10. Путь з.Фрейда к понятию «бессознательное». Предсознательное и бессознательное.

С точки зрения психоаналитической концепции сознание — лишь островок, омываемый океаном бессознательного. В этом океане можно выделить примыкающее к сознанию предсознательное (желток) и расположенное дальше от сознания бессознательное (белок).

Для субъекта и предсознательное, и бессознательное выступают как бессознательно. Однако предсознательное — это неосознаваемое в данный момент; граница между сознанием и предсознательным «прозрачна», содержания предсознательного могут довольно легко переходить в поле сознания, если возникнет в этом необходимость.

Между предсознательным и бессознательным — более жесткая граница. На этой границе стоит страж — цензор, или цензура, которая не пропускает в сознание из бессознательного влечения (бывшие изначально бессознательными) или содержания нашей душевной жизни, вытесненные в свое время из сознания и предсознательного в бессознательное. Цензура олицетворяет собой те нормы культуры и морали, которые приняты в данном обществе и усвоены человеком столь прочно, что они стали для субъекта (для его Я) жестким правилом. Поскольку бессознательные влечения противоречат этим нормам, цензура оказывает значительное сопротивление тому, чтобы данные бессознательные душевные движения проникали в сознание. Однако, поскольку бессознательные содержания «энергетически заряжены», они так или иначе ищут для своей разрядки иных, косвенных, окольных, путей, проявляясь в своих «заместителях» (сновидениях, ошибочных действиях, соматических симптомах, трансфере и т.п.).

3. Фрейд разрабатывает учение о бессознательных влечениях, которые он в соответствии со своей естествен но-научной установкой разделял на две группы:

1. влечения к сохранению себя как индивида (к самосохранению)

2. влечения к сохранению рода (сексуальные влечения; они оказываются для субъекта более значимыми).

Опыт взаимоотношений З.Фрейда с пациентами (главным образом, пациентками) обнаружил, что в основе невротических симптомов лежат неудовлетворенные сексуальные влечения. Позже З.Фрейд изменяет свое учение о влечениях человека, вводя в него «новое измерение». Теперь он выделяет еще влечения к жизни и влечения к смерти. Влечение к смерти тенденция в психической жизни человека, которая стремится приспособить организм к среде наиболее экономным путем: «законсервировать» наличное состояние равновесия со средой или — при возможности — возвратиться на предыдущую ступень развития. Это влечение может проявляться в формах «бегства от жизни», суицидальных попытках (т.е. стремлении возвратиться в неорганическое состояние), агрессивных действиях по отношению к окружающим (поскольку это часто кажется более простым, чем долгое и сложное выстраивание новых для субъекта отношений с людьми) и др. Влечение к жизни — противоположная тенденция «усложнять» себе путь к смерти, что предполагает движение не «от» жизни, а навстречу ей и постоянную активность субъекта.

Фрейд предлагает новую структуру личности:

• Оно (самая нижняя (глубинная) подструктура личности, содержание которой бессознательно, включает в себя безудержные сексуальные и агрессивные влечения; подчиняется принципу удовольствия, конфликтует с Я и Сверх-Я),

• Я (посредник между Оно и Сверх-Я, между индивидом и внешним миром; выполняет функцию восприятия, осознания внешнего мира и приспособления к нему),

• Сверх-Я (также бессознательная подструктура, выполняющая роль внутренней совести, и представляет собой складывающуюся под влиянием воспитания систему моральных и культурных норм, принятых в данном обществе и усвоенных личностью).

Между этими подструктурами личности возникают конфликты. И для сохранения целостности личности Я вырабатывает так называемые защитные механизмы, которые помогают Я согласовывать между собой противоречивые требования всех противостоящих ему реальностей не за счет реального удовлетворения этих требований, а за счет их примирения путем специфической субъективной работы. Существует большое количество защитных механизмов образующихся счет энергии влечения к смерти:

• вытеснение (негативные воспоминания вытесняются в бессознательное),

• проекция (человек бессознательно проецирует (приписывает) имеющиеся в нем бессознательные желания другим людям).