Литовского — Статутах. Однако не только Статуты определя­ли правовое состояние мещанства. Оно конкретно регламентирова­лось великокняжескими грамотами на самоуправление, так назы­ваемое Магдебургское право. Согласно ему мещане не подлежали юрисдикции землевладельцев, освобождались от ряда повинностей, выбирали городские органы власти — магистрат, суд.

Во второй половине XV-XVI вв. белорусский город становится настоящим торговым центром. Во всех городских поселениях в это , время имелся рынок, где один-два раза в неделю шла бойкая торговля. В значительных центрах рынку отводились огромные пло­щади.

Внешнеторговой деятельностью занимались верхи городского купечества, которые именовались «гостями». Векторы их торговой активности были направлены во все стороны мира. Почти 900 белорусских купцов связывали нитями взаимовыгодного обмена около 70 городов Беларуси, Польши, Литвы, Русской державы. Интенсивной торговой артерией продолжала оставаться За­падная Двина.

КУЛЬТУРА И ЦЕРКОВЬ НА БЕЛАРУСИ в XIV – XVI вв.

Вхождение белорусских земель в состав Великого княжества Ли­товского существенно повлияло не только на этническую консолида­цию, но и на развитие культуры белорусского народа. Она возникла и развивалась на основе древних восточнославянских традиций. Од­нако на этот процесс в рассматриваемый период оказали существен­ное влияние ренессансные идеи. В результате белорусская культура приобрела оригинальные черты, национальную самобытность, дос­тигла высокого подъема.

В конце XV-начале XVI в. на территории Беларуси сложились предпосылки для развития культуры Возрождения. Города стали центрами ремесла и торговли, оживленной общественно-полити­ческой деятельности, расширились их связи со странами Западной и Центральной Европы. Активизировалось прогрессивное шляхет­ское движение, которое было направлено на усовершенствование общества и государства, что не могло не отразиться на культурных потребностях людей, их мировоззрении. Интенсивно развивалось книгопечатание, образование, возрастал интерес к культурным тра­дициям и ценностям античности. Среди горожан и шляхты распро­странялись идеи Реформации и гуманизма, появилось меценатство. Довольно быстро проходило становление белорусского языка и уве­личение числа грамотных людей.

Однако в отличие от западноевропейских стран Возрождение на Беларуси возникло в условиях, когда в экономике отсутствовали ярко выраженные буржуазные проявления. Города и местечки находи­лись в большей зависимости от духовных и светских феодалов. В результате удельный вес светских начал в культуре был меньшим, чем на Западе. Специфическими чертами Возрождения на Беларуси стали также столкновение западноевропейской и восточноевропейс­кой культурных традиций, наличие на протяжении определенного периода относительной веротерпимости, взаимодействие и взаимо­влияние белорусской, русской, украинской, польской и литовской культур, что обусловило полилингвизм литературы этого периода. Основным идейным течением в культуре этого времени стал гу­манизм, яркими представителями которого на Беларуси были Ф. Скорина и Н. Гусовский. Положив начало белорусскому книго­печатанию, Ф. Скорина, как и гуманисты Италии, видел в знаниях средство борьбы с рутиной, путь повышения национального само­сознания и индивидуализации личности. Традиции Ф. Скорины были развиты по­этом-гуманистом Н. Гусовским. В поэме «Песня о зубре» автор рас­крыл красоту родной природы и величие ее народа, с большой ху­дожественной силой осудил войны и междоусобицы, призвал к ук­реплению государства.

Значительным явлением в духовной культуре стало появление книгопечатания. Вслед за скорининскими типографиями в Праге и Вильно со второй половины XVI в. они появляются в Бресте, Несвиже, Лоске, Заблудове, Тяпино.

В распространении грамотности многое сделали иезуиты. Они создали широкую сеть общедоступных школ, а в 1570г. основали в Вильно иезуитскую коллегию, которая вскоре была преобразована в академию. Коллегии были открыты в Полоцке, Пинске и других белорусских городах.

Эпоха Возрождения привела к распространению на территории Беларуси широкого общественного движения — Реформации, ко­торая была направлена против католической церкви. Основные на­правления этого движения (лютеранство, кальвинизм, антитрини-таризм) вызвали к жизни появление общественной публицистики Талантливыми ее представителями были Симон Будный, Василий Тяпинский, Феодосии Косой. Дальней­шее развитие получила литература. Своеобразной энциклопедией исторических знаний являются летописи. Наиболее известными про­изведениями этого жанра стали «Летописец великих князей Литовс­ких», «Хроника Великого княжества Литовского и Жмойтского», «Хроника Быховца». Во второй половине XVI в. на смену традици­онному летописанию пришла историко-мемуарная литература. Появились пародийно-сатирические произведения, пло­дотворно развивалась силлабическая поэзия, у истоков которой сто­яли Я. Вислицкий, А. Римша.

В архитектуре этого периода органически сочетались нацио­нальные и западноевропейские традиции, которые принесли сюда готический, романский стили и стиль барокко. Творчески переос­мысливая это наследие, белорусские мастера создали самобытные памятники. Образцом белорусской готики стали церкви оборони­тельного типа в Сынковичах, Мало-Можейкове, Супрасли, Заславле. Во второй половине XVI в. были построены культовые здания в традициях Ренессанса (протестантский собор в Сморгони и костел в Несвиже). С конца XVI в. появляется борокко.

В изобразительном искусстве важная роль принадлежала ико­нописи, фрескам, декоративной скульптуре. С XV в. появляются произведения светской живописи в жанре портрета. Распространен­ным явлением стали книжная миниатюра и гравюры.

Многочисленные факты убедительно свидетельствовали, что белорусская культура в XIV-XVI вв. развивалась на собственной основе, обогащалась достижениями соседних народов и активно включилась в общеевропейский культурно-исторический процесс.

К концу XII в. в Европе сложились две большие, четко разграниченные религиозные зоны: восточная (православ­но-византийская) и западная (римско-католическая), каж­дая со своей идеологией и культурой. Граница между ними проходила по Западному Бугу. Беларусь в силу геополи­тического положения оказалась на восточно- и западнос­лавянском, православном и католическом пограничье.

Отношения разных христианских направлений в Белару­си менялись в разные исторические периоды. В XI —XII вв. белорусские земли стали почти полностью православными, и их национально-культурное развитие проходило под вли­янием культуры Византии. Кревская уния нарушила моно­полию православной церкви в духовной жизни Беларуси. Сближение с католической Польшей, гибель Византийской империи в 1453 г. и ослабление влияния Константинопольс­кого патриархата, конфронтация Великого Княжества Ли­товского с Москвой, осуществлявшей духовную экспансию под лозунгом "третьего Рима", привели к усилению связей белорусских земель с западным католическим миром. Одна­ко в конце XIV — середине XVI в., несмотря на расширение сферы- влияния католицизма, тон в общественной жизни, идеологии, культуре задавала православная церковь, а вос­точно- и западнохристианские влияния уравновешивали друг друга. После Люблинской унии их противостояние достигло апогея и чаша весов в это время в склоняется сторону католического Запада. Именно в Беларуси была реализована идея унии двух православных течений — католицизма и православия. Но к этому белорусско-литовское государство шло более трех столетий.

ОБРАЗОВАНИЕ РЕЧИ ПОСПОЛИТОЙ. ЛЮБЛИНСКАЯ УНИЯ И ЕЁ РЕЗУЛЬТАТЫ

К объединению в 1569г. две независимые соседние страны — Королевство Польское и Великое Княжество Литовское — шли почти два века. 1 июля 1569г. появился акт Люблинской унии, объединивший два государства в еди­ную федерацию — Речь Посполитую (от лат. respublica). Среди населения этого многоэтнического объединения ока­зался и белорусский народ.

В ряду причин унии 1569г. одна из самых весомых — внутрисословные противоречия в лагере правящего класса Великого Княжества: средняя и мелкая шляхта хотела полу­чить те же шляхетские вольности и то же определяющее влияние на управление государством, какие имела польская шляхта. Дело в том, что система политической власти в долюблинский период в Великом Княжестве складывалась под влиянием польского образца государственного строя. Особенно это проявлялось во второй половине XV — первой половине XVI в., когда у Княжества и Короны (Польши) был общий правитель — король польский, великий князь литовский. Польский сенат по своим функциям в принципе соответствовал раде Великого Княжества. Шляхецкий сейм с XVI в. был одним из основных органов государственного управления в двух соседних странах.

Но если организационно высшая власть в Короне и Княжестве имела много сходств, то по содержанию отли­чалась. Шляхта Короны заправляла в своем государстве, решая на сеймах кардинальные проблемы и вопросы внут­ренней и внешней политики. Главный же политический вес в Великом Княжестве Литовском имели крупные землев­ладельцы — магнаты. Очевидно, прошляхетское содержа­ние польской государственной организации привлекало великокняжескую шляхту, которая в результате объедине­ния Княжества с Короной рассчитывала присоединиться к шляхетским вольностям своих соседей.

Но все же главной причиной заключения Люблинской унии стало тяжелое внешнеполитическое положение бело­русско-литовского государства.

В начале 60-х гг. боевые действия в Ливонской (Инфлянтской) войне, начавшейся между Московским госу­дарством и Великим Княжеством Литовским в 1558г., перекинулись на территорию Княжества. 15 февраля 1563г. был захвачен Полоцк. До столицы Вильно оставалось напрямик около 200 километров. Силы государства были на пределе, не­медленно требовался союзник. В этой ситуации взгляд был направлен на запад, так как Княжество имело значитель­ный опыт уний с Польшей.

К тому же западный сосед сам стремился к унии. На то были веские причины как экономического, так и политико-идеологического порядка. Во-первых, многочисленной польской шляхте стало тесно в королевстве. Она жадно поглядывала на земли Княжества, которые могли дать новые богатства, а с ними — должности и награды. Во-вторых, Польша являлась самым сильным католическим форпостом в Восточной Европе, а поэтому именно ей римской курией отводилась главная роль в экспансии католицизма на вос­ток — на белорусские, украинские, русские земли.

Польша ко времени объединения находилась в лучшем политико-экономическом положении, чем Княжество (чего стоили для него хотя бы расходы во время Ливонской войны), что позволяло Короне осуществлять великодержав­ную политику. Идеи поглощения Польшей Великого Княжества Литовского были характерны для польского общества накануне Люблинской унии.

Однако, с одной стороны, сохранившаяся политичес­кая мощь Великого Княжества Литовского, а с другой — отсутствие сильной централизованной власти в Польше не позволили последней инкорпорировать белорусско-литов­ское государство в свой состав. Люблинский акт был определенным компромиссом между устремлениями и ин­тересами двух сторон, шедших на унию.

"С этого времени оба государства представляют собой одно нераздельное целое, а также одну общую Речь Посполитую. Высшим органом власти становился об­щий сейм, собиравшийся только на территории Польши. Отдельных сеймов как для Короны, так и для Великого Княжества не предусматривалось. Ис­ключительно к компетенции Речи Посполитой стала отно­ситься внешняя политика. Все прежние законы и договоры, направленные против интересов одной из частей новой фе­дерации, необходимо было отменить.

И все же не,так прочно, как декларировалось, объеди­нились две части вновь образованного государства. Нельзя сказать, что люблинский акт отводил Великому Княжеству Литовскому роль колониальной окраины. Далеко нет, так как в Княжестве полностью сохранялся прежний админис­тративный аппарат, отдельные от Польши законодательс­тво и судебная организация, титул и печать, а также армия. Нельзя трактовать Люблинскую унию как поглощение Польшей Великого Княжества Литовского. Речь Посполи-тая представляла собой федерацию двух государств, "обо­их народов" (польского и литвинского), "притирка" кото­рых шла на протяжении всей ее истории.

Одним из результатов этой "притирки" явилось укреп­ление самостоятельности Великого Княжества в составе федерации в связи с тем, что так называемая "люблициза-ция" Речи Посполитой происходила не по писаным согла­шениям, а с корректировкой на историческую действитель­ность. На протяжении 70 —80-х гг. XVI в. наперекор люб­линскому акту об унии в Великом Княжестве Литовском регулярно собирались общегосударственные сеймы, на ко­торых дебатировался даже вопрос о выборе короля. С начала 80-х гг. XVI в. в Княжестве начинает действовать Главный трибунал.

Однако самым мощным всплеском государственной не­зависимости Великого Княжества Литовского было принятие Статута 1588г. Согласно Статуту, Великое Княжество Литовское — самос­тоятельное, независимое государство со своей территорией, государственным аппаратом, армией, финансами и законо­дательством, в котором иногда появлялись и антипольские статьи.

Таким образом, сформированная в Польше монархи­чески-республиканская государственно-политическая сис­тема была не в состоянии объединить, земли Речи Поспо­литой. Этого можно было достичь только централизацией наподобие московского самодержавия.

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ, ОРГАНЫ ВЛАСТИ И УПРАВЛЕНИЯ ВКЛ.

Великое княжество Литовское, Русское, Жемойтское представ­ляло собой монархию во главе с великим князем («господарем») — носителем законодательной, исполнительной, судебной, военной власти. Первоначальной резиденцией великих князей являлся древ­ний белорусский город Новогородок (совр. Новогрудок). С 1323г. официальной столицей Великого княжества Литовского, Русского Жемойтского был город Вильно (совр. Вильнюс).

Государственным языком Великого княжества Литовского был старобелорусский («руский»).

В своей внутренней и внешней политике великокняжеская власть опиралась на феодальную знать. Тому подтверждением существова­ние при великих князьях литовских совещательных органов, куда вхо­дили представители великокняжеской семьи и наиболее богатых и влиятельных родов. Свидетельства о деятельности подобных органов относятся к временам Миндовга, Гедимина, Ольгерда, Кейстута, Ягайло, Витовта. Великокняжеская Рада первоначально выступала в качестве совета при «господаре», не имея определенного 1 состава и конкретно очерченных функций. Выделение Рады в самостоятельный, особый орган власти происходило на протяжении 300 гг. XV в. Именно во время гражданской войны 30-х гг. ; XV в. значительно усилились позиции феодальной знати. Ког­да же эта знать поставила в 1440г. великим князем 13-летнего Казимира Ягайловича, и когда тот же Казимир получил в 1447г. польскую корону и вынужден был надолго отлучаться из княже­ства, роль Рады постепенно становилась определяющей в управ­лении государством.

Закономерным итогом процесса укрепления влиятельности Рады стал привилей 1492 г. великого князя Александра. Согласно этому законодательному акту власть в стране распределилась между ве­ликим князем и великокняжеской Радой. С этого момента «госпо­дарь» был обязан осуществлять свою деятельность по согласова­нию с панами-радою, он обязывался вести дипломатические отно­шения только коллегиально с радными заседателями. Радны­ми заседателями являлись представители знатных родов, занимав­шие высокие должности в центральном и местных управленческих аппаратах.

В конце XV в. окончательно оформился другой высший орган государственной власти Великого княжества Литовского, Русского, Жемойтского — Сойм (Сейм). Его появление было обусловлено не­обходимостью расширения социальной опоры верховной власти в лице широкого шляхетского представительства. В состав Сейма входили паны-радные, многочисленные служебные особы централь­ного и местного государственного аппарата, на его заседаниях мог­ла присутствовать вся шляхта Великого княжества Литовского. Пер­воначально в сеймовую компетенцию входило решение вопросов, связанных с заключением унии с Польшей и выбором великих кня­зей. Со временем круг проблем, которые обсуждались и решались на Сеймах, расширился. На протяжении XVI в. в повестку дня сей­мовых заседаний вносились вопросы об объявлении войны и нор­мах воинской службы, о взимании налогов, изменениях в законода­тельстве, о судебной деятельности и др. Шляхта белорусских зе­мель принимала активнейшее участие в работе этого сословно-представительного органа власти.

Основными административно-территориальными единицами, на которые делилась территория Великого княжества Литовского, на­чиная с XV в., были воеводства и поветы. Первоначально, в 1413г., были созданы 2 воеводства — Виленское и Трокское. В 1503г. по­явилось Витебское, Полоцкое, в 1507г. — Новогородское воевод­ство. Реформа 1565г. привела административно-территориальную структуру государства к единообразию. На белорусских землях былиобразованы Берестейское воеводство, Витебское, Менское воеводство, Мстиславское воеводство и Полоцкое, Ново­городское.

Во главе местной власти в воеводствах стоял воевода. Он ре­шал все основные вопросы на любом уровне: хозяйственные, фи­нансовые, военные, судебные. Его заместителями были каштелян, который командовал военными подразделениями в воеводстве, а также подвоевода, заведовавший воеводской канцелярией. В поветах во главе администрации сто­ял староста, в городах — войт. Сельская администрация была пред­ставлена тиунами, сотниками, приставами, старцами и др.

В XV-XVI вв. на белорусских землях складывалась двухступен­чатая система судебных органов — суды для всего населения и со­словные суды.

Высшей судебной инстанцией в Великом княжестве Литовском был великокняжеский суд, а также суд панов-рады и Сейма. В 1581г. был создан специальный высший судебный государственный орган — Трибунал Великого княжества Литовского, который рас­сматривал наиболее важные государственные дела.

На местном уровне действовала сеть судов, созданных в боль­шинстве своем по реформе 1565г.

Судебные инстанции опирались в своей деятель­ности на государственное законодательство, представленное Ста­тутами Великого княжества Литовского.

В XIV-XVI вв. основой великокняжеского войска являлось всеобщее ополчение, так называемое «посполитое рушение». По законодательству Великого княжества Литовского военноо­бязанными были практически все мужчины, которые имели в собственности землю. Со своих земельных владений шляхтич⁴-должен был выставлять хорошо вооруженного и обученного войсковой службе ратника.

ВОЙНЫ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVI – XVIII вв. НА БЕЛАРУСИ

В 1648-1651 гг. в Беларуси шла антифеодальная война, которая развернулась в связи с началом восстания под руководством 1~етмана Б. Хмельницкого на Украине. В освободительной войне украинского народа Б. Хмельницкий и его казацкая старшина, стремясь создать собственное государство, имело планы включения в него земель юго-восточной Беларуси — Поднепровья и Полесья. Уже весной 1648 г. в эти районы направляются агитаторы, вскоре появляются и казацкие отряды с Украины, которые инициируют освободительное движение местных жителей.

Летом 1648г. юг и восток Беларуси был охвачен борьбой ка-зацко-крестянских отрядов против шляхты, купцов, магнатов и ка­толического духовенства. Казацкие отряды Кривошапки, Гаркуши, Головацкого и других полковников имели в своем составе много белорусов, в первую очередь, выходцев из беднейшего крестьянства и мещанства.

К осени 1648г. в руках повстанцев оказание ы-орода Туров, Пинск, Мозырь. Брагин, Лоев, Гомель, Бобруйск и др. Казацко-крестьянские отряды пробовали захватить Слуцк, возле Речицы разбили хоругвы под командованием писаря ВКЛ Воловича. Только после этого против повстанцев руководители ВКЛ направили военные отряды шляхты и наемников. В октябре 1648г. отряды войска ВКЛ под командованием Мирского после ожесточенною сопротивления завладели Пинском. Крупную антиказацкую кампанию с начала 1649г. на юге Беларуси возглавил польный гетман ВКЛ Януш Радзивилл, Имея 10-тысячное войско, он овладел Туровом, Мозырем, Бобруйском и Речицей, жес­токо расправляясь с участниками обороны этих городов.

Оживление антифеодального движения на Беларуси в 1649г. было связано с появлением там казацкого корпуса полковников Голоты, Кричевскот, Гаркуши и Побадайло. Объединившись с отрядами крестьянства, которое симпатизировало казакам, повстанческое вой­ско под общим командованием М. Кричевского достигло 30 тысяч. Гетман Я. Радзивилл 31 июня 1649г. в битве под Лоевом разгромил отряды М. Кричевского. После этого антифеодальная борьба на территории юго-восточной Беларуси пошла на убыль. Попытки во­зобновить ее летом 1650и 1651 гг. были подавлены войсками Я. Радзивилла, после чего они покинули територию Беларуси и направились на Украину.

Антифеодальная война 1648-1651 гг. на Беларуси являлась со­ставной частью освободительной войны, которая началась на Украине.

Однако относительное спокойствие, которое воцарилось на белорусских землях, было недолгим. В 1654-1667 гг. Беларусь ока­залась в самом центре войны России с Речью Посполитой. Царь Алексей Михайлович решил оказать помощь казацкому войску Б. Хмельницкого в борьбе с Польшей. Главной же целью был зах­ват новых земель Беларуси, Украины, Прибалтики.

В 1654г. на Беларусь вошло 100-тысячное войско царя Алексея Михайловича (при поддержке казацких отрядов И. Золотаренко). 10-тысячный корпус гетмана Я. Радзивилла не смог оказать ему реального сопротивления. В результате московские воеводы смогли овладеть всей территорией Беларуси по Днепр и Западную Двину.

Во время кампании 1655г. царские войска захватили Минск и столицу ВКЛ Вильно, заняли фактически всю Беларусь. В такой ситу­ации гетман Я. Радзивилл вынужден был пойти на подписание в Кей-данах (20.Х.1655 г.) межгосударственной унии со Шведским королевством, что означало разрыв условий Люблинской 1569г. унии с Польшей. Однако уния ВКЛ со Швецией в связи с внезапной смертью гетмана так и не была реализована. Вмешательство в военные дей­ствия Швеции против Речи Посполитой привело в конце 1655 г. к прекращению военных действий в ВКЛ. А в 1656г. между Россией и Речью Посполитой было подписано перемирие.

Временное перемирие мало что изменило в положении мирного на­селения Беларуси, оккупированной царскими войсками. Злоупотребления и издевательства царских ратников, казаков, шведов стали всеобщим явле­нием. Беларусь терпела oi-ромные людские потери от вспыхнувших эпидемий, насильственное переселение жителей с занятых территорий в Россию. Опустошения, голод, тирания и массовый вывод населе­ния привели к активизации партизанской борьбы прошв оккупан­тов. Освободительным движением были охвачены районы Мстис­лавля, Дубровны, Борисова, 11олоцка, Ошмян, С моргали, В 1658г. к казацко-крестьянским партизанским отрядам стала присоединяться сначала присягнувшая царю белорусская шляхта. Партизаны смогли освободить небольшие города Лукомль, Чашники, Глубокое. Меща­не Могилева, Шклова, Мстиславля, Диены, подняв восстания, смогли самостоятельно уничтожить или изгнать московские гарнизоны из этих городов.

С 1659г. опять возобновились военные действия регулярных войск Речи Посполитой на территории Беларуси, которые посте­пенно начали отвоевывать утраченное. В 1661г. была освобождена столица ВКЛ Вильно. Под контролем царских влас­тей оставались практически только районы Подвииья и По-днепровья. Между тем обе стороны к этому времени истощили свои силы и, практически прекратив военные действия, приступили к переговорам о мире.

В декабре 1667г. в д. Андросово около Мстиславля было под­писано мирное соглашение на 13,5 лет. Прежние противники пришли к компромиссу: Смоленщина и Северская земля остались в составе России, а захваченные земли белорусского Подвинья возвращались ВКЛ. Украина была разделена по Днепру (Левобережье с Киевом отходило к России).

Война 1654-1667 гг. — наиболее катастрофическая для эконо­мики и демографической ситуации на Беларуси. Во время войны, а также от голода, эпидемий погибло около половины населения Беларуси. В Мстиславском же повете от военных действий и эпиде­мий погибло 71% жителей, Полоцком — 72%, Оршанском — 69%, Минском — 62%.

СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ БЕЛАРУСИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVI – XVIII вв.

Во второй половине XVII в. шляхетская Речь Поспо-литая, в том числе и Беларусь, входящая в ее состав, находилась в состоянии глубокого экономического упадка и политического кризиса. С середины XVII в. это государ­ство вступило в полосу разрушительных войн и внутрен­них междоусобиц. Из 68 лет ее истории (1648—1716) 65 приходятся на военные. Войны, сопровождаемые голодом, эпидемиями, принесли огромные бедствия, в некоторых районах привели к полному разорению крестьян, тяжело отразились на помещичьем хозяйстве, разрушили города, уменьшили количество населения.

Разорение населенных пунктов, солдатские постои и грабежи способствовали тому, что сельское население бросало насиженные места. Толпы голодных и бездомных крестьян бродили в поисках куска хлеба и крыши над головой.

Во второй половине XVII в. разорение крестьян дос­тигло такой степени, что даже король Речи Посполитой Ян Казимир вынужден был дать обещание заняться улучше­нием его положения. Вслед за королем это обещали магнаты и шляхта. Однако в связи с тем, что Речь Посполитая избежала окончательного пора­жения, шляхта забыла о своих обещаниях. Она и не собиралась расставаться со своими привилегиями.

После "кровавого потопа", как называли современники события середины XVII в., большая часть городов также пришла в упадок.

Неизбежные спутники войны — неурожаи — вызыва­ли голодовки. Из-за голода и бродяжничества населения началась эпидемия сыпного тифа, свирепствовавшая с 1653 по 1658 г. и вновь вспыхнувшая в 1664г.

Заключение Андросовского перемирия положило ко­нец войне. Следующие 30 лет были периодом относительно мирного развития. Но уже в начале XVIII в. обновление хозяйства было прервано Северной войной. Снова на протяжении нескольких лет на белорусской земле проис­ходили военные действия. И без того тяжелое положение мирного населения ухудшилось в результате засухи. С 1708 до 1711г. (местами до 1717г.) различные эпидемии охватили многие районы.

Из-за войн и эпидемий резко сократилась численность населения. Так, если в 1650г. в Беларуси было 2,9 млн человек, то в 1667 — 1673 гг. — не более 1,4 млн человек, т;е. население уменьшилось более чем в два раза. К 1700г. количество населения увеличилось до 2,2 млн человек, а после Северной войны снова сократилось до 1,5 млн.

Тяжелые последствия войн усугублялись сохранением и укреплением фольварочно-барщинной системы хозяй­ствования, консервацией устаревших форм крепостничес­тва, феодальной анархией и междоусобицами.

В особенно тяжелом положении находилось сельское хозяйство. В годы войны не только повстанцы громили усадьбы феодалов, но и шляхта была не против поживить­ся за счет крестьянских хозяйств. Разорение крестьян не могло не быть замечено правительством.

Кризис сельского хозяйства отрицательно отразился на развитии белорусских городов, ремесла, внутренней и внешней торговли. Из-за нехватки заказчиков и покупате­лей часть городского населения вынуждена была пересе­литься в деревни или заниматься сельским хозяйством в городе.

Известно, что для ведения войн правительство Речи Посполитой занимало крупные денежные суммы у магнатов. Не имея средств для их покрытия, оно раздавало остатки государствешшх земель. В результате в Беларуси образовались огромные латифундии, в несколько раз пре­вышающие размеры отдельных княжеств Германской им­перии. Так, Кароль Радзивилл ("пане Коханку") в середи­не XVIII в. кроме крупных наследственных владений, состоящих из Несвижского, Клецкого, Биржанского и Олыцкого княжеств, имел в так называемых "королевщи-нах" 16 городов, 583 деревни, 25 войтовств, много графств и волостей. Его доход только от наследственных поместий достигал огромной суммы — 20 млн злотых, что в полтора раза превышало годовые поступления в казну Речи Посполитой. Крупными латифундиями владели также Вишневецкие, Глебовичи, Пацы, Сангушки, Сенявские, Яблонские, виленское епис­копство и др.

Сконцентрировав в своих руках огромные земельные владения, светские и церковные феодалы превратились в полновластных хозяев в стране.

Развал аппарата государственной власти и феодальная анархия отрицательно отразились на экономике Беларуси. Постоянная междоусобная борьба магнатских группиро­вок, доходящая до вооруженных столкновений, причиняла огромные опустошения. Настоящим бедствием для дере­вень и местечек были так называемые наезды одних воо­руженных шляхтичей на поместья других, сопровождав­шиеся уничтожением крестьянских посевов, угоном живот­ных, грабежами. Бесчинства, творимые магнатами и шлях­той, нашли отражение в многочисленных крестьянских жалобах, постановлениях уездных и воеводских сеймиков, королевских универсалов.

Усиление феодального гнета вызвало дальнейшее обострение социальных противоречий в Беларуси. Наи­более распространенными формами сопротивления явля­лись подача жалоб на злоупотребления со стороны фео­дальной администрации, арендаторов, отказ выполнять повинности, бегство крестьян от своих господ в другие владения, города, местечки, а также за границы Речи Посполитой.

Высшей формой борьбы крестьян и горожан были вооруженные выступления, которые произошли в Речиц-ком и Мозырском уездах (1676—1677), Кричевском ста-ростве (1690, 1696), Слуцком княжестве (1695), в окрес­тностях Дубровны и в Слонимском старостве (1701), Быхове и Быховском графстве (1702, 1740) и др.

Одним из наиболее крупных вооруженных антифео­дальных выступлений крестьян в Беларуси было Кричев-ское восстание 1740—1744 гг., возглавляемое Василием Ващилой. Его помощниками были Карпач, Ветер, Бачко. Повстанцы захватили в старостве власть, изгнав ненавис­тных арендаторов за границы Кричевщины.

В январе 1744 г. к Кричеву подошла армия с пушками, которую возглавил владелец староства И.Радзивилл. Нав­стречу карателям выступили отряды повстанцев, но они были плохо вооружены и не могли противостоять регуляр­ным войскам. Расправа над ними была ужасной. "Кри-чев, — свидетельствует один из документов, — весь тогда был окровавлен, расставленные по всем улицам и на правом берегу Сожа виселицы и колы через несколько дней представляли страшное и грозное зрелище".

Борьба не прекращалась и в следующие годы.—Так, в 1768—1769 гг. антифеодальные выступления крестьян происходили около Мстиславля, Орши, Витебска, в Мо­зырском уезде, Городенской и Кобринской экономиях и др. Эти выступления были ограниченными, стихийными, разрозненными, имели локальный характер и поэтому были подавлены.

КУЛЬТУРА БЕЛАРУСИ В XVII – XVIII вв.

После войн середины XVII в. резко усилились полонизация и окатоличивание населения восточных земель Речи Посполитой. Белорусский язык постепенно вытеснялся из государственно! о де­лопроизводства и официального употребления. Эта ситуация нашла свое завершение в постановлениях сейма 1696-1697 гг. Усилилось ущемление прав православных и протестантов. В 1658 г. сейм Речи Посполитой принял постановление об изгнании ариан, а в 1668 г. запретил переходить из католического в другие вероисповедания. Православным шляхте, священникам, мещанам был запрещен дос­туп в государственные органы власти и самоуправления.

Интеллектуальная жизнь во второй половине XVII-начале XV111 в. характеризовалась как бы движением вспять. Из-за неблагопри­ятной ситуации белорусскоязычной была преимущественно народная культура — культура крестьянства, городских низов, части шлях­ты и духовенства. Многие уроженцы Беларуси писали на латинс­ком, польском, часто на немецком и французском языках, но их про­изведения, позиция автора оставались духовно близкими к мест­ным истокам.

Ведущим художественным направлением в XVlb-середине XVIJI в. было пышное и утонченное барокко. Возникло оно на ос­нове традиций позднего Возрождения и Реформации в конце XVI в. в Италии. Барокко нашло отражение, прежде всего, в развитии ар­хитектуры и изобразительных жанров искусства. Его основные художественные принципы — динамич­ность композиции, контрастность масштабов, ритмов, светотене­вые и цветовые эффекты, изогнутость линий, стремление создать иллюзию безграничного пространства. Эффектность барокко была использована церковью в своих целях, для эмоционального воздей­ствия на чувства человека и демонстрации ничтожности человечес­кой жизни перед вечным, величественным. Материальной базой становления стиля была архитектура. В ней барокко нашло наибо­лее полное воплощение.

На вторую половину XVIII в. припадает распространение на тер­ритории Беларуси идей Просвещения. Они проникли из Европы, и их появлению способствовали научные открытия в естествознании и достижения в области гуманитарного знания. Им характерно при­знание приоритета образования, науки и разума в жизни личности, общества и государства. Идеи Просвещения нашли отражение в фи­лософии, социологии, литературе и искусстве. Для эпохи Просвеще­ния характерно сосуществование ряда культурных стилей — барок­ко, классицизма, сентиментализма, рококо. Однако характер эпохи определял прежде всего классицизм.

Школьное образование до середины XVIII в. концентрирова­лось в основном в руках различных монашеских орденов. Большин­ство школ принадлежало иезуитам, образовательные учреждения открывали также базылиане, пиары, доминиканцы. Была прекра­щена деятельность братских и протестантских школ. Иезуитские коллегиумы и начальные школы существовали в Полоцке, Несви-же, Орше, Бобруйске, Бресте, Минске, Пинске, Витебске и др. Пре­подавание велось на латинском языке, традиционными предме­тами для обучения были грамматика, риторика, диалектика, ариф­метика, геомегрия. музыка и астрономия. Центром образования и науки в Беларуси была Виленская иезуитская академия, которая имела статус университета. Высоким уровнем образова­ния славилась также Полоцкая иезуитская коллегия, причем иезуи­ты брали на воспитание представителей не только католического вероисповедания и шляхетского сословия. При коллегии функцио­нировали музей, картинная галерея, библиотека, типография, театр, который делал постановки пьес на историческую и библейскую те­матику.

Школы, созданные униатским орденом базылиан, работали в основном по образцу иезуитских. В организации учебного процес­са базылиане выделялись прежде всего тем, что учителя преподава­ли на родном для учеников языке. Широкую известность имела Слуцкая гимназия. Она была открыта Янушем Радзивиллом как каль­винистская школа и выделялась терпимостью в делах религии и уважением к личности ученика.

Во второй половине XVIII в. произошло постепенное обновле­ние системы образования в Речи Посполитой. В 1773г. была создана комиссия по национальному образованию (Адукационная комиссия). Ее стараниями школа приобрела свет­ский характер.

120

Особенность развития общественно-политической мысли Бела­руси в период господства схоластики проявилась в том, что новые философские и научные идеи здесь возникали, главным образом, в недрах самой схоластики, а не за ее пределами, как >то было в за­падноевропейских странах. Наиболее известными схоластами того времени были В. Тылковский, А. Кмициц, А. Керсницкий и др.

Развитие научных представлений в Беларуси того времени было ограничено рамками школьных дисциплин. Возможности для раз­вития экспериментального естествознания были ограничены. На­ука развивалась благодаря самоотверженности ученых-одиночек. Среди них — Казимир Семенович, который издал в 1650 г. в Ам­стердаме книгу «Великое искусство артиллерии», неоднократно переиздававшуюся позднее. Он первым в мировой науке создал проект многоступенчатой ракеты. Расширению научных знаний содействовала книгоиздательская и просветительная деятельность уроженца Беларуси Ильи Копиевича (1651-1714).

Во второй половине XVIII в. происходит процесс постепенного освобождения философии и естествознания от средневековой тео­логии и схоластики. Ряд трактатов на белорусском, польском и латинском языках по философии, экономике, эстетике принадлежит известному про­светителю и меценату, последнему канцлеру Великого княжества Литовскою Иахиму Хрептовичу (1728-1812).

На территории Беларуси в конце XVIII в. популярны были идеи физиократов, которые отстаивали тезис об естественном равенстве людей и критиковали крепостное право. Их сторонниками были И. Хрептович, И. Стройновский, М. Карпович и др. Широкую из­вестность имел философ и церковный деятель Георгий Конисский (1717-1795), который высоко ценил естественные науки и их роль в познании природы. Предшественником матемагической логики, одним из первых интерпретаторов философской системы И. Канта был С. Маймон (1753-1800).

Белорусская литература XVI1-XVIII вв. находилась на этапе перехода от средневековых идей и художественных форм к идеям и формам нового времени. Отмирали жанры летописания, полеми­ческой и житийной прозы, нарождалась песенно-интимная лирика, юмористическая и пародийно-сатирическая поэзия, интермедия и др. Литература этого времени развивалась преимущественно под влиянием европейского барокко. Одним из наиболее значительных представителей белорусской литературы являлись Симеон Полоц­кий (1629-1680) и Андрей (Ян) Белобоцкий. Существенная часть их творческош пути была связана с Москвой. Именно с их творче­ства начинается становление русской силлабической поэзии и рас­пространение идей барокко в духовной жизни. Оба писателя занимались педагогической деятельностью. С. Полоцкий был воспитателем царских детей, ос­новал типографию в Кремле и Славяно-греко-латинскую академию. На становление белорусской литературы периода барокко в нема­лой степени повлияло устное народное творчество. В условиях усиления социальной напряженности в городах и деревнях появились фольклорные произведения с подчеркнутой антикрепостнической направленностью. В этот период появился цикл сказок о богаты­рях, в которых традиционный образ богатыря волшебной сказки усту пает место образу народного защитника. Дальнейшее развитие получила социально-бытовая сказка.

Театральная жизнь Беларуси на рубеже XVII-XVII1 вв. была представлена школьным театром и народным кукольным — батлей-кой. Функционировали театры, прежде всего, при иезуитских учеб­ных заведениях. В их репертуарах преобладали постановки на польском и латинском языках. Спектакль представлял собой пыш­ное представление с музыкой, песнями, танцами, между действия­ми исполнялись интермедии, хоры, балеты.

Во второй половине XVIII в. в Беларуси происходит становле­ние профессионального театра. При этом преобладали крепостные театры. Они были близки по своему профессиональному уровню к столичным. Репертуар этих театров отражал чаше всего общеевро­пейскую тематику Магнаты активно приглашали на придворную сцену зарубежных актеров, музыкантов и даже театральные труп­пы из Италии, Австрии, Франции. В Беларуси особенно высоким был художественный уро­вень крепостных театров и капелл Несвижа, Слуцка, Шклова, Грод­но, Ружан, Слонима, Могилева. Коллективы танцоров Слонима и Гродно стали позже основой известного в Европе королевского ба­лета в Варшаве, танцоры Шклова и музыканты из Горы-Горок про­славились на сцене театров Санкт-Петербурга.

Одним из первых был несвижский театр, основанный Франтиш-кой Уршулей Радзивилл. Для него было построено специальное по­мещение, основаны балегная, театральная школы, позже — музы­кальная. Одновременно с несвижским работал слуцкий театр. Его владельцем был Иероним Радзивилл, но после смерти мецената те­атр объединили с несвижским. Значительный центр театральной и музыкальной жизни был создан в Слониме Михаилом Казимиром Огинским.

В каменном зодчестве ярко проявились особенности барокко. В городах и деревнях строились помпезные костелы, монастыри, магнатские резиденции. К таким сооружениям относятся бернар-динский, бри] идский, иезуитский костелы в Гродно, францисканс­кий костел в Пинске и др. Черты барокко присутствовали также в манере построения и оформления православных и униатских хра­мов.

Становление классицизма в архитектуре Беларуси относится к 1770-1790-м гг. и совпадает по времени с присоединением бело­русских земель к Российской империи. Основой для проникнове­ния этого стиля в архитектуру стала работа по перепланировке вос­точно-белорусских городов. В Центральной и Западной Беларуси классицизм не имел значительного распространения.

Во второй половине XVI1-XV11I в. дальнейшее развитие полу­чила иконопись. Усилились образный язык и живописная манера иконописцев. В их произведения проникают черты реалистичнос­ти. Ведущее место в светской живописи по-прежнему занимал пор­трет. В белорусском искусстве того времени сложилось несколько типов портрета: парадный, репрезентативный, рыцарский, погре­бальный. На уровне лучших европейских образцов развивалась книжная графика.

Славу и признание за пределами Беларуси получило мастерство местных резчиков. Белорусскими мастерами был построен Коло­менский дворец. Под руководством старца Арсения и Клима Ми­хайлова ими были выполнены все резные работы по внутреннему и внешнему украшению дворца. Белорусские мастера создали ряд высокохудожественных иконостасов для Донского, Симеоновского, Ново-Иерусалимского, Новодевичьего и других монастырей. Ими же оформлены многие соборы, помещения московского Кремля. Белорусские мастера принесли в Российское государство технику изготовления полихромного кафеля, который использовался для создания сложных декоративных архитектурных деталей.

Таким образом, несмотря на неблагоприятные условия, XVII XVIII вв. стали периодом значительного и разнообразного разви­тия культуры Беларуси, причем белорусское барокко выполнило историческую роль культурного моста между Западом и Востоком Европы.

ПОЛИТИЧЕСКИЙ КРИЗИС И РАЗДЕЛЫ РЕЧИ ПОСПОЛИТОЙ

Экономический упадок, переживаемый Речью Посполитой, дополнился политическим кризисом этого государ­ства. Причины кризиса были связаны как с внутренним состоянием страны, так и с изменениями в ее международ­ном положении.

На установление политической анархии прежде всего влияло отсутствие сильной централизованной власти. Нега­тивный отпечаток накладывал тот факт, что вся власть в государстве концентрировалась, по сути, в руках одного сословия — шляхетского. Городское сословие, мещане, было отстранено от участия в политической жизни. Практически односословным был общегосударственный двухпалатный сейм, который созывался раз в два года. В высшей палате, сенате, заседали магнаты и католические бискупы. Низшая, "посольская изба", состояла из депутатов-послов от уездной и воеводской шляхты. Обычно их выбирали по два человека от каждого уезда. Но и они не владели правом свободного волеизъявления на вальных сеймах, которые проводились поочередно в Варшаве и Городне. Каждый посол должен был строго придерживаться "инструкции" — документа, содер­жащего пожелания-наказы уездной шляхты своим послам при решении того или другого вопроса. Одним из обязатель­ных наказов было требование запрета установления новых налогов. Это не позволяло увеличить государственный бю­джет, а значит, найти средства на укрепление и увеличение армии для защиты государства. Краеугольным камнем "золотых шляхетских вольнос­тей", а иначе — шляхетского самовластия и анархии — считалось право "liberum veto" (свобода запрета). В соответ­ствии с ним каждый шляхтич-посол имел право единолично заблокировать принятие любого постановления сейма или вообще сорвать его работу. С момента его введения в 1652 г. и до 1764 г. были сорваны 42 сейма из 55. Магнаты Польши и Великого Княжества Литовского через подвластное себе шляхетство использовали право "liberum veto" для охраны собственных интересов и своего привилегированного поло­жения. Все это фактически привело к параличу государствен­ного управления, возможности срыва любого шага, ведущего к реформированию существующего строя.

Особенно наглядно это отражалось на статусе короля и великого князя. После смерти последнего Ягайловича, Жигимонта II Августа (1572), не оставившего наследников, установилась традиция избрания (элекции) следующего мо­нарха на общегосударственных сеймах представителями польской и литвинской шляхты. Отсутствие наследственного трона вело к постоянной борьбе среди магнатских группиро­вок за власть в период межкоролевья. Желая привести своего представителя к власти, они обращались за помощью к иноземцам, использовали иностранную военную силу. В конце XVIII в. это свелось к простому влиянию со стороны иностранных послов (Пруссии, России, Швеции, Австрии) в Варшаве на избрание короля и великого князя через поддержку нужной кандидатуры с помощью своей армии.

Новоизбранный король и великий князь был обременен необходимостью выполнения возложенных на него сеймом обязанностей, которые он не должен был нарушать. Кроме того, каждый кандидат на трон, начиная с Генриха Валуа, подписывал персональный договор (pacta conventa) на элекционном сейме и подтверждал его присягой. При неисполнении или нарушении им этих договоров шляхта оставляла за собой право оказать сопротивление, даже вооруженное, королю и великому князю через провозгла­шения конфедерации.

Король и великий князь не имел права самостоятельно издавать "конституции" (постановления), вводить налоги, распоряжаться государственными поместьями.

Важным шагом к укреплению шляхетской власти в Речи Посполитой стало создание независимых высших судов-трибуналов. В Трибунале заседали избранные от уездной шляхты депутаты, к которым и перешли функции высшего апелляционного суда, осущес­твляемые раньше самим монархом.

Эти и другие шляхетские стремления к ограничению власти короля и великого князя явились немаловажной внутренней причиной политического кризиса и распада государства.-Можно-бказать,. что шляхта почти полностью освободилась от королевской власти на основе самоуправ­ления. На протяжении второй половины XVI —XVIII в. она постепенно стала правящим сословием даже по срав­нению с монархом.

При этом отличительной чертой "шляхетской республи­ки" было господство и перевес крупнейших феодалов-магна­тов. Могущество таких родов, как Сапеги, Радзивиллы, Пацы, Огинские, Чарторыские, было почти ничем не огра­ничено. Король и великий князь вынужден был считаться с ними. Основой этого могущества стали огромные земельные владения магнатов. К ним на службу, хозяйственную и военную, шла средняя и беднейшая шляхта.

В конце XVII - начале XVIII в. в Великом Княжестве Литовском амбиции магнатских родов доходят до воору­женного соперничества, перерастают в магнатские войны.

Внутриполитические проблемы Речи Посполитой в нача­ле XVIII в. переплелись с внешними, подчеркивая пагубную нерешенность первых. В это время Беларусь превращается в арену боевых действий, связанных с русско-шведской (Северной) войной (1700-1721). Шведы, русские, саксон­цы самовольно проходили через ее территорию, грабили, жгли и уничтожали имущество ее жителей. В 1704г. часть шляхты, которая недоброжелательно относилась к королю и великому князю Августу II, при поддержке шведского коро­ля Карла XII избрала нового монарха С.Лещинского. Только после поражения шведских войск под Полтавой (1709) Август II смог вернуть себе трон. Но уже в 1715г. снова начинается гражданская война, охватившая и Великое Кня­жество Литовское. Она вызвала стремление Августа II уста­новить абсолютную монархию в Речи Посполитой. Снова значительная часть шляхты выступила в защиту "золотых шляхетских вольностей". Только вмешательство русской ар­мии позволило достичь согласия шляхты с королем на так называемом "немом" сейме 1717г. (постановления на нем принимались без обсуждения). Этот сейм ограничил власть короля, закрепил шляхетскую анархию, подтвердил право "liberum veto". Последнее опять поставило преграду перед попытками реформирования государства. Количество регу­лярной армии было ограничено 24 тыс. (18 тыс. в Польше и 6 тыс. в Великом Княжестве Литовском).

В период Северной войны. Россия постепенно берет под свой протекторат внешнюю и внутреннюю политику Речи Посполитой. Более сильным соседям была выгодна ее слабость. Поэтому они стремились сохранить в ней без­властие и анархию под видом охраны и гарантии "шляхет­ских вольностей". В 1720г. об этом договорились Россия и Пруссия. В 1726 г. к ним присоединилась Австрия.

Кризисные явления в общественно-политической жиз­ни Речи Посполитой обостряла нерешенность религиозно­го вопроса. Ни одно из существовавших вероисповеданий не было запрещено (за исключением секты ариан). Но практически только представители католической шляхты и духовенства могли занимать государственные должнос­ти, участвовать в работе сеймов.,

Политический кризис Речи Посполитой конца XVII — первой половины XVIII в. из-за угрозы самому существо­ванию государства все более отчетливо требовал ее рефор­мирования. Постепенно среди господствующего шляхет­ского сословия, в первую очередь магнатов, сформировались два течения. Первое выступало за реформы и укреп­ление центральной власти, второе — за сохранение сущес­твующего положения безвластия и анархии.

Углубление политического кризиса, возрастание степе­ни иностранного вмешательства во внутренние дела Речи Посполитой усилили стремление прогрессивной части об­щества к изменениям в политическом строе страны.

Реформаторы во главе с Чарторийскими добились в 1764г. избрания королем и великим князем поддержанно­го Россией Станислава Августа Понятовского. Начался первый этап реформ (1764— 1766). Были отменены много­численные торговые сборы. Их заменили единым "гене­ральным налогом". Предпринимается ревизия королевских поместий, что дает средства для увеличения армии, дела­ется попытка ликвидации права "liberum veto" при реше­нии на сеймах вопросов экономического характера,

Попытка реформ вызвала недовольство как магнатов, так и соседних государств. Россия и Пруссия использовали для этого отказ на сейме 1766г. дать равные права нека­толикам — протестантам и православным — ("диссиден­там"). На сейме 1767— 1768 гг. под давлением русской армии и посла Н.Репнина были приняты постановления, согласно кото­рым "диссидентам" давалась полная свобода вероисповеда­ния и равные с католиками политические права. Одновре­менно были подтверждены "вечные и неотменимые карди­нальные права" шляхты (право выбора короля, "liberum veto", право провозглашения конфедерации и др.), Гаран­том выполнения этих решений сейм назвал Российскую империю. Таким образом, уже и формально Речь Поспо-литая опустилась до уровня зависимого государства. Ре­форматорская деятельность была приостановлена.

Недовольная политикой Станислава Августа шляхта соз­дает Барскую конфедерацию (1768), объединившую патри­отические и консервативные элементы под знаменем возрож­дения независимости, проведения Речью Посполитой самос­тоятельной политики, главенства католической веры. На территории Беларуси, как и Польши, конфедераты приме­няли партизанские средства борьбы. Самые крупные битвы конфедератов Великого Княжества Литовского с русской армией произошли в 1769 г. под д. Орехово, в 1771 г. — под д.Бездеж и м.Столовичи. Однако силы были неравные и в 1772 г. конфедерация прекратила свое существование.

Обессиленная анархией и очередной гражданской войной Речь Посполитая стала жертвой более сильных абсолютных . монархий соседних государств — России, Пруссии и Ав­стрии. 5 августа 1772 г. в Петербурге был подписан трехсто­ронний трактат, в соответствии с которым состоялся первый раздел Речи Посполитой. Пруссия и Австрия получили часть польских и украинских земель, Россия — 92 тыс. км² вос-точнобелорусских земель с 1,3 млн населения

После первого раздела Речи Посполитой прогрессив­ные круги общества еще больше убедились, что спасти страну могут только изменения в ее политическом строе. С 1773 г. все вальные сеймы с целью избежать применения права "liberum veto" начинали свою работу с объявления себя конфедеративными (это давало возможность прини­мать решения большинством голосов). В 1773 г. после ликвидации ордена иезуитов в Польше и Великом Княжес­тве Литовском было создано первое в Европе министерство просвещения — Эдукационная комиссия. На сейме 1775 г. Речь Посполитая впервые получила реально действующий орган исполнительной власти — Постоянную Раду во гла­ве с королем и великим князем. Фактически же деятель­ность Рады контролировалась русскими послами в Варша­ве. Главный лозунг реформаторов эпохи Просвещения — создание государства с действенной бюрократией на местах и сильной центральной властью во главе с монархом-прос­ветителем — не был осуществлен.

В конце 80-х гг. XVIII в. сложились более благоприят­ные условия для второго этапа деятельности реформато­ров.

Партия реформаторов смогла сплотиться во время рабо­ты Великого сейма (1788—1792) и начала деятельность по усовершенствованию государства. На деятельность реформа­торов большое влияние оказала буржуазная революция во Франции 1789го феодального режима дало толчок к началу победного шествия идей демократии по странам Европы.

Работа сейма происходила на фоне роста политической активности городов, требовавших участия в управлении государством. 18 апреля 1791г. сейм принял закон о "Вольных городах королевских", которые наконец полу­чили возможность свободного развития, не сдерживаемого феодальным правом. Первым шагом в освобождении Речи Посполитой от протектората России стали решение об увеличении армии до 100 тыс. человек и ликвидация скомпрометированной Постоянной Рады. Было введено налогообложение духовенства и шляхты. Надеясь на по­мощь в реформировании страны, Речь Посполитая в 1790г. заключила военный союз с Пруссией.

Вершиной деятельности Великого сейма явилось при­нятие 3 мая 1791г. первой в Европе (второй в мире после США) Конституции. В соответствии с ней отменялись право "liberum veto", выборы короля шляхтой и обязатель­ность сеймиковых "инструкций" для послов, вводилась наследственная монархия, в которой исполнительная власть передавалась королю и правительству, подчиненно­му сейму. Конституция 3 мая провозгласила также, что берет "под опеку государства" крестьян.

Для того чтобы урегулировать религиозный вопрос и лишить Россию оснований для вмешательства во внутрен­ние дела Речи Посполитой, сейм одобрил решение о соз­дании в Польше и Великом Княжестве Литовском самос­тоятельной православной иерархии, подчиненной констан­тинопольскому патриарху.

Конституция 1791г. сделала решающий шаг к созда­нию централизованного государства (единые армия, казна и т.д.). Самостоятельность Великого Княжества Литовско­го в ней была значительно ограничена.

Решения сейма вызвали протесты части магнатов и шляхты. Боясь распространения идей французской рево­люции с ее идеалами равенства, свободы и братства, Екатерина II направила свои войска в Речь Посполитую. 18 мая 1792 г. тридцатитысячный корпус генерала Кречет-никова вошел в Беларусь. Армия Польши и Вели­кого Княжества Литовского не смогла оказать действенно­го сопротивления оккупантам. Король Станислав Август вынужден был присоединиться к конфедерации.

Россия и Пруссия теперь уже в оправдание борьбы с "якобинской заразой" договорились 23 января 1793 г. об очередном разделе территории Речи Посполитой. Пруссия захватила Великопольшу с Торунем и Гданьском. России досталась большая часть Беларуси и Украины приблизи­тельно по линии Друя — Пинск — Збруч с территорией в 250 тыс.км² и 4 млн населения. Остальная часть территории Польши и Великого Княжества Литовского была оккупи­рована русской армией. Под угрозой применения военной силы Городенский сейм (1793) утвердил очередной пос­тыдный раздел государства. Этот сейм в основном возоб­новил порядки, существовавшие в Речи Посполитой во время существования Постоянной Рады.

Чтобы защитить честь обесславленного госу­дарства, патриоты Польши и Великого Княжества подняли восстание против Российской империи.

Руководителем восстания был избран потомок древнего белорусского шляхетского рода, борец за независимость США Андрей Тадеуш Костюшко. В Польше восстание началось 24 марта 1794 г. Основными целями восстания были возвращение захваченных территорий, изгнание оккупантов, продолже­ние демократических реформ. Был создан самостоя­тельный орган руководства восстанием — Высшая Рада Великого Княжества Литовского.

Восстание сделало попытку объединить интересы пере­довой части шляхетства, крестьянства и городского насе­ления. Т. Костюшко призывал к участию в восстании представи­телей всех вероисповеданий. Он пообещал им полное равенство и самостоятельность. Крестьяне, принявшие участие в восстании (косинеры), освобождались от крепостничества.

За короткий срок (с апреля по сентябрь) в Беларуси в восстании приняло участие до 25 тыс. человек. Но повстанческая армия не смогла противостоять объе­диненным силам Пруссии, России и Австрии. Екатерина II направила на борьбу с восставшими лучших военачаль­ников во главе с А.Суворовым. В ноябре восстание было подавлено. Именно за активное участие в подавлении восстания А.Суворов получил звание фельдмаршала.

Еще во время восстания возник план ликвидации Речи Посполитой. В 1795г. состоялся третий ее раздел. Пруссия захватила польские земли с Варшавой, Австрия — с Крако­вом. К России отошли западнобелорусские, украинские и литовские земли с Курляндией. Часть Беларуси (запад Городенщины) оказалась под властью Пруссии (до 1807г.).

Захват Речи Посполитой явился актом насилия по отношению к государству, вступающему в период своего хозяйственного и общественного реформирования.

ПОЛИТИКА РОСССИЙСКИХ ВЛАСТЕЙ НА ТЕРРИТОРИИ БЕЛАРУСИ В КОН. XVIII - ПЕР. ПОЛ. XIX ВВ.

После включения белорусских земель в состав Россий­ской империи царское правительство начало проводить здесь централистскую политику с целью их слияния с основными русскими регионами.

На территорию Беларуси были распространены общерос­сийские административные органы и учреждения. В крае начали действовать наместнические, а затем губернские уп­равления, царские судебные органы и т.д. В начале XIX в. отлученные от Речи Посполитой белорусские земли с более чем трехмиллионным населением вошли в состав Витебской, Могилевскрй, Минской, Виленской и Гродненской губерний. В соответствии с Тильзитским миром 1807г. между Фран­цией и Россией к последней отошла Белосточчина, включен­ная в 1843г. в Гродненскую губернию. В политическом отношении Беларусь была разделена на два генерал-губер­наторства: Литовское (Виленская, Гродненская и Минская губернии) и Белорусское (Витебская, Могилевская и Смоленская губернии). Царское правительство в качестве основного законодательного кодекса оставляло для них Ста­тут Великого Княжества Литовского 1588 г. Местные жители могли занимать второстепенные должности в губернско-уездной администрации. Что касается тех чиновничьих кресел, хозяева которых участвовали в выборе и реализации политической линии правительства, то в них попадали, за редким исключением, только представители имперского центра.

Проводя сословную политику, правительство стремилось прежде всего задобрить шляхту. Для этого ей даровались права российского дворянства; за шляхтой сохранялись, при условии принесения присяги на верность России, поместья с крестьянами. Чтобы не допустить распространения идей французской буржуазной революции, создать опору в зах­ваченном крае и удовлетворить желания русского дворянства и чиновников, царизм проводил в Беларуси политику насаж­дения русского землевладения, расширения помещичьего сектора. Частной собственностью русских землевладельцев становились крестьяне бывших королевских экономии и староств, конфискованных поместий светских и церковных феодалов, эмигрировавших за границу или выступивших против новой власти. Расширяя помещичье землевладение за счет государственных помес­тий, царизм неизбежно обрекал крестьян на ухудшение их правового и имущественного положения. Новые собственни­ки могли продать их, переместить в другое место, крестьяне же не имели права жаловаться на помещиков, их собствен­ность не была защищена.

Белорусское крестьянство, как и другое налоговое на­селение, интересовало власти Российской империи прежде всего как объект феодальной эксплуатации и пополнения доходов казны. Из-за слабой платежеспособности и необ­ходимости постепенного приучения крестьян к .русской налоговой системе им некоторое время предоставлялись льготы по уплате подушных денег, после чего население белорусских губерний было подведено под общий во всей империи тип налогообложения. Но денежная рента и госу­дарственные налоги собирались в Беларуси до 1811 г. не ассигнациями, как это было в русских губерниях, а звон­кой монетой, реальный курс которой был намного выше. Вводилась неизвестная до сих пор рекрутская повинность.

В Беларуси упразднялось магдебургское право, а на города, имевшие его, и местечки, признанные центрами уездов, распространялись принципы русского городского самоуправления в соответствии с жалованной грамотой горо­дам 1785г. Жители ряда местечек, не получившие таких прав, приравнивались к крестьянам и даже раздавались частным владельцам. Это вызвало их упорную, правда без­результатную, борьбу за возвращение мещанского статуса.

С целью угодить местным помещикам в целом сохра­нялась конфессиональная ситуация, сложившаяся ранее. Официально католическому и уни­атскому духовенству не разрешалось склонять в свою веру православных. Во время борьбы с восстанием Т.Костюшко Екатерина II посчитала необходимым укрепить позиции православной церкви на присоединенных землях путем перевода униатов в православные, о чем был издан указ 22 апреля 1794г. Украинские и белорусские униаты стали объектом нажима со стороны официальных властей. Гу­бернская администрация, полиция направили свои усилия на поддержку православного духовенства. Официальное православие тогда не смогло довести начатое дело до конца, тем более что интерес правительства к нему вскоре после подавления восстания Т.Костюшко исчез. Многие из "воссоединенных" вернулись в унию.

Присоединение к империи включило Беларусь в обще­российскую хозяйственную систему, оказало влияние на развитие всех отраслей экономики, во многом определило направления ее дальнейшей хозяйственной специализа­ции. В скором времени были созданы новые мануфактуры (полотняные, парусиновые, канатные, суконные и др.), основана судоверфь в Кричеве для строительства легких судов Черноморского флота. Увеличивались посевные площади, в основном под технические культуры. Сбыт сельскохозяйственной продукции стимулировался отменой пошлин на ее продажу, ликвидировались внутренние та­можни. Расширялись торговые связи с русскими и укра­инскими губерниями, увеличивался вывоз товаров из Бе­ларуси в порты на Балтике, принадлежащие России.

Российскими властями было организовано изучение бе­лорусского края. Сюда направлялись научные экспедиции, сенаторские инспекции (миссия Г.Р.Державина). Беларусь также открывала для себя Рос­сию. В губернских и уездных городах начинают работать русские школы, вводится преподавание географии и истории России. Царское правительство проводило политику отрицания са­мобытности и особенностей белорусского народа. В то же время при полном потворствовании ополяченному панству в конце XVIII — первой четверти XIX в. процесс полонизации продолжался и даже усилился. В этих сложных условиях хранителем языка и национально-культурных традиций выс­тупало в основном крестьянство. Но и среди шляхты до конца не исчезла связь с родной землей, жило, часто подсоз­нательно, чувство исторической самостоятельности, что про­являлось в так называемом литвинском патриотизме.

Несмотря на лояльное отношение царизма к господ­ствующему сословию в Беларуси, у шляхты оставались причины для недовольства новой властью, в первую оче­редь из-за потери государственности, память о которой передавалась из поколения в поколение, вызывая антируо-ские заговоры и восстания.

Таким образом, присоединение белорусских земель к Российской империи окончательно прерывало здесь тради­ции средневековой государственности, расширяло и углуб­ляло крепостничество, ориентировало экономическую, по­литическую и культурную жизнь Беларуси на Восток.