Марс и земля

Есть предположения, что перемещения коры происхо­дят и на других планетах. В декабрьском, 1985 года, выпус­ке "Сайентифик Америкен", Питер X. Шульц привлек вни­мание к метеоритным кратерам, видимым на поверхности Марса. Кратеры в полярных областях имеют хара:стерный "почерк", потому что там метеориты падают на толстый слой накопившихся пыли и льда. Оказывается, Шульц на­шел еще две такие зоны за пределами нынешних полярных кругов. "Эти зоны антиподы и находятся на противопо­ложных сторонах планеты. Характеристики отложений в этих местах очень близки к тем, которые сегодня наблюдаются вокруг полюсов, но расположены они вблизи сегодняшнего экватора..."

Что могло вызвать это явление? Шульц предположил, что механизм связан с "движением литосферы как единого целого... быстрыми рывками, за которыми следуют долгие паузы".

Если перемещения коры могут происходить на Марсе, то почему не могут на Земле? Если же они не случаются на Земле, то как объяснить тот факт, что ни одна из ледяных шапок, выросших во время ледниковых периодов, не воз­никла на нынешних полюсах или хотя бы рядом с ними? Напротив, участки со следами былых оледенении очень широко распространены по земному шару. И если отверг­нуть идею перемещения коры, то взамен ее придется найти какое-то другое объяснение того, что ледовые шапки дости­гали уровня моря в тропиках на трех континентах: Азия, Африка и Австралия.

Решение этой проблемы, предлагаемое Чарлзом Хэпгу-дом, исключительно элегантно и не противоречит здравому смыслу:

"Единственный ледниковый период, имеющий адекватное объяснение, это нынешнее оледе­нение в Антарктике. Оно идеально объясня­ется. Совершенно очевидно, что оно суще­ствует просто потому, что Антарктида на­ходится на полюсе, и больше ни почему. Этот факт не зависит ни от вариаций поступления . солнечного тепла, ни от галактической пыли, ни от вулканизма, ни от токов, протекаю­щих под корой, и никак не связан с подъемом суши или океанскими течениями. Отсюда на­прашивается вывод, что наилучшая теория, объясняющая ледниковый период, это та, ко­торая говорит: потому что в этом месте был полюс. Таким образом легко объяснить наличие в прошлом оледенения в Индии и Аф­рике, хотя в наше время эти места находят­ся в тропиках. Таким же образом можно объяс­нить происхождение любого оледенения кон­тинентального масштаба".

Эта логика очень близка к безукоризненной. Либо мы признаем, что антарктическая ледовая шапка — первый лед­ник континентального масштаба, расположенный на полю­се, что представляется невероятным, либо мы вынуждены предположить, что работает перемещение земной коры либо подобный ему механизм.

Воспоминания о полярном рассвете?

Наши предки могли сохранить в самых древних своих преданиях память о перемещении. С частью этих воспоми­наний мы встречались в Части IV: мифы о катаклизме, которые выглядят, ^сак впечатления очевидцев о сериях гео­логических катастроф, сопровождавших конец последнего ледникового периода в Северном полушарии. Существуют и другие мифы, которые, возможно, дошли до нас из эпохи между 15000 и 10000 годами до н.э. Среди них несколько мифов рассказывают о землях богов и бывших раях, при­чем все они оказываются расположенными на юге (напри­мер, Та-Нетеру у египтян), а условия некоторых из них подозрительно напоминают полярные.

Великий индийский эпос "Махабхарата" так рассказы­вает о горе Меру, стране богов:

"На горе Меру Солнце и Луна ходят кругами слева направо каждый день, и то же делают звезды... Своим сиянием гора преодолевает тьму ночи, и ночь становится невозможно отличить ото дня... День и ночь вместе со­ставляют год для местных жителей..."

Аналогично, как читатель помнит из главы 25, Айриаиа Ваеджо, легендарный рай и бывшая родина авестийских ариев Ирана, стала необитаемой в результате внезапного оледене­ния. В последующие годы о ней говорили, как о месте, где "звезды. Луна и Солнце восходят и садятся лишь по разу в год, и год кажется днем".

В древнем индийском тексте "Сурия Сиддхан-та" мы читаем: "Боги удерживали Солнце, после того, как оно взошло, целых полгода". Седьмая мандола из Ригведы включает в себя ряд "рассветных" гимнов. Один из них сооб­щает, что рассвет поднял свой стяг над го­ризонтом во всем своем великолепии, но в стро­фе 3 уточняется, что между началом рассве­та и последующим восходом Солнца минова­ло несколько дней. В другом отрывке гово­рится о том, что "много дней проходит меж­ду первыми лучами рассвета и настоящим вос­ходом ".

Не правда ли, очень похоже на полярное утро? Хотя полной уверенности в этом нет, но может ока­заться существенным, .что в индийских преданиях говорит­ся о Ведах, как о возрожденных текстах, дошедших из вре­мени богов. Интересно, что, описывая процесс передачи священных текстов, все предания говорит о пралайях (ка­таклизмах), которые время от времени обрушиваются на мир, в ходе которых рукописи каждый раз подвергаются физическому уничтожению. Однако после каждого уничто­жения некие Риши, или "мудрые люди", спасаются и "за­ново распространяют в начале новой эры знания, получен­ные ими в святое наследство от своих предков в предше­ствующую эру... Каждая манвантара, или эра, имеет, таким образом, свою собственную Веду, которая отличается от допо­топной Веды лишь. по форме выражения, но не по смыслу.