1. Определение предмета экономической теории. Микро- и макроэкономика: предмет анализа. Позитивная и нормативная экономическая теория.

• Предмет экономической теории изучает экономическое поведение людей, т.е. такие их действия, которые связаны с производством, распределением, обменом и потреблением материальных и нематериальных благ.

• - Формы, которые принимает человеческое поведение, когда необходимо распорядиться редкими ресурсами т е изучение поведения человека с точки зрения соотношения между целями и ограниченными средствами, которые могут иметь различное употребление. (Лайонел Роббинс)

В современном мире важное место занимает проблема редкости экономических ресурсов (природных, людских и т.д.). Например, разведанные мировые запасы нефти составляют 725 млрд. тонн, газа – 235 тыс. млрд. м³, золота – 50 тыс. тонн; ограничены и людские ресурсы. Именно экономические ресурсы определяют возможности общества.

В связи с этим предметом исследования экономической теории является экономическое поведение людей в условиях ограниченности ресурсов, их эффективное использование. Экономическая теория определяет качество и функции производимого товара, технологии производства, решает проблему сбыта продукции.

• Микроэкономика – такой раздел экономической науки, который предполагает анализ экономических действий индивидов, отдельных домашних хозяйств, фирм и отраслей.

• Макроэкономика – занимается изучением законов функционирования всей национальной экономики в целом, а также входящих в нее так называемых агрегатов - домашних хозяйств, частного сектора, правительственного сектора (агрегаты – совокупность отдельных экономических единиц, например, домашних хозяйств, которые в процессе экономического анализа рассматриваются как одно целое).

• Позитивная и нормативная экономическая теория: разница в отсутствии или наличии оценочных суждений.

«Позитивная наука – совокупность систематических знаний, относящихся к тому, что есть. Нормативная наука – совокупность систематических знаний, относящихся к тому, что должно быть». Джон Невилл Кейнс. (пример как изменится величина спроса на холодильники «Liebherr» при повышении цены на 15 %?)

Т.е. позитивная экт объясняет следствия, вытекающие из реального изменения обстоятельств, она свободна от оценочных суждений исследователя. Отвечает на вопрос «что будет, если…?»

Нормативная экт отвечает на вопрос «что должно быть?» и содержит четко выраженный оценочный компонент. (пример приемлем ли для общ-ва размер безработицы, сложившийся в настоящее время?)

2. Понятие рационального экономического поведения. Модели человека в экономической теории.

Рациональное поведение человека – стремление индивидуума получить максимальный результат при минимальных затратах в условиях ограниченности используемых возможностей и ресурсов.

• Полная рациональность

Предполагает, что человек наилучшим из возможных образом использует всю имеющуюся информацию и достигает наивысшего разрыва между достигнутыми результатами и произведенными затратами (максимум выгоды при минимуме затрат).

• Ограниченная рациональность

Отражает невозможность при принятии решений хозяйственных решений использовать всю полноту имеющейся информации из-за трудностей в ее сборе и анализе, а также ограниченности познавательных способностей человека. Т.е. человек сознательно стремится к достижению наилучшего варианта, но не имеет при этом всей полноты информации.

• Органическая рациональность

Особое внимание уделяется соблюдению формальных и неформальных правил поведения, которым следуют человек. Рациональность выбора может быть ограничена либо юридическими запретами (по газонам не ходить), либо традициями.

Модель человека – унифицированное представление о человеке, действующем в определенной системе социально- экономических координат.

Включает в себя основные параметры, характеризующие индивида, и, прежде всего, мотивы экономической активности, ее цели, а также познавательные возможности человека, используемые им для достижения поставленных целей.

Первое(Представлено классической шк.,маржинализмом и неоклассиками):

1. Главная идея – эгоистический, денежный интерес- главный мотив деятельности «эк.чел.»

-Модель «homoeconomicus»(разраб. В 18в) => в соответствии с этой теоретической конструкцией=>

индивид ведет себя так, чтобы максимизировать полезность в рамках определенных ограничений, основным является денежный доход.

-«h.ec.» - рациональный индивидуум. Он обладает таким уровнем интеллекта, информированности и компетентности, который в состоянии обеспечить реализацию его целей в условиях свободной или совершенной конкуренции.

2. Экономическая система выступает как простая совокупность хозяйствующих субъектов, и ничем не деформированная рыночная структура не испытывает никакого воздействия извне, кроме такого которое обеспечивает соблюдение «правил игры» всеми членами общества.

3. Государство –обеспечивает внутреннюю и внешнюю безопасность граждан, создающего юридическое поле для свободного обмена благами.

Второе(кейнсианская шк., институционализм, историч. шк.):

1. Модели человека представляются более сложными и основанными на гипотезе ограниченной рациональности. –ам.эк- Дуглас Норт : «…следует говорить не только о максимизации личной выгоды, но и об альтруизме и самоограничении =>радикально влияют на результаты выбора индивида».

2. Существует стремление не только к материальным благам, но и соблюдение традиций, привычки, желаниенасладнаться жизнью и тд.

3. Затруднено достижение поставленных целей – причина- неполнота информации хоз. Субъектов, несовершенство их интеллекта, стереотипность поведения и тд.

4. Общество имеет сложную структуру, для поддержания которой в состоянии равновесия требуется вмешательство государства в экономические отношения.

Третье:(Представлено принципиально новой разновидностью модели «эк.ч», отражающей совр.реалии):

1. Изменение мотивации деятельности по сравнению с моделью «рационального максимизатора»:

возрастание значения значения не столько материальных, сколько духовных потребностей личности.

2. Многообразие и динамизм потребностей- гл.-потребность в свободе самовыражения, установления связей с другими людьми, свобода духовного самоопределения, свободного выбора типа культуры и общественно-политических взглядов.

3. М. соц-индивид. Человека -> общество, основанное на демократических и плюралистических началах.