Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
7.истина.ppt
Скачиваний:
0
Добавлен:
23.08.2019
Размер:
47.1 Кб
Скачать

Теория

познания

.

План лекции

1.Специфика философского подхода к познанию. Субъект и объект познания.

2.Формы познания.

3.Проблема истины.

4.Познавательные способности человека

Специфика философского подхода к познанию. Субъект

иобъект познания.

Гносеология (теория познания) – это раздел

философии, в котором изучаются природа

познания и его возможности, отношение знания к действительности, а также выявляются условия

достоверности и истинности познания.

Познание – это обусловленный, прежде всего, общественно - исторической практикой процесс приобретения и развития знания, его постоянное углубление, расширение и совершенствование.

объективная реальность, данная в

сознании человека, который в своей деятельности

отражает, идеально воспроизводит объективные закономерные связи реального мира.

отношении к познанию сложились две основные

позиции:

Познавательно-реалистическая;

Агностическая.

Агностицизм (Кант, Пуанкаре, Гельмгольц, Пирсон, Башляр и др.) – это учение (убеждение), отрицающее возможность достоверного познания сущности материальных систем, закономерностей природы и общества

Познание предполагает раздвоение мира на субъект и объект

Субъект познания – это человек, способный отражать в своём сознании явления действительности.

Формы познания

обыденно-практическое познание,

игровое познание

мифологическое познание

художественно-образная форма познания,

религиозное познание

Проблема истины в философской науке.

Классическая теория истины.

Когерентная концепция

Прагматическая концепция

Конвенциальная концепция

Экзистенциалистская концепция.

Неотомистическая концепция

Истинное – это такое действительное, которое прежде всего согласуется с тем, что мы понимаем под тем или иным предметом, в чем мы усматриваем его сущность. В этом смысле истина есть соответствие понятия своему предмету

Абсолютная истина - такое знание,

которое полностью исчерпывает предмет и не может быть опровергнуто

при дальнейшем развитии познания.

Относительная истина – истина,

отражающая предмет не полностью, а в исторически обусловленных пределах. Всякая относительная истина содержит элемент абсолютного знания.

Конкретная истина – истина,

раскрывающая существенные моменты предмета с учетом конкретных условий его развития. Абстрактной истины нет, истина всегда конкретна.