- •Из коллекции сайта «РазныеРазности»
- •Мзтью Фокс, Руперт Шелдрейк
- •ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ДОМ «СОФИЯ" 2003
- •ПРЕДИСЛОВИЕ
- •Введение
- •Гертруда Морган «Новый Иерусалим» ок.1970 г
- •Хэрри Пауэрс: Афро-американское стеганое одеяло. Деталь.1895-1898
- •ДИОНИСИЙ АРЕОПАГИТ
- •ЧИСЛО АНГЕЛОВ
- •ИЕРАРХИИ, ПОЛЯ И СВЕТ
- •ПРИЧАСТНОСТЬ И ОТКРОВЕНИЕ
- •Ангельские чины
- •ПЕРВАЯ ИЕРАРХИЯ
- •ВТОРАЯ ИЕРАРХИЯ
- •ТРЕТЬЯ ИЕРАРХИЯ
- •АНГЕЛЫ-БОГИ
- •АНГЕЛЫ В ПРИРОДЕ
- •ФОМА АКВИНСКИЙ
- •АНГЕЛЫ И КОСМОС
- •РАДОСТЬ И ЦЕЛОСТНОСТЬ
- •АНГЕЛЫ И НЕБЕСА
- •ИНТУИЦИЯ АНГЕЛОВ
- •БОЖЕСТВЕННЫЙ СВЕТ
- •ПРИРОДА ПОСТИЖЕНИЯ
- •РАЗУМ И ТЕЛО
- •КАЖДЫЙ АНГЕЛ - ОТДЕЛЬНЫЙ ВИД
- •МОГУТ ЛИ АНГЕЛЫ ПРИНИМАТЬ ТЕЛЕСНЫЙ ОБЛИК?
- •ОТКРОВЕНИЕ И ПРОРОЧЕСТВО: РАБОТА АНГЕЛОВ
- •БОЖЕСТВЕННОЕ БЕЗМОЛВИЕ
- •СОВМЕСТНЫЙ ТРУД С АНГЕЛАМИ
- •МЕСТОНАХОЖДЕНИЕ АНГЕЛОВ
- •АНГЕЛЫ ДЕЙСТВУЮТ ЗА ОДИН РАЗ ТОЛЬКО В ОДНОМ МЕСТЕ
- •ЛЮБОВЬ АНГЕЛОВ
- •КАК АНГЕЛЫ ПЕРЕМЕЩАЮТСЯ
- •МОЖНО ЛИ НАЗВАТЬ ПЕРЕМЕЩЕНИЕ АНГЕЛОВ МГНОВЕННЫМ?
- •ВООБРАЖЕНИЕ
- •ДОСТУПНО ЛИ АНГЕЛАМ ЗНАНИЕ О ЧАСТНОМ?
- •ИЗВЕСТНО ЛИ АНГЕЛАМ БУДУЩЕЕ?
- •АНГЕЛЫ СТРЕМЯТСЯ К СОСТОЯНИЮ БЛАГОДАТИ И СЛАВЫ
- •БЫЛА ЛИ БЛАГОДАТЬ ДАРОВАНА АНГЕЛАМ ПРИ СОТВОРЕНИИ?
- •ТОЛЬКО ЛИ В ГРЕХ ГОРДЫНИ И ЗАВИСТИ ВПАДАЮТ АНГЕЛЫ?
- •ДЬЯВОЛ ПОЖЕЛАЛ СТАТЬ КАК БОГ
- •КОГДА ПРОИЗОШЛО ПАДЕНИЕ ПЕРВОГО АНГЕЛА?
- •ПОМОЩЬ ЗЛЫХ АНГЕЛОВ
- •ХИЛЬДЕГАРДА БИНГЕНСКАЯ
- •БОГ - ИСТОЧНИК АНГЕЛЬСКОГО ОГНЯ
- •СВЕТ И ЗЕРКАЛА
- •КОСМИЧЕСКАЯ ХВАЛА
- •БЛАГИЕ ДЕЛА
- •АНГЕЛЫ ПЕРЕМЕЩАЮТСЯ СО СКОРОСТЬЮ МЫСЛИ
- •ИЕРАРХИЧЕСКИЙ ПОРЯДОК
- •ТЬМА
- •ЛЮЦИФЕР
- •ЗАВИСТЬ
- •БЕЗДНА
- •ЛЮДИ ЗАНЯЛИ МЕСТО ПАДШИХ АНГЕЛОВ
- •ОБЩЕНИЕ С АНГЕЛАМИ
- •АНГЕЛЫ ДИВЯТСЯ ЛЮДЯМ
- •АНГЕЛЫ ВОСХВАЛЯЮТ БЛАГИЕ ДЕЯНИЯ ЛЮДЕЙ
- •ЯЗЫК АНГЕЛОВ
- •ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ЯЗЫК
- •АНГЕЛЫ-ХРАНИТЕЛИ
- •АНГЕЛЫ ПОМОГАЮТ ТЕМ, КТО ПРИЗЫВАЕТ БОГА
- •СОВЕСТЬ
- •ЛЮДИ НЕ МОГУТ ВИДЕТЬ АНГЕЛОВ В ИХ ИСТИННОМ ОБЛИКЕ
- •КАК АНГЕЛЫ ПРИНИМАЮТ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ОБЛИК
- •ИИСУС И АНГЕЛЫ
- •БОГ СТАЛ ЧЕЛОВЕКОМ, А НЕ АНГЕЛОМ
- •АНГЕЛЫ ПРИСУТСТВУЮТ ПРИ СМЕРТИ ЛЮДЕЙ
- •АНГЕЛЫ НА БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ
- •ДРУЖБА С ДОБРЫМИ АНГЕЛАМИ
- •ЗАКЛЮЧЕНИЕ
- •АНГЕЛЫ В НОВОМ ТЫСЯЧЕЛЕТИИ
- •ВОПРОСЫ НА БУДУЩЕЕ
- •ПРИЛОЖЕНИЕ
- •ПРИМЕЧАНИЯ
www.koob.ru
может замедлить его движения». Ангела нельзя затормозить. Поскольку один ангел и есть целый вид, у него нет ни папы с мамой, ни бабушки с дедушкой, ни детей, которые могли бы ему сказать: «Эй, ангел, ты не прав!» Ангел — это сила, предоставленная самой себе, и поэтому он совершает бросок всем своим существом, с полной отдачей.
Мы привыкли считать ангелов эфирными созданиями, которые порхают туда-сюда, предаются всяким изящным занятиям, играют на музыкальных инструментах и так далее. Но Аквинат пишет о силе, мощи, максимальной отдаче, решительности, безошибочном попадании в цель. У всего этого есть и светлая сторона. Добрым ангелам тоже присущи подобные свойства. Поэтому если добрые ангелы, с их несравненной мощью, точностью и преданностью цели, поставили себе задачу следить за правильным функционированием Вселенной, Солнечной системы, нашей планеты, лучше иметь их на своей стороне.
Руперт: Меня тоже весьма впечатлила та мысль, что Сатана был херувимом. Это так непривычно и странно, ведь херувимы в нашем представлении — это стайка маленьких мальчиков с розовыми попками, вроде тех, что изображены на барочных фресках. Но Аквинат напоминает нам, что херувимы — высший ангельский чин, самые могущественные и устрашающие из всех ангелов, а вовсе не мальчонки с крылышками. Он развеивает все наши иллюзии по этому поводу.
Мэтью: Несомненно. Еще мне нравится, как Аквинат описывает серафимов, «огненных» или «воспламенявших», отождествляя их пламя с пылающей любовью. Они неуязвимы для греха по самой своей природе, в отличие от гораздо более честолюбивых херувимов. Знание и сила могут привести к смертному греху, но любовь - никогда.
ПОМОЩЬ ЗЛЫХ АНГЕЛОВ
Ангелы по природе своей — посредники между Богом и человеком. Божественное провидение позаботилось о том, чтобы благо низших существ приобреталось с помощью высших существ. Благо человека приобретается двояким способом. Во-первых, напрямую — в той мере, в какой мы стремимся к добру и отвращаемся от зла, и здесь нам помощниками и посредниками будут добрые ангелы. Во-вторых, косвенно: когда мы упражняемся в добродетели, противостоя нападениям и преодолевая препятствия. Разумно было бы думать, что в этом случае нашему благу должны способствовать злые ангелы, иначе они бы вовсе не были ни на что нужны во Вселенной85.
Мэтью: Аквинат включает злых ангелов в божественный замысел: все, что они делают, ведет ко благу. И для него это не просто абстрактное логическое умозаключение. Во время работы над «Суммой теологии» ему приходилось выдерживать жестокие нападки как со стороны радикальных аристотелианцев — если угодно, атеистов, — так н со стороны отличавшихся большим красноречием фундаменталистов. Чувствуется, что
94
www.koob.ru
это убеждение он вынес из личного опыта. Нападки, атаки, противостояние укрепляют и закаляют нашу добродетель, — а добродетель, по Аквинату, лежит в основе нравственности. Нравственность покоится не на предписаниях, а на добродетелях, то есть здоровой, позитивной, силе. Нас поддерживают добрые ангелы, но и от злых тоже есть своя польза: благодаря им мы тренируем и развиваем мышцы добродетели.
Руперт: Старинная мысль о том, что у каждого человека есть добрый и злой ангел. Возьмем, например, трагедию Кристофера Марло «Доктор Фауст». Когда Фауст раздумывает, продать ему душу дьяволу или нет, на сцене по одну руку от него стоит добрый ангел, а и другую— злой. Оба предлагают ему свои советы. Побеждает злой ангел. Борьба добра и зла персонифицирована. Добрый и злой ангелы стараются повлиять на наш нравственный выбор.
Мэтью: Тут возникает тема тайны и мудрости, В противовес злым ангелам неконтролируемого знания, силы и высокомерия сегодня нам нужны ангелы мудрости. Мудрость не противоречит разуму. Она не отменяет знания, но связывает его с любовью к справедливости, служением, сердцем. И с божественной премудростью.
В Новое время была утрачена тайна. Так проявилась теневая сторона обнаженного, неприкрытого знания, стремящегося к власти, а не к мудрости. Тайна свелась к нулю. Для большинства людей слово «тайна» — всего лишь не открытые пока научные закономерности, пробелы в знании. Но тайна — это совсем другое. Тайна — это особая реальность. Мы можем с ней встретиться, но не можем ее изменить.
Мне кажется, все, что связано с божественным, исполнено тайны. У Аквината есть такая фраза: «Нам никогда не познать сущности даже одной-единственной мухи». Муха оберегает тайну своей сущности. Аквинат говорит, что ангелам неведома тайна человека. Мы храним свою сущность в секрете.
Если все это верно в отношении мухи, человека или ангела, то тем более справедливо по отношению ко всем существам во Вселенной вместе взятым, не говоря уже об источнике всего сущего, о божественной тайне.
Высокомерное стремление к знанию и силе отрезало нас от Бога, отрезало от тайны. Это очень печально. Жить, все время решая проблемы,
— значит не жить по-настоящему, упустить самую суть жизни. Жизнь — это не бесконечное разгадывание загадок и разрешение проблем: жизнь— это тайна.
А где тайна, там и ангелы. Они по-прежнему там, несмотря ни на что. Руперт: Они еще таинственнее, чем прежде. В Средние века считалось,
что ангелология разработана почти полностью. Ангельские иерархии и чины прекрасно вписывались в геоцентрическую космологию.
С тех пор прошло несколько веков, и ангелов стали считать в лучшем случае символическими фигурами. Сейчас люди, как правило, не верят ни в злых, ни в добрых ангелов. Но если падшие ангелы существуют, сейчас им наверняка самое раздолье. Мне кажется, злые ангелы действуют тем успешнее, чем меньше люди подозревают об их существовании.
95