Глава 24



I. Введение

1. Жена убежала в пустыню на 1260 лет до 1798 года. - Откр.12:14.

1. Втечение 1260 лет сатана через папство “пустил реку” гонений на истинную церковь Бога на земле (Откр.12:15). Это великое время скорби, о котором пророчествовал Христос в Матф.24:21.

2. Но земля разверзла уста свои для этой реки, чтобы защитить церковь (Откр.12:16).

1. Кем является жена в этом пророчестве? - Протестантизмом.

2. Что такое земля? - Территория США по Откр.13:11.

1. Это время гонений должно было сократиться. - Матф.24:22.

2. В этом смысле идет речь о США в 1798 году, когда немногим ранее произошло сокращение времени гонений.

3. Теперь в контексте всего этого мы читаем Откр.12:17.

1. Против кого рассвирепел дракон? - Против жены, которая в данном случае является символом протестантских церквей.

2. Но с кем он вступил в брань? - С прочими (остатком) от семени ее.

1. Кто является семенем, или детьми протестантизма? - Адвентизм.

2. Но ведет ли сатана брань со всем Адвентизмом? - Нет! Только с “прочими”, или остатком, Адвентизма.

3. Как можно определить остаток Адвентизма?

1. Они соблюдают заповеди Божьи и имеют Дух Пророчества.

2. Они являются 144 000 запечатленных святых. - “Истинные ученики Христа следуют за Ним по пути тяжелой борьбы и самоотречения. Временами они испытывают горькое разочарование; однако это помогает им всю отвратительную сущность греха, и смотреть на него, как на что-то омерзительное. Участники страданий Христовых они будут соучастниками Его славы. В святом видении пророк узрел окончательную победу остатка Божьей церкви и пишет: ...” - Деяния апостолов. - С.590-591.

2. Мы должны хорошо помнить поучения прошлого. - Рим.15:4.

1. “Глядя на наше прошлое, когда мы с каждым шагом продвигались вперед до нашего настоящего положения, я могу сказать: “Слава Богу!” Когда я вижу все, что Господь совершил, то переполняюсь восхищением и доверием Христу как Вождю. Нам нечего бояться будущего, кроме того, чтобы мы не забыли тот путь, которым Господь вел нас и учил нас в прошлом.” - Очерки жизни. - С.196.

2. История повторяется. - Еккл.1:9. “Во все века работа Божья на земле в каждой великой реформации или религиозном движении характеризовалась поразительной тождественностью. Принципы Божьего образа действий с людьми всегда остаются одни и те же. ...” - Великая борьба. - С.343.

3. По этой причине мы должны изучить необходимость, возникновение и пророчества относительно Реформационного Движения АСД, начиная с исторической точки зрения этого вопроса.

1. Таким был метод, который употребил Стефан, когда проповедовал перед иудеями в день своей смерти (Деян.7).

II. Необходимость вести 1888 года

1. Состояние верующих после разочарования 1844 года.

1. Незадолго перед разочарованием прозвучала весть второго ангела из Откр.14:8. (“Вторая ангельская весть из 14 главы Откровения была впервые проповедана летом 1844 года; в то время она более непосредственно относилась к церквам Соединенных Штатов, где весть предостережения о суде получила наиболее широкое распространение и была наиболее широко отвергнута, и где, как нигде в другом месте, наблюдался самый сильный духовный упадок. ... Продолжая отвергать специальные истины для их времени, они падали все ниже и ниже. ...” - Великая борьба. - С.389.

1. Вместе с нею был провозглашен Полночный крик.

2. Руководители движения, провозглашавшего Первую ангельскую весть, были последними из присоединившихся к движению Вести второго ангела. “Когда раздался крик: “Вот, жених идет; выходите навстречу ему”, ожидающие “встали ... и поправили светильники свои”; они изучали слово Божье с большим интересом, не проявлявшимся ранее. Ангелы были посланы с неба, чтобы поднять тех, кто пережил разочарование, и приготовить их для принятия вести. Работа шла не человеческой мудростью и знанием, но силой Божьей. Не самые талантливые были первыми, кто услышал этот призыв и повиновался ему, но самые смиренные и посвященные души. Фермеры оставляли свои стада на полях, рабочие откладывали свои инструменты и со слезами и ликованием выходили для возвещения предостережения. Те, кто прежде руководили делом, были среди последних, присоединившихся к этому движению. Церкви в целом закрыли свои двери для него, и большое количество тех, кто имел живое свидетельство были изгнаны из них. По Божьему провидению Полночный крик соединился с вестью второго ангела и придал силу этой работе.” - Дух Пророчества. - Т.4. - С.250.

3. В ответ на Полночный крик летом 1844 года 50 000 человек вышли из церквей.

1. “Так как труды Миллера служили к созиданию церквей, некоторое время к нему относились благосклонно. ... Таким образом верующие оказались в положении большого испытания и растерянности. Они любили свои церкви и не желали отделяться от них, ... Это давало им смелость чувствовать себя правыми в своем отделении от прежней церкви. И летом 1844 года около пятидесяти тысяч членов вышли из церквей.” - Великая борьба. - С.376.

2. В целом около 100 000 человек присоединилось к движению под названием “Миллериты”.

2. Великое разочарование. “Однако переживания прошлого года повторилось с еще большей силой. ... Мы были разочарованы, но не пали духом. Мы решили терпеливо подчиниться процессу очищения, который Бог предназначил для нас и терпеливо уповали на Спасителя, Который искупит Своих испытанных и верных детей.” - Свидетельства для Церкви. - Т.1. - С.56.

1. Около 25 душ в штате Мэн и столько же в Новой Англии остались после разочарования и приняли свет о субботнем дне. “Когда мы приняли свет о 4-й заповеди, в Мэне уже было около 25 адвентистов, которые соблюдали субботу. Но они настолько отличались в мнениях по другим пунктам учения и настолько были рассеяны, что их влияние было незначительным. Почти столько же адвентистов и в таком же состоянии находилось в других местах Новой Англии.” - Свидетельства для Церкви. - Т.1. - С.77-78.

1. Их понятия отличались по многим доктринальным вопросам.

2. Их опыты соответствуют переходу Израиля через Чермное море. “История древнего Израиля является поразительной иллюстрацией прошлых переживаний Адвентистской церкви. ... В постигшем их великом разочаровании их вера также была испытана, как и вера евреев у Красного моря. ...” - Великая борьба. - С.457.

1. В плане Божьем не было то, чтобы Израиль странствовал по пустыне 40 лет. “Воля Божья не была в том, чтобы Израиль скитался по пустыне сорок лет; ... По причине их отпадения и отступления они погибли в пустыне, и другие поднялись, чтобы войти в обетованную землю. ... Так как они отказались исполнить работу, которую Он им доверил, были призваны другие, чтобы возвестить эту весть. ...” - Великая борьба. - С.458.

2. Поскольку Бог не желал замедления, а одна группа отвергла весть, то поднялись другие, которые приняли ее и стали провозглашать миру.

3. Подобно Израилю, как Бог охраняет Своих верных сегодня? - Ос.12:13.

1. Когда была организована Новозаветная церковь, то в ней также присутствовал Дух пророчества, чтобы сохранить ее от отступления. - Еф.4:11-13.

1. Дух пророчества являлся частью основания церкви. - Еф.2:19-20.

2. Предостерегал ее. - 2Фесс.2:3-4,7.

• Отметьте, что человек греха все еще называет свою церковь храмом, или церковью, Божьей.

2. Когда умер последний апостол, отступничество проникло в церковь, и она оставалась без дара пророчества втечение всего периода средневековья. Какое пророчество исполнилось таким образом? - Пр.29:18.

3. Но Библия предсказала, что Дух пророчества должен придти опять. - Иоил.2:28-29.

1. При начале возвещения третьей ангельской вести Дух пророчества был проявлен опять. - Откр.12:17 = Откр.19:10.

2. Поскольку они оставили “Египет” в 1844 году, как они должны были охраняться? - Только пророком (Ос.12:13).

4. Каким было состояние немногих верных душ после разочарования благодаря влиянию Духа Пророчества?

“С самого начала наша работа была вызывающей. Численность была небольшой, и большинство - из класса бедных людей. Наши убеждения были почти неизвестны миру. Мы не имели молитвенных домов, наши публикации были малочисленны, а возможности для продвижения работы - весьма ограничены. Овцы были рассеяны по дорогам и изгородям, по городам, селениям и лесам. Нашей вестью были заповеди Божьи и вера Иисуса.

Мой муж, вместе с пастором Иосифом Бейтсом, Стефаном Пиерсом, Хирамом Эдсоном и другими искренними, благородными и стремящимися к цели мужами были среди тех, кто по прошествии 1844 года искали истину как скрытого сокровища. Мы, обременённые в душе, собирались вместе и молились о том, чтобы достигнуть единства в вере и учении, ибо мы знали, что Христос не может разделиться. Каждый раз выносился какой-нибудь вопрос, который и становился предметом исследования. Священное Писание открывалось с чувством благоговения. Мы часто постились, чтобы нам быть лучше приготовленными для понимания истины. Если какой-либо вопрос был непонятен после серьёзной молитвы, то его ставили на обсуждение и каждый свободно высказывал своё мнение. Затем мы опять склонялись в молитве и возносили к Небу искренние прошения, чтобы Бог помог нам ясно увидеть дело, чтобы мы могли быть едины, как Христос един со Своим Отцом. Было пролито много слёз.

Мы проводили много часов таким образом. Иногда целая ночь уходила на торжественное исследование Писания, чтобы нам понять истину для нашего времени. В некоторых случаях на меня нисходил Дух Божий, и трудные места Писаний становились ясными посредством определённой Божьей помощи, после чего мы приходили в совершенное согласие. Все мы были единодушны и единомысленны.

Мы со всей серьёзностью старались, чтобы Писание не истолковывалось для поддержки человеческих мнений. Мы старались сводить наши различия в понятиях до возможно минимальных размеров тем, что не задерживались на вопросах, не имевших большого значения и относительно которых расходились наши мнения. Бременем каждой души было то, чтобы создать между братьями такую обстановку, которая бы отвечала молитве Христа о единстве Его учеников, подобно единству Его с Отцом.

Иногда один или два брата упрямо противились представленной точке зрения и давали волю плотским сердечным чувствам; но когда появлялось такое поведение, мы прерывали наше исследование и откладывали собрание, для того чтобы каждый мог предстать пред Богом в молитве и, не беседуя с другими, исследовать спорный вопрос, прося света с неба. Мы расходились с выражением дружественности, чтобы встретиться опять, как можно быстрее, для дальнейшего исследования. Временами сила Божья сходила на нас определенным образом, и когда открывался свет на вопросы истины, мы плакали и радовались вместе. Мы любили Иисуса и друг друга.” - Свидетельства для проповедников. - С.24-26.

1. Господь использовал Дух Пророчества, чтобы создать “совершенное согласие”, последствием чего было: “Мы любили Иисуса и друг друга.”

2. Чему они учили? - Закону и Евангелию.

3. Их стопы находились на узком пути. “Вскоре после времени разочарования в 1844 году мне было дано первое видение. ... И в это время ко мне прозвучал голос: “Посмотри еще раз, посмотри выше!” При этих словах я подняла свой взор и увидела прямой и узкий путь, который поднимался высоко над миром. ...” - Свидетельства для Церкви. - Т.1. - С.56.

5. Что требовалось от них, как от народа, чтобы утверждаться и иметь успех? - 2Пар.20:20 (посл.часть).

2. Каким оказалось состояние того народа уже в 1852 году? “Когда я внимательно всматривалась, чтобы найти смиренных и верных последователей Иисуса, то была весьма обеспокоена. ... Слова, направленные Лаодикийской церкви, точным образом характеризуют их настоящее положение. (Откр.3:14-20). ... Если они не последуют совету истинного и верного Свидетеля, искренне не покаятся и не купят “золота, огнем очищенного”, “белой одежды” и “глазной мази”, то Он извергнет их из уст Своих.” - Ранние произведения. - С.107-108.

1. Помните, что оставаясь в таком состоянии, они находились в опасности быть извергнутыми из уст Христа. Что это означает? “ ‘А как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.’ Извержение из уст Христа означает, что Он не сможет возносить ваши молитвы и ваше выражение любви к Богу. Он не сможет одобрить то, как вы преподаете Его слово и вашу духовную работу. Он не сможет представить ваши религиозные усилия так, чтобы вам была дарована благодать.” - Свидетельства для Церкви. - Т.6. - С.408.

2. Каким был результат этой вести в 1859 году? - “Мне было показано, что Свидетельство к Лаодикии относится к народу Божьему настоящего времени и причина, почему оно не совершила гораздо большей работы, заключается в ожесточении их сердец. Но Бог дает для этой вести время, чтобы она выполнила свою работу. ... Когда она впервые было провозглашена - она привела к глубокому исследованию сердца. ... Но поскольку они не увидели той грандиозной работы, которая должна была совершиться в короткое время, - эта весть уже не производила на них своего влияния. ... Если бы они вполне приняли совет Верного Свидетеля, Бог действовал бы с большей силой для Своего народа. ...” - Свидетельства для Церкви. - Т.1. - С.186.

1. Когда она впервые было провозглашена - она привела к глубокому исследованию сердца.

1. Со временем на многих “эта весть уже не производила ... своего влияния”.

2. Как продвигалось дело дальше? Имели ли они успех в 1867 году? - Нет! Почему? “Ночью я разбудила своего мужа и сказала: “Джеймс, я теряю свою веру.” ... Я не видела, что бы кто-нибудь ценил мои Свидетельства и потому думала, что моей работе пришел конец. ...” - Свидетельства для Церкви. - Т.1. - С.597.

1. Таким было состояние не только простого народа, но и руководителей церкви. “Когда мы возвратились из Конференции, меня охватила какая-то неуверенность в благосостоянии дела Божьего. ... Свидетельства, данные мне Богом, не имели в Бэттл Крике никакого влияния и были обесчещены там больше, чем где-либо в другом месте. ... В Бэттл Крике было великое сердце нашей работы. ...” - Свидетельства для Церкви. - Т.1. - С.596.

2. Если сердце больное или здоровое, то это будет чувствоваться во всем теле.

3. Каким был результат отвержения? - Охлаждение, отступление, мирской дух, духовная тьма и ужасное отступление. “Мы также поняли из горьких опытов, что если эти свидетельства прекратятся и предостережения умолкнут, или эти предостережения будут восприняты поверхностно, тогда охлаждение, отступление, мирской дух и духовная тьма объемлет церковь. ... Ужасное отступление тех, которые обесценили и отвергли их, являются печальными доказательствами того, какие последствия пожинают отвергающие Духа благодати.” - Свидетельства для Церкви. - Т.1. - С.610. (Ответ руководителей.)

1. Что решили сделать руководители? “Теперь с опечаленными сердцами мы принимаем обличения, посланные нам через Свидетельства и просим, чтобы все наши уклонения от истины по причине нашей духовной слепоты нам простил милосердный Бог и Его народ. ... и мы обязуемся со своей стороны поддерживать их в этой работе.” - Свидетельства для Церкви. - Т.1. - С.611.

2. Подписано: “От имени церкви подписали Д.Н.Эндрюс, Д.Н.Лофборо, И.Бэйтс, Д.Т.Бордо, А.С.Хатчинс, Д.Бейнгтон, Комитет.” - Свидетельства для Церкви. - Т.1. - С.611.

3. 1873 год. “Весть, данная Лаодикийской церкви, является потрясающим обличением и применима к народу Божьему в наше время.

“И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, Свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.”

Здесь Господь показывает нам, что весть для предостережения Его народа, которую должны нести призванные Им проповедники, не является вестью мира и спокойствия. Она не является простой теорией, но практична во всех пунктах. Народ Божий представлен в вести к Лаодикии как находящийся в состоянии плотской беспечности. Они праздны, думая, что занимают возвышенное положение в духовных достижениях. “Ибо ты говоришь: я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.”” - Свидетельства для Церкви. - Т.3. - С.252.

1. Почему эта весть не выполнила своей работы? - Отвержение Свидетельств, не видя нужды в их предостережениях и обличениях. “В моем последнем видении мне было показано, что даже эта решительная весть Истинного Свидетеля не выполнила Божьего намерения. Люди дремлют в своих грехах. Они продолжают заявлять о том, что богаты и ни в чем не имеют нужды. Многие вопрошают: “Почему даны все эти упреки? Почему Свидетельства постоянно обвиняют нас в отступничестве и тяжелых грехах? Мы любим истину, мы преуспеваем, нам не нужны эти свидетельства обличений и упреков.” Но пусть эти ропотники заглянут в свои сердца и сравнят свою жизнь с практическим учением Библии, пусть они смирят свои души пред Богом, пусть Божья милость озарит тьму и пусть спадет пелена с их глаз, и они осознают свою настоящую духовную нищету и состояние наготы. Они почувствуют необходимость купить золото, являющееся чистой верой и любовью, белую одежду, которая символизирует незапятнанный характер, очищенный в крови дорогого Искупителя, и глазную мазь, что представляет Божью благодать, которая дает способность ясно различать духовное и сопротивляться греху. Эти приобретения намного дороже золота Офирского.” - Свидетельства для Церкви. - Т.3. - С.254.

4. В 1876 году “великое сердце” - Генеральная Конференция - все еще находилось в лаодикийском состоянии. “Лаодикийская весть относится к народу Божьему, заявляющему, что он верит принципам настоящей истины. Большая часть из них - это люди, находящиеся в теплом состоянии, носящие только имя, но не имеющие ревности. В великом сердце работы Бог нуждается в людях, которые исправили бы существующее положение вещей и стояли бы как верные стражи на своем посту долга. ... Они говорят, что любят истину, но в то же время у них нет христианского огня и преданности. ...” - Свидетельства для Церкви. - Т.4. - С.87.

1. Являлось ли открытое отвержение проблемой? - “Опасность кроется не только в открытом отвержении Свидетельств или же в сомнительном отношении к ним. Не по достоинству оценить данный свет означает отвергнуть его.

... Вы не произвели в своей жизни решительной перемены, когда вам были даны обличения, ...

Многие поступают совершенно противоположно свету, данному Богом Его народу, потому что они не читают книг, содержащих в себе свет и знание в предостережениях, обличениях и наставлениях. Мирские заботы, любовь к моде и недостаток духовности отвращают внимание от света, столь милостиво данного Богом, ...

Эти книги должны быть в библиотеке каждой семьи, чтобы читать и перечитывать их.

... Чем выше подымается наше личное “я”, тем ниже опускается наша вера в Свидетельства Духа Божьего... . Всецело полагающиеся на себя будут все меньше и меньше видеть Бога в Свидетельствах Его Духа.” - Свидетельства для Церкви. - Т.5. - С.680-681.

5. 1882 год - возвращение в Египет как церкви в целом, а не просто отдельных личностей.

1. Уже в 1868 году “многие” находились на пути в “Египет”. “Сегодня народ Божий погибает не из-за недостатка ведения. Они не будут осуждены за то, что не знали путь, истину и жизнь. Но та истина, которая достигла их сознания, и тот свет, который сиял в душе, но был пренебрежен и отвергнут, осудит их. Те, кто никогда не имел и не отвергал свет, не будут находиться под осуждением. Что еще можно было сделать для Божьего виноградника более того, что уже было сделано для него?! Свет, драгоценный свет, сияет на Божий народ, но он не спасет их, пока они сами не будут согласны спастись им, жить по нему и передать его находящимся во тьме. Бог призывает Свой народ к действию. Необходима индивидуальная работа исповедания и оставления грехов и обращения к Господу. Никто не сможет выполнить ее за кого-то другого. Возросшие духовные знания увеличивают ответственность. Великий свет воссиял на церковь, и она будет осуждена им, потому что отказалась ходить в нем. Если бы они были слепы, то были бы без греха. Но они видели свет и слышали много истины, и все же на стали мудрыми и святыми. Многие годами не продвигаются в познании и истинной святости. Они - духовные карлики. Вместо стремления к совершенству, они возвращаются назад во тьму и египетское рабство. Их разум не упражнялся в благочестии и истинной святости.” - Свидетельства для Церкви. - Т.2. - С.123-124.

1. К 1882 году эти “многие” стали всей церковью. - “Церковь отвернулась от следования за Христом как своим руководителем и постепенно возвращается в Египет. ...” - Свидетельства для Церкви. - Т.5. - С.217.

2. Отвержение Свидетельств равнозначно действиям Корея, Дафана и Авирона. - “Так случилось и со многими в среде нашего народа, ...

1. Если вы отвергаете совет Божий, чтобы удовлетворить себя, если уменьшаете доверие народа Божьего к Свидетельствам, посланным Им, вы восстаете против Бога, как это в свое время сделали Корей, Дафан и Авирон. ...” - Свидетельства для Церкви. - Т.5. - С.66.

3. Когда продолжалось такое отношение к Свидетельствам, какое последовало предостережение? - “Многие из нашего народа находятся в теплом состоянии. ...

Возможно, что рука сатаны уже приготовила разрушителей, воспитанных под его руководством, и они только и ждут, чтобы эти немногие знаменосцы ушли, чтобы занять их места и голосом лжепророка говорить: “Мир, мир!”, в то время, когда Господь не говорит о мире. ... Возможно, что вскоре все пророчества в нашей среде умолкнут, ...

Когда Бог начнет совершать Свое необычное дело на земле, когда святые руки больше не будут носить ковчег, народ постигнет горе.” - Свидетельства для Церкви. - Т.5. - С.76-78.

1. 2 Фесс.2:7.

4. Эти заявления были сделаны за шесть лет до кризиса в Миннеаполисе, который раскрыл, что руководящие братья остались неопределенными и нетвердыми в вере в Дух Пророчества, но более того, были против Духа Пророчества и не оказывали ему своего полного одобрения и поддержки.

5. Отметьте то, что было сказано после Конференции 1888 года. - “Недавно во сне мне было показано, что я нахожусь среди большого собрания людей. ...

Некоторые, желающие утвердить свое положение, извлекают из Свидетельств выдержки, которые, согласно их мнению, поддерживают их точку зрения, а то, что не совпадает с их взглядами, они объявляют личным мнением сестры Уайт, отрицая их небесное происхождение и низводя их до уровня своего личного суждения.

И если вы, мои собратья, которые уже знакомы со мной и моей работой на протяжении стольких лет, считаете, что все мои советы не больше советов тех, кто не был призван специально для этой работы, тогда не просите меня работать вместе с вами, ...” - Свидетельства для Церкви. - Т.5. - С.687-688.

1. Какое предостережение было дано после этого? - “И теперь, мои дорогие братья, я прошу вас, не становитесь между мной и народом и не препятствуйте свету, который он должен получить от Бога. ... Вы не имеете права приноравливать Свидетельства к своему мнению и не считайте себя уполномоченными определять, что является светом от Бога, а что только выражением человеческой мудрости. Если Свидетельства не соответствуют слову Божьему, тогда отвергните их. ...” - Свидетельства для Церкви. - Т.5. - С.691.

6. 1888 год - церковь в море без карты и без компаса.

1. В 1882 году церковь шла по направлению в Египет. В 1888 году некоторая сила отрезала трос якоря церкви. - “Духовная смерть постигла народ, который должен проявлять жизнь и рвение, чистоту и посвящение посредством более серьезного участия в деле истины. Факты, касающиеся действительного состояния народа Божьего, говорят громче, чем его исповедание, доказывая то, что некоторая сила отрезала трос якоря, держащего их на вечной Скале, и то, что их уносит в море без карты и без компаса.” - Ревью энд Геральд, 24 июля 1888 года.

2. Что может послужить средством исцеления этого состояния? - “Как смиренные и верные воины Иисуса Христа вы должны стоять как малый остаток в этом мире, смело встречая его сопротивление, дабы очистить путь Господу. Вам необходимо распространять такое влияние, чтобы люди были привлекаемы отдать любовь своих сердец Богу и предпринять последующие шаги в вере, покаянии, обращении и крещении. Недостаточно знать только теорию истины. Вы должны встречать людей жизнью, которая сокрыта со Христом. Ваша работа будет иметь совершенный успех, если Иисус пребывает с вами, ибо Он сказал: “Без Меня не можете делать ничего.”

Иисус стоит и стучит - стучит в дверь вашего сердца - и все же некоторые постоянно говорят: “Я не могу найти Его.” Но почему? Он говорит: “Я стою здесь и стучу. Почему бы вам не открыть дверь и сказать: “Войди, дорогой Господь”? Я очень рада этому простому указанию, поскольку это и есть тот путь, чтобы найти Иисуса. Если для них это не так, то я более не знаю, как найти Того, присутствия Которого я так желаю. Откройте дверь сегодня же, очистите храм души от покупающих и продающих и пригласите Господа войти туда. Скажите Ему: “Я буду любить Тебя всей душой. Я буду творить дела праведности. Я буду послушен закону Божьему.” Тогда вы почувствуете мирное присутствие Иисуса. Пусть Бог поможет вам, чтобы в конце всего вы могли воспеть песнь победителя, иметь одежды, омытые и убеленные в крови Агнца, держать в своей руке пальмовую ветвь и играть на золотой арфе пред престолом Божьим со всеми, кто обрел вечную победу.” - Ревью энд Геральд, 28 августа 1888 года.

3. Церковь находится в море. Каким страшным может быть конец этого корабля, если он не поспешит опять встать на якорь!