Теория социальной структуры

Относительно устойчивые, стандартизованные и регулярно воспроизводимые элементы социальной системы как раз и обра­зуют ее структуру, тот конкретный механизм, который обеспе­чивает нормальное функционирование и стабильность. В качестве стабильных и устойчивых элементов социальной структуры выступают социальные позиции (статусы).

Если в целом под структурой принято понимать совокупность устойчивых отношений между основными элементами системы, то, следовательно, содержание социальной структуры будет вы­ражаться совокупностью отношений между социальными пози­циями.

Социальная структура, образуя ядро социальной системы, подобно последней, не может адекватно быть исследована вне системы культуры, особенно без учета влияния ее нормативного уровня, ибо именно социальные нормы координируют и направ­ляют поведение людей. Поэтому в качестве основных «строи­тельных блоков» социальной структуры выступают два взаимо­связанных элемента — «норма», «социальная позиция».

Участие личности в социальном взаимодействии внутри со­циальной системы определяется той социальной позицией (ста­тусом), который он занимает в данной группе. Социальная позиция зависит от места личности в совокуп­ной сети позиций, обычно иерархично упорядоченной. Каждая позиция обладает определенным объемом прав, обязанностей, властных и прочих полномочий. Позиция человека имеет, как правило, внешнее проявление, выражаясь в определенной сим­волике, манере держать себя, стиле одежды, характерных словах и жестах.

В современной социологии главным показателем статуса че­ловека в обществе принято считать его профессию, точнее, пре­стиж профессии. Но наряду с этим используется и понятие обоб­щенного статуса, включая в него, помимо профессии, объем властных полномочий, привилегии, образование, культурный уровень. В эмпирической социологии получил признание тер­мин «социально-экономический статус», иначе называемый «индексом позиции», включающий в себя три измеряемых при­знака — престиж профессии, уровень дохода и уровень образо­вания.

Для полной характеристики особенностей ролевого поведе­ния используются два взаимосвязанных понятия — «ролевые требования» и «ролевые ожидания». Под первым понимаются обязательные и необходимые действия, которые вытекают из принятой человеком роли.

Каждый человек, выполняющий в обществе ту или иную роль, обычно хорошо представляет соот­ветствующий круг обязанностей: преподаватель должен вести за­нятия со студентами, родители — заботиться о своих детях, врач — о выздоровлении больного и т.д. В межличностных отношениях в т.н. малых группах ролевые требования не всегда могут четко и однозначно определяться, т.к. межличностные отношения строятся на доверии, товарищеской близости, взаи­мопонимании. Другое дело формальные производственные органи­зации, в которых обычно строго определяются ролевые требова­ния, для того чтобы они эффективно работали.

Ролевые требования вместе с ролевыми ожиданиями опре­деляются в конечном счете социальными нормами, которые ко­ординируют и регулируют поведение людей в группе. Со­циальные роли, подобно социальным нормам, могут быть как институциональными, т.е. официально санкционированными, опирающимися на закон и право, административные инструк­ции, так и неинституциональными, когда исполнение ролей конт­ролируется силой общественного мнения, обычаями, обществен­ными нравами.

Социальная структура — это совокупность относительно устойчивых общностей людей, определенный порядок их взаи­мосвязи и взаимодействия. Социальную струк­туру можно представить в виде своеобразной пирамиды, где есть элита, средние слои, низы.

Существуют различные подходы к описанию или изучению социальной структуры общества: структурно-функциональный анализ, при котором социальная структура рассматривается как система ролей, статусов и социальных институтов; марксистский, детерминистский подход.

Теория элит.

Эта теория достаточно полно рассматривается в рамках политологии, но она имеет и непосредственное отноше­ние к социологии. Представители этой теории утверждают, что необходимыми составными ча­стями любого общества являются элита (к которой относятся слои или слой, осуществляющие функции управления и разви­тия культуры) и масса (остальная часть людей, хотя само поня­тие достаточно неопределенно).

Элита — это люди,- получившие по результатам своей деятельности наивысший индекс, например 10 по 10-балльной шкале. Критериями выделения элиты считается авторитет, умение, богатство, образование.

Теория социальной стратификации и мобильности.

Социаль­ная стратификация — это выявления социальных групп, слоев на основе определенных критериев, таких как характер собственно­сти, размер дохода, объем власти, престиж.

Социальная стратификация общества — это система нера­венства, социальной дифференциации, основанная на различи­ях в занимаемом положении и выполняемых функциях.

Многообразие существую­щих в обществе социально-дифференцирующих признаков мо­жет быть классифицировано по трем группам.

Первую группу образуют «качественные характеристики» людей, которыми они обладают от рождения: этническая при­надлежность, половозрастные особенности, родственные связи, различные интеллектуальные и физические особенности лично­сти.

Вторую — социально -дифференцирующие признаки, свя­занные с исполнением роли, куда относятся различные виды профессионально-трудовой деятельности.

Третью, образуют т.н. «обладания»: собственность, материальные и духовные ценно­сти, привилегии, товары и т.д.

В рамках теоретического подхода к изучению социальной стратификации обобщенная оценка предполагает наличие «со­вокупного социального статуса», под которым подразумевается место индивида в иерархии социальных оценок, основанное на некотором типе кумулятивной оценки всех занимаемых стату­сов и всех наград, которые он способен получить.

Однако далеко не всегда оценка (награда) адекватна со­циальной позиции, занимаемой индивидом. Нередко занимае­мая человеком позиция является довольно высокой, а ее оцен­ка — низкой.

Типичный случай несоответствия статуса и оценки — чело­век с высшим образованием получает низкую заработную плату. Этот феномен получил название «статусной инкосистенции» (не­совместимости). Он относится не только к двум указанным по­зициям — статусу и зарплате, но к любым другим. Многолетнее его изучение выявило ряд интересных закономерностей, рассмот­рим две из них.

Первая касается индивидуальной реакции человека на ста­тусную несовместимость. Как правило, она характеризуется на­личием стрессовой реакции индивида, который переживает несправедливую оценку занимаемого им статуса.

Второй момент относится к сфере политической социологии. Изучение поведе­ния избирателей в период выборов показало, что люди, нахо­дящиеся в состоянии статусной несовместимости, чаще всего имеют довольно радикальные политические взгляды.

Приведем американский вариант социальной стратификации.

1. Группа высшего статуса — «высший высший класс»: глав­ные управляющие общенациональных корпораций, совладельцы престижных юридических фирм, высшие военные чины, феде­ральные судьи, архиепископы, биржевики, медицинские свети­ла, крупные архитекторы.

2. Группа второго статуса — «высший класс»: главные управ­ляющие средней фирмы, инженеры-механики, газетные издате­ли, врачи с частной практикой, практикующие юристы, препода­ватели колледжей.

3. Группа третьего статуса — «высший средний класс»: бан­ковские кассиры, преподаватели муниципальных колледжей.

4. Группа четвертого статуса — «средний средний класс»: бан­ковские служащие, дантисты, учителя начальной школы, началь­ники смены на предприятии, служащие страховых компаний, управляющие универсамом, квалифицированные плотники.

5. Группа пятого статуса — «низший средний класс»: автоме­ханики, парикмахеры, бармены, продавцы бакалеи, квалифи­цированные работники, занятые физическим трудом, служа­щие гостиницы, работники почты, полицейские, водители грузовиков.

6. Группа шестого статуса — «средний низший класс»: водите­ли такси, среднеквалифицированные работники, бензозаправщи­ки, официанты, швейцары.

7. Группа седьмого статуса — «низший низший класс»: посу­домойки, домашняя прислуга, садовники, привратники, шахте­ры, дворники, мусорщики.

Большинство американцев, относящих себя к среднему клас­су, болезненно воспринимают все, что связано с повышением или понижением их статуса. Например, шофер такси сочтет за оскорбление предложение пойти на завод, где он мог бы зараба­тывать значительно больше.

Систему социального неравенства, сложив­шуюся в СССР в 30-50-е гг. XX в., можно представить в виде пирамиды, состоящей из 9 степеней (страт), вершину которой составляли 3 наиболее престижные группы:

1) правящая элита, куда входили руководители партии и прави­тельства, верхушка военных, высшие должностные лица;

2) высший слой интеллигенции: выдающиеся ученые, деятели искусства и литературы (по уровню материальных благ и привилегий они довольно.близко стояли к первой группе, но между ними существовала довольно значительная разница по шкале власти);

3) «аристократия рабочего класса»: ударники — герои первых пятилеток, стахановцы и т.д.;

4) «отряд интеллигенции»: управленцы среднего звена, руково­дители небольших предприятий, работники высшей школы," дипломированные специалисты и офицеры;

5) «белые воротнички»: мелкие управленцы, бухгалтерские работники и др.;

6) «преуспевающие крестьяне», работники передовых колхозов и совхозов;

7) средне- и малоквалифицированные рабочие;

8) «беднейшие слои крестьянства», малоквалифицированные рабочие, занятые тяжелым физическим трудом на производ­стве и получающие мизерную заработную плату;

9) «зеки».

Говоря о том, что одна из главных причин деформации си­стемы социальной стратификации была связана с подменой со­циально-профессиональных критериев политико-идеологиче­скими суррогатами, следует отметить явление т.н. «аскрипции».

Существование предписываемого аскриптивного статуса — характерная черта доиндустриальных обществ, тогда как в совре­менном западном обществе преобладает ориентация на «статус достигаемый»: успешная карьера человека, его социальный пре­стиж определяются главным образом его профессиональными результатами и достижениями.

В нашей стране «феномен предписываемого статуса» получил весьма широкое распрост­ранение, особенно в последние два десятилетия: социальное по­ложение человека в обществе определялось не только объемом его социально-политической активности, но и множеством дру­гих критериев, выступавших в качестве признаков социальной дифференциации.

К их числу можно отнести такие факторы, как место прожи­вания человека (столица, областной центр, деревня), отрасль про­мышленности, в которой человек трудился (производственная сфера), принадлежность к какой-либо особо выделяемой со­циальной группе.

Теория социальной мобильности.

Теория социальной мобиль­ности рассматривает общество в динамике внутреннего механиз­ма этого движения. Мобильность — это только перемещение или переход индивида от одного социаль­ного положения к другому, но она включает в себя перемещение ценности всего, что создано или изменено человеческой деятель­ностью, будь то автомобиль, газета, идея и т.д.

Выделяют два типа социальной мобильности: вертикальную и горизонтальную; их общие характеристики: индивидуальная и коллективная, восходящая и нисходящая.

Мобильность зависит от типа общества, в котором она осуществляется: открытое или закрытое. Механизмами со­циального отбора и распределения индивидов по стратам в мо­бильном обществе выступают армия, церковь, школа, различные экономические, политические, профессиональные организации, семья.

Марксистско-ленинская теория классов (детерминистский подход).

Основная суть этого подхода:

1) существование классов связано с определенными этапами в развитии производства;

2) классы возникают на определенной стадии развития об­щественного производства, причины их появления — разделение труда и частная собственность;

3) классы продолжают существо­вать до такой ступени развития общества, на которой развитие материального производства и связанные с ним изменения об­щественной жизни сделают деление общества на классы не­приемлемым;

4) классы имеют свои специфические признаки, которые отражают их место в системе общественного производ­ства: отношение к средствам производства, роль в общественной организации труда, способы и размеры доли общественного бо­гатства.

Абсолютизация детерминистского подхода к описанию со­циальной структуры (да еще по упрощенной, догматической схе­ме), игнорирование функционального подхода не могли не ска­заться на состоянии наших знаний и понимании процессов, характерных для нашего общества. Не соответствовала действи­тельности модель «2+1» (рабочий класс, крестьянство + прослой­ка интеллигенции); выявились глубокие противоречия между основными элементами социальной структуры: классами и эт­носоциальными группами.

Понятие маргинальности.

Понятие маргинальное служит для обозначения пограничности, промежуточности по отноше­нию к какой-либо социальной общности: классовой, националь­ной или культурной.

Этим термином стали обозначать социально-психологические последствия, возникающие при невозможности адаптации — при­способления к новым условиям жизни, прежде всего условиям и требованиям городского образа жизни (урбанизации) мигрантов или иммигрантов: национальных меньшинств, безработных.

Человек уже не может жить в соответствии с сельскими, усвоенными в ходе первой социализации, нормами поведения. Но не готов жить в полной мере и по правилам городской куль­туры, видит лишь верхи городской культуры либо ее негативные стороны. Так возникает маргинальная ситуация. Старые ценно­сти, нормы как бы отвергаются, но нет соответствующего приоб­щения и к новым условиям, к новой субкультуре.

Таким образом, потеря субъективной принадлежности к груп­пе, социальной общности без последующего вхождения в другую группу ведет к потере субъективной самоидентификации — са­моотождествления, появлению особого типа — маргинальной личности.