- •Общество.
- •План
- •Понятие общество в материалистической концепции.
- •Принципы материалистического учения
- •Наиболее важные принципы материалистического учения об
- •Заключение
- •Человеческая
- •Обобщая опыт истории, философы пришли к выводу, что законы общественного развития действуют так
- •Учение о развитии общества как
- •Происходит стихийно
- •Понимание истории общества как естественноисторического процесса основано на признании определяющей роли материальной стороны
- •Для лучшего понимания взаимодействия и
- •Заключение
- •Концепция
- •Самым видным представителем циклической концепции истории в древней Греции был Платон.
- •Концепции
- •Духом цикличности
- •Концепции
- •Выдающимся представителем
- •Концепции Вико:
- •Традицию циклического видения, или паттерна,
- •Концепции
- •Освальд Шпенглер
- •Разработку своей концепции истории О.Шпенглер начинает с поиска решения проблемы метода. В нем
- •Концепция ноосферы
- ••Ноосфее́ ра(греч. νόος — «разум» и σφαῖρα — «шар») — сфера взаимодействия общества
- •В.И.Вернадский
- •Сам термин «ноосфера» возник в 1926 г. в Париже во время обсуждения доклада
- •Учение В.И. Вернадского
- •Эдуард Леруа и Пьер Тейяр де Шарден
- •математики Сорбонны Эдуардом Леруа который
Традицию циклического видения, или паттерна,
истории в XIX в. ярко и убедительно продолжил
Н.Я.Данилевский оригинальный русский мыслитель.
(1822 – 1885гг)
Концепции
Данилевского:
Фундаментальная, сущностная реальность истории, ее "естественная система" выступает у Данилевского в виде культурно-исторических типов - особых, достаточно устойчивых общностей или объединений народов.
Как "высшая историческая единица" культурно-исторический тип характеризуется: одним, отдельным или группой родственных языков; политической независимостью; неповторимостью и независимостью своих цивилизационных начал;
В каждом культурно-историческом типе, кроме того, выделяются определенные ступени, или фазисы, развития.
Ни одна цивилизация (культурно-исторический тип) не может претендовать на выработку окончательных форм человеческого общежития.
Освальд Шпенглер
(1880 – 1936гг)
Разработку своей концепции истории О.Шпенглер начинает с поиска решения проблемы метода. В нем он справедливо видит
корень всякой серьезной рефлексии над миром и местом человека в нем. Первые шаги в указанном направлении
наталкиваются на два принципиально разных образных ряда
|
|
|
Мир как природа |
|
Мир как история |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Великая книга природы |
|
Великая книга истории |
|
написана на языке языке |
|
написана на языке |
|
|
|
аналогии (морфологического |
|
математики (закона, |
|
|
|
сродства, жизненной |
|
пространства, причинно- |
|
|
|
органики, времени, судьбы). |
|
следственной зависимости). |
|
|
|
|
Сама история, ее содержание есть не что иное, как следование друг за другом, соприкосновение, взаимное ограничение и подавление культур.
Концепция ноосферы
•Ноосфее́ ра(греч. νόος — «разум» и σφαῖρα — «шар») — сфера взаимодействия общества и природы, в границах которой разумная человеческая деятельность становится определяющим фактором развития (эта сфера обозначается также терминами «антропосфера», «социосфера», «биотехносфера»).
•Ноосфера — новая, высшая стадия эволюции биосферы, становление которой связано с развитием человеческого общества, оказывающего глубокое воздействие на природные процессы.
В.И.Вернадский
28 февраля (12 марта) 1863, — 6 января 1945,
Сам термин «ноосфера» возник в 1926 г. в Париже во время обсуждения доклада В.И. Вернадского, где он излагал концепцию развития биосферы. Его предложил французский исследователь Э. Леруа. Однозначное толкование этого термина отсутствует. Ноосфера – это новое, эволюционное состояние биосферы, при котором разумная деятельность
человека становится решающим фактором ее развитияСогласно.Вернадскому,Впервые.И. Вернадский«в биосфереупотребил
этотсуществуеттерминвелпикаясьмегеологическая,. быть может, космическая сила, планетное действие которой обычно не принимается во внимание в
представлениях о космосе… Эта сила есть разум человека, устремленная и организованная воля его как существа общественного».
Учение В.И. Вернадского
явилось тем завершающим звеном, которое:
Объединило эволюцию живого вещества с миром неживой природы
Перекинуло мост к современным проблемам развития общества
Подвело нас к новому видению процессов, происходящих в обществе
Эдуард Леруа и Пьер Тейяр де Шарден
(1870— |
1 мая 1881 — 10 апреля 1955 |
1954гг) |