- •XV веке до н. Э., в период
- •XIX династии - Сети I и
- •190 Метров. Сдвоенные
- •II Великом зодчий
- •20 Богини Хатор, и т.Д. На противоположном конце террасы представлены рельефы,
- •II, обрамляющие вход в
- •II: вот фараон ведет к богам толпы пленников - белокожих ливийцев и темнокожих
- •9 Одним из лучших в мире образцов древнеримской архитектуры. Через покрытый
- •35 Тема скульптурной группы западного фронтона - спор Афины и Посейдона за
- •1950-Х годах был отреставрирован пол храма. В глазах современников Парфенон
- •160 Годы до н.Э. По
- •10O великих храм о в
- •V века до н. Э.
- •II веках до нашей эры эту
- •65 Перья служили украшением головных уборов царей и жрецов Птица тоже облачена в
- •69 Каждая лестница храма имеет девяносто одну ступень-а в сумме количество
- •10O великих хрдг?ов
- •85 Только подчеркивает массивность колонн, напоминающих напрягшиеся в
- •99 He образы ли это тех самых храмовых танцовщиц, живших некогда у стен Великого
- •105 Храмовый комплекс Минакши занимает площадь 258 х 223 метра. Распланированную
- •104 Богатство индийской мифологии. В Тысячеколонном зале сейчас устроен музей,
- •107 Архитектурной композиции является восьмиугольная баш-я __ хранилище
- •XVIII века переправили в Канди. Тогда специально для хранения этой реликвии и
- •1044-1077 Годах. Успешные
- •121 Сказать, насколько правдива легенда в отношении возраста и размера первого
- •214 Х 275 метров. Она
- •2317 Другими драгоценными камнями. На северо-восточном углу платформы стоит
- •200 Храмов. Внешний облик Ангкора символизирует священную гору Меру в индийской
- •130 При это каждая скульптура, каждый рельеф представ ляют собой произведение
- •XIX столетиях. Здесь совершались ритуалы жертвоприношений Небу и Земле,
- •145 Лаченный в особое ритуальное голубое одеяние, на кото-ром были золотом
- •22 Метра. Высота самой
- •1903 Году и продол-150
- •162 На протяжении столетий храм Кааба часто повреждался в результате стихийных
- •163 Периметру внутренних стен мечети идет двухъярус-ая крытая аркада. А в центре
- •168 Расцвечивается большими алыми цветами. Одна из моз ичных надписей напоминает
- •172 Голубая мечеть в Стамбуле стала символом турецкой столицы. Ее минареты и
- •1927 Году стараниями реставраторов снова увидели свет. На многочисленных
- •189 Начально на ее месте находилась гробница, возведенная над могилами имама
- •195 Зачем мусульманские правители распорядились водрузить индуистскую колонну во
- •199 Декоративное убранство мечети чрезвычайно разнообразно и богато. Здесь можно
- •785 Году эмир Абдурахман I выкупил у христианской общины Кордовы место, где
- •951 Год) пристроил к мечети новый минарет, который считается прототипом
- •1452 Году решил начать
- •III. Убранство собора
- •II (X век), единственного императора германского происхождения, похороненного в
- •225 976 Года, а в 1063 году при доже Доменико Контарини началось строительство
- •XIV столетия собор был
- •1300 Года. Интерьер
- •V века. После 1118 года строительство Пизанского собора продолжил мастер
- •243 Империи времен раннего христианства. Многие исследователи усматривают в
- •1174 Году, как предполагают - мастерами Вильгельмом (Гульельмо) из Инсбрука и
- •46,8 Метра. Общая
- •XX века была завершена работа над главными вратами собора и на этом
- •248 Половиной тысячи мраморных скульптур, среди которых наиболее известна
- •1524 Году мастером Энрике
- •1248 Году оставалось
- •1560- 1568 Годах
- •257 Ров. Он со всех сторон застроен домами, и только главный фасад - западный -
- •259 Цами Севильи, и их изображения можно встретить по-всюду в соборе, в том
- •67 Метров, высота нефов
- •4Яц 265 Ордоньеса оказала заметное влияние на следующее поколение
- •250 Метров, тоже стала элементом ансамбля. А на орудийной площадке перед Домом
- •1679-1706 Годах по проекту
- •277 Из трех порталов, среднюю часть - Галерею Королей с окном-розой, и верхнюю
- •279 Особую злобу, а так как в Париже вакханалия бушевала с особой силой, то и
- •1150 Годах, а венчающий ее ажурный шатер был установлен только в 1513 году.
- •1241 Году завершил
- •289 Несмотря на длительные сроки строительства и разных архитекторов, собор в
- •291 Все существующие витражи собора - копии. Большинство из средневековых
- •1918 Годов целенаправленно и последовательно обстреливали Реймский собор из
- •299 Вестминстерский храм не может не поразить своими размерами. Его длина
- •301 Выполнены итальянцем Пьетро Торриджиано в 1518 году Здесь же находится
- •1719 Годах художником
- •875 Году, когда жизнь на
- •317 Линкольнский собор построен на месте древнеримского укрепления, развалины
- •1100-Х годов. Во время этих событий Линкольн был занят отрядом сторонников
- •XIV столетии. Северный
- •521 Покровительницей города издавна считалась Дева Ма-рия, и главная святыня
- •1790 Году эта картина мало изменилась: Кёльнский собор стоял с недостроенным
- •1842 Году, после тщательных подготовительных ра-бот, проведенных архитекторами
- •337 1160-Х годах было закончено сооружение хора с апсидой, в 1220-х годах
- •539 1004 Году императором Генрихом II Нынешнее здание Бамбергского собора
- •345 Казнь. Протягивая Иуде кусок хлеба, Христос осторожно придерживает другой
- •IV и членов его семьи, архиепископов Праги и других лиц, причастных к
- •1364), Которую называют
- •359 Назидание потомкам решили оставить такой, как есть, и только покрыли ее
- •361 Костела или, прикрывая ладонью от яркого солнца глаза, устремляют взгляд
- •371 Ской архитектуре. Часовню Боимов считают энциклопедией художественной
- •1696 Годах архитектором Ху-
- •1934 Году мечеть в храме Святой Софии была упразднена и вместо нее был открыт
- •1029 Году зодчий Арсукидзе, перестроивший древнюю базилику в крестовокупольный
- •XI века. По ним можно судить о масштабе и значительности первоначальной
- •Igb, 409 при литовском наместнике Киева князе Семене Олелько-виче. В
- •411 Князь Игорь Ольгович, убитый восставшими киевлянами. В Трехсвятительском
- •419 Получил в основном благодаря своим уникальным росписям. Собор расписывала
- •425 Тый, зеленый, серый. Богатейшее внутреннее убранство собора дополняют
- •843 Тысячи 434 рубля
- •453 Главый храм, вероятно, чем-то похожий на знаменитую церковь в Кижах, сгорел,
- •435 И Нового завета, фигурами-символами. Над изображения-ми вырезаны поясняющие
- •437 Приделом Рождества Богоматери. Южная галерея служила усыпальницей
- •459 Широчайшую известность храм приобрел в начале XX столетия, когда стало ясно,
- •441 Ственное изображение Павла Алеппского - фреска сохраняет яркую цветовую
- •447 Солнце и в туман, утром и вечером, летом и зимой, вблизи и издали. Она
- •449 В 1490 году в монастыре был сооружен каменный со-бор Рождества Богородицы.
- •454 Андрей Боголюбский задумывал свой храм не только как главный собор
- •461 Индии, Александрии, Малой Азии, Кавказе и Иране, Сак-сонии, Швабии, Северной
- •467 Ния тяжести камня. Сказочная легкость форм храма По-крова на Нерли создает
- •473 Видят портреты дружинников князя Святослава, в фольклорных фигурах сказочных
- •XII века, иконы,
- •1505 Году для строительства
- •1812 - Французами,
- •489 Храма Василия Блаженного. И эти духовные категории с небывалым по силе
- •493 В облике храма все подчинено идее стремления ввысь. Переход от яруса к ярусу
- •25 Декабря 1812 года, когда последние солдаты наполеоновских войск переходили по
- •505 Михраб. Молитвенная ниша в мечети, обращенная в сторону Мекки. Неф. Элемент
М.В. Губарева А.Ю. Низовский
100 великих ХРАМОВ МИРА.
МОСКВА
ББК 63 3(2) С81 Вниманию оптовых покупателей! Книги различных жанров можно
приобрести по адресу 129348,
Москва, ул Красной сосны, 24, издательство <Вече>, телефоны 188-16-50, 188-
88-02, 182-40-74
ISBN 5-7838-0506-8
Авторы-составители М. В Губарева, А Ю Низовский, 2000. Вече, 2000
ОТ АВТОРОВ <Храм Божий есть образом Града святого - Нового Иерусалима,
сходящего с небесе от Бога>, -
писал Святой Иоанн Богослов. История великих храмов мира непосредственно связана
с историей религии в
целом, начиная от первого осознания человеком величия Бога до духовных исканий
новейшего времени. На
протяжении столетий люди отводили специальные места для молитвы и принесения
жертвы - когда кровавой,
когда бескровной И уже с самых первых времен эти места украшались всеми
доступными способами,
соответствовавшими этапам духовного роста человечества. Так эволюция
строительства храмов прошла путь от
поляны под открытым небом до современных сооружений из стекла и бетона, а
эволюция украшения храмов -
путь от черепов диких животных до самых выдающихся произведений мирового
искусства При этом
строительство и украшение храма всегда были сопряжены с духовными усилиями. Там,
где этих усилий не было,
нет и храма Что, например, хотели сказать строители собора в столице США
Вашингтоне"7 То, что из камня и
кирпича можно строить большие здания9 Так это знали еще строители Вавилонской
башни. Ведь <великий> храм
не обязательно означает <большой> Ник-то не станет отрицать, что такие всемирно
известные па-мятники, как
церковь Спаса на Нередице или церковь Святого Пантелеймона в Бояне, несмотря на
свои не-большие размеры,
стоят несопоставимо выше каменной громады молитвенного дома американских
мормонов
1OO
* \'Д 14* 'О л
Большие размеры способны поразить только дикаря, и истинное величие храма
определяется отнюдь не его раз-
мерами, а совокупностью вложенных в него духовных усилий человечества К счастью,
это понимание пока еще
преобладает в со-знании большинства людей, по крайней мере, у нас в стране
Преобладает оно и в кругу
специалистов Поэтому, начиная эту книгу, мы обратились к Списку всемирного
наследия ЮНЕСКО, в который
включены все наиболее выдающиеся памятники мировой истории и культуры, взяв его
за основу при выборе тем
нашей книги Следует еще помнить и о том, что некоторые высоко почитаемые храмы
(например, мечеть Харам
Бейт-Уллах над камнем Каабы в Мекке), несмотря на свою признанную славу, в
список ЮНЕСКО по различным
причинам не внесены, но это, естественно, не повод для того, чтобы не включать
их в число великих храмов мира
Составляя список ста великих храмов, мы имели в виду еще и то обстоятельство,
что в серии <Сто великих> уже
вышла книга <Сто великих чудес света>, в которую вошли описания около тридцати
пяти храмов Поэтому мы по-
старались максимально избежать повторений, исключив из нашего списка, в
частности, храмы Артемиды в Эфесе
и Соломона в Иерусалиме - безусловно, великие, но относящиеся скорее к области
легенд Мы также
принципиально решили не включать в книгу описания монастырей и монастырских
храмов - это вообще тема
отдельной книги И, естественно, за пределами нашей книги остались сооружения,
которые иногда ошибочно
считаются храмами - мавзолей Тадж-Махал, например К сожалению, некоторые
выдающиеся памятники
мировой культуры остались за пределами этой книги - во-первых, потому, что
великих храмов гораздо больше,
чем сто, а во-вторых, потому что далеко не по всем из них имеются доступные
источники Особенно это касается
описаний мечетей, так как во многих странах исламского мира существует запрет на
посещение мечетей не
мусульманами и, естественно, публикаций об этих храмах практически нет Тем не
менее, мы постарались
максимально использовать все имеющиеся в нашем распоряжении источники и
рассказать о великих храмах
основных мировых религий во всех регионах земного шара Ну, а о том, получился ли
наш труд или нет - судить
вам, читатель
ХРАМ АМОНА В КАРНАКЕ
Небольшой египетский городок Луксор, расположенный в Верхнем Египте на восточном
берегу Нила, стал
всемирно известным благодаря тому, что в самом центре города располагаются
развалины древних Фив -
великого города Древнего Египта, слава о котором гремела по всему античному
миру. Некогда Фивы были
столицей Древ-него Египта. Египтяне называли его Уасет, в Библии этот город
упоминается под именем Но, а
Гомер в <Илиаде> называет его <стовратными Фивами>. <Золотой век> Фив наступил в
XV веке до н. Э., в период
Нового царства. Фараоны XVIII династии преврати-ли Фивы в город, чья слава
<покорила весь мир>. В этот
период здесь были созданы Карнакский и Луксорский храмы - самый большой и
прославленный храмовый
ансамбль Египта. По своим размерам оба храма больше таких архитектурных
памятников, как собор Св. Петра в
Риме, собор Парижской Богоматери или церковь Св. Павла в Лондоне. Храм в Карнаке
с его воротами,
внутренними двориками и залами, с бесчисленными колоннами, скульптурами и
обелисками - значительнейший
храмовый комплекс Древнего Египта. Он назывался Ипет-Сут и долгое время был
официальным святилищем
страны. Все фараоны эпохи Нового царства считали своим долгом и перво-степенной
заботой обустраивать и
украшать главный храм страны, привлекая для этого лучших зодчих, скульпторов и
художников Египта. Храм в
Карнаке посвящен богу Амону - во времена Нового царства он был признан ипостасью
бога Солнца Ра. В честь
Амона-Ра, <царя всех богов>, слагались гимны, в его честь строились
величественные храмы. Храм Амона в
Карнаке представляет собой грандиозный архитектурный комплекс, строившийся в
течение столетий при
нескольких поколениях фараонов. Уже к на-чалу периода Нового царства в Карнаке
существовал не-большой
храм Амона. Фараон Яхмос I украсил храм колоннами из кедра, драгоценной утварью
- вазами для благовоний,
сосудами и жертвенниками, выполненными из розового гранита, лазурита, малахита,
золота и серебра. Крупное
строительство началось здесь в правление фараона Тутмоса I. Перестройкой храма
руководил выдающийся
древнеегипетский зодчий Инени, однако построенный им монументальный колонный зал
не сохранился - он был
разрушен в результате последующих переделок. При фараонах XVIII династии,
преемниках Тутмоса I, храм в
Карнаке продолжал строиться и расширяться. Большие работы развернулись здесь во
времена царицы Хат-
шепсут, по приказу которой был разобран колонный зал, а вместо него воздвигнуты
тридцатиметровой высоты
<обе-10
лиски царицы Хатшепсут>, высеченные из асуанского гранита. Их украшали навершия
из электра - сплава
золота и серебра Работами руководил придворный зодчий царицы Хатшепсут - Сенмут,
который, построил один
из пило-нов храма. Преемник царицы, Тутмос III, приказал уничтожить все,
построенное предшественницей, и
начал строительство нового здания храма, в котором особенно изысканным
оформлением отличался <Зал
Анналов>, на стенах которого, желая увековечить свои победоносные военные
походы, Тутмос III приказал
высечь многочисленные рельефы и тексты, рассказывавшие о подвигах фараона.
Сегодня храм Амона в Карнаке
находится в руинах, которые, тем не менее, продолжают производить колос-сальное
впечатление. Недаром
Карнак - один из самых популярных туристических маршрутов. Храм Амона
представляет собой вытянутый
прямоугольник. Его окружает массивная стена, к воротам кото-рой ведут две
дороги, одна со стороны Нила,
другая - из Луксора. По их сторонам находятся <аллеи сфинксов> - два ряда
сфинксов с головами баранов
(баран - символ бога Амона) Попасть на территорию храма и в его внутренние
помещения можно через десять
ворот-пилонов, сооруженных в виде массивных порталов с двумя монументальными
башнями по бокам. Башни
пилонов сужаются кверху и увенчиваются карнизом. Эти пилоны - своеобразные вехи
строительства храма:
каждый их них воз-веден в правление одного из фараонов В свое время на пилонах
стояли мачты из кедра с
развевающимися на них флагами Центральный пилон главного храма имеет высоту 44
метра, ширину - 113
метров, а толщина его стен составляет 15 метров. За ним расположен широкий
внутренний двор, окруженный
колоннадой. Перед входом в храм рас-полагаются руины вестибюля, перед которым
некогда сто-яла
колоссальная статуя Тутмоса III. От вестибюля к Нилу идет колоннада из двух
рядов колонн высотой в 20 метров
с капителями в виде цветков папируса. Сейчас колонн
двенадцать, а первоначально было на две больше - на их месте при фараоне
Хоремхебе был сооружен
очередной пилон. Проходя через следующий пилон с гигантскими статуями фараонов
перед ним, а затем через
все более и более сумрачные помещения и залы, посетитель попадал в Большой
гипостильный зал - главное
святилище Амона. Сооружение Большого гипостильного зала началось во времена
фараона Хоремхеба, но свои
окончательные размеры и архитектурное убранство он приобрел только при фараонах