2. Политическое развитие
В XVII – XVIII вв. в большинстве стран Европы преобладают монархии, только в некоторых странах существовали республики:
В Нидерландах;
В Швейцарии;
В Итальянских республиках (Венеция, Генуя).
В отличие от средневековых монархий, монархии XVII – XVIII вв. называли АБСОЛЮТНЫМИ.
Признаки абсолютной монархии:
Постоянная армия;
Постоянные налоги;
Развитый бюрократический аппарат.
Рассмотрим каждый из этих пунктов более подробно.
Армия
В начале XVII в. происходит военная революция – армия стала постоянной. Численность этих армий на протяжении всего Нового времени возрастала. Армия состояла в основном из рекрутов и наёмников.
Налоги
С XVI – начала XVII вв. налоги становятся постоянными. В XVII – XVIII вв. происходит формирование государственного фискального аппарата.
Разветвлённый бюрократический аппарат
Во Франции, Англии, Испании формируются министерские службы, в других странах – коллегиальные службы. В это время также формируется система высшей бюрократии.
Если раньше государство в управлении на местах опиралось на местную элиту, то сейчас государство отправляет на места государственных чиновников. Тогда же во Франции появляется институт ИНТЕНДАНТОВ – чиновников из центра для управления на местах.
3. Научная революция и её последствия
Говоря о XVII в., можно сказать, что происходит процесс изменения картины мира. На это повлияли:
НТР;
Великие географические открытия;
Социальные катаклизмы.
Особый скачок мы наблюдаем в развитии техники и научных разработок. Наука начинает очень тесно соприкасаться с практикой.
Были изобретены:
Ртутный барометр;
Микроскоп;
Телескоп;
Минутная и секундная стрелки;
Законы Бойля-Мариотта;
Большой и малый круги кровообращения и т.д.
Со временем появляются различного рода институты:
В 1657 – Академия опытов;
В 1660 – Лондонское королевское общество;
В 1653 – Французская академия;
В 1666 – Академия наук во Франции;
Последствия научной революции:
Соединение науки и практики
Появляется новая профессия – учёный;
Восприятие мира и природы как машины, которую можно разобрать, описать, проанализировать;
Изменение отношения к религии в некоторых странах
Возникает течение – ДЕИЗМ. По нему, Бог – это механик, который создал мир, собрал, завернул как часы, запустил и отстранился. Люди говорят, что раз Бог создал всё как механизм, давайте изучим её. Люди также задавались вопросом – почему если эта машина и природа гармоничны, в мире существует несправедливость, бедность и т.д.;
Появление нового взгляда на человека.
Человек воспринимается сейчас не как венец природы, а как песчинка в мире;
Появление понятий «прогресс» и «вера».
Возникает теория, что если человек будет прогрессировать в изучении мира, он сможет достичь многого.
4. Социально-политическая мысль и культура
XVIII в. – это эпоха Просвещения. Как принято, её хронологические рамки – 1688 – 1789 – от Славной революции в Англии до Великой Французской буржуазной революции.
Само понятие «Просвещение» охарактеризовывает Кант: Просвещение – это способность человека мыслить вне зависимости от каких-либо авторитетов, самостоятельно (1684).
Если говорить научно, то ПРОСВЕЩЕНИЕ – это социокультурное движение в странах Европы и Америки конца XVII – конца XVIII вв., которое выражается в секуляризации сознания, распространении светских идей о мире и обществе, размывании традиционных ценностей старого порядка, ослаблении социальной роли религии, и её влияния на культуру повседневности.
Предпосылки появления Просвещения:
Появляется при увеличении влияния «литераторов» и философов на умы граждан;
Появляется при создании машины, способной поднять тираж выпускаемых книг;
Появляется при возникновении нового публичного пространства:
- интеллектуальные кружки
- кафе
- читательские клубы
- академии
- личные дамские салоны и т.д.
Основные идеи эпохи Просвещения:
Рационализм
Главным источником и критерием знаний объявляется человеческий разум. Появляется критика различных предрассудков;
Стремление к секуляризации общественной жизни
Отрицается роль религии в обществе;
Веротерпимость
Осуждается религиозный фанатизм;
Критика социальной действительности
Если разум – мерило всего, значит, мир устроен неразумно. Нужно уничтожить неразумные образования и создать новое общество;
Культ природы человека
Человек, по мнению людей той эпохи, от природы добрый и обладает врождённой моралью. Откуда тогда пороки? Люди считали, что пороки – это те самые предрассудки. Если избавить свой разум от предрассудков, то общество избавится от пороков. Тем самым, возникает концепция естественного человека.
Немного о представителях школы Просвещения:
Англия:
- Джон Локк (поддерживал разделение властей, а также называл государство договором между правительством и людьми)
- граф Шафтсбери (поддерживал идею естественной морали)
- Смит
США:
- Бенджамин Франклин (как и Локк, поддерживал разделение властей)
- Томас Джефферсон
Франция:
- Монтескьё
- Вольтер
- Дидро
В эпоху Просвещения складывается феномен – ПРОСВЕЩЁННЫЙ АБСОЛЮТИЗМ – реформаторская политика европейских государей века Просвещения.
Эта реформаторская политика выразилась в следующем:
Рационализация способов управления государством и экономикой;
Развитие системы образования;
Ограничение влияния церкви;
Ослабление сеньориальной зависимости.
Примерами проведения просвещённого абсолютизма в действие являются:
1) Король Пруссии Фридрих II Великий (1712 – 1786)
- издал свод законов, просуществовавших аж до 1900-ых гг.
- установил равный для всех суд в Пруссии
- отменил пытки
- ввёл всеобщее начальное образование
- провёл ряд административных реформ
- ввёл идею веротерпимости
2) Король Австрии Иосиф II (1741 – 1790)
- освободил крестьян от крепостной зависимости, наделил их землёй
- ограничил власть помещика над крестьянами
- закрепил отделение суда от администрации
- ввёл равенство всех перед законом
- запретил охоту на ведьм.
Также появляются тарелка, вилка, носовой платочек и прочая ерунда, до которой почему-то никак не могли додуматься раньше.
Появляются книги о здоровье, кулинарные книги.
Господствуют барокко и классицизм. Барокко возникло в Италии, классицизм – во Франции.