Тема 35. Личность в поле социологического наблюдения

Личность - целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и включения индивида в систему социальных отношений посредством активной предметной деятельности и общения. Индивид становится личностью в процессе освоения социальных функций и развития самосознания, т.е. осознания своей неповторимости как субъекта деятельности и индивидуальности, но именно в качестве члена социума. Стремление слиться с социальной общностью (идентифицироваться с нею) и вместе с тем - к обособлению, проявлению творческой индивидуальности делает личность и продуктом, и субъектом соц.отношений, соц.развития. В свою очередь объективная социальная действительность во многом обуславливает направленность и содержание процесса самосознания личности. Стратификация общества делает неизбежным формирование разных типов личности.

Личность - интегральное социальное качество, которое формируется у индивида в процессе включения его в систему общественных отношений, освоения им материальных и духовных продуктов. Будучи активным элементом социальной системы, личность осуществляет свободу выбора, создает проекты своей будущей жизни, ставит перед собой цели и мобилизует для их достижения свою волю и деятельность, добиваясь постоянных изменений в системе общественной жизни.

Формирование личности осуществляется в процессах социализации индивида и направленного воспитания: освоения им соц.норм и функций (соц.ролей) посредством овладения многообразными видами и формами деятельности.

Социологический анализ выделяет в личности социально-типическое как целостность необходимых для выполнения общественных функций характерологических и нравственных качеств, знаний и умений, ценностных ориентаций и социальных установок, доминирующих мотивов деятельности. В качестве субъекта соц.отношений личность характеризует активная деятельность, которая, однако, становится возможной и продуктивной благодаря овладению культурой, унаследованной от предшествующих поколений.

Важное значение приобретает социальная типология личности - выявление сущностных черт личности, обусловленных ее образом жизни, жизнедеятельностью. Социология рассматривает формирование личности и развитие ее потребностей в неразрывной связи с функционированием и развитием соц.общностей, изучает закономерности взаимосвязей личности и общества, личности и группы, регуляции и саморегуляции поведения личности.

Основной функцией социальной сферы является социальное и витальное воспроизводство личности.

Социализация личности:

Социализация представляет собой процесс становления личности, постепенное усвоение ею требований общества, приобретение социально значимых характеристик сознания и поведения, которые регулируют ее взаимоотношения с обществом. Многие психологи и социологи подчеркивают, что процесс социализации продолжается в течение всей жизни человека, и утверждают, что социализация взрослых отличается от социализации детей несколькими моментами. Социализация взрослых скорее изменяет внешнее поведение, в то время как социализация детей формирует ценностные ориентации. Социализация взрослых рассчитана на то, чтобы помочь человеку приобрести определенные навыки, социализация в детстве в большей мере имеет дело с мотивацией поведения.

Процесс социализации, по мнению Мида, происходит по трем различным стадиям: 1) стадии подражания и копирования детьми поведения взрослых; 2) игровой стадии, когда дети осознают поведение как исполнение роли; 3) стадии групповых игр, на которой дети учатся понимать, что от них ждет целая группа людей. Французский психолог Ж. Пиаже, сохраняя идею различных стадий в развитии личности, делает акцент на развитии познавательных структур индивида и их последующей перестройке в зависимости от опыта и социального взаимодействия.

Т. Парсонс и С.Бейлз рассматривали социализацию как интернализацию культуры и общества, в которых ребенок родился. Они определяют имитацию как процесс, с помощью которого усваиваются специфические элементы культуры, особые знания, умения, обряды и Т.д. По их мнению, имитация не предполагает никакого длительного отношения с "моделью". Идентификация же для них означает внутреннее освоение ценностей людьми и представляет собой процесс социального наущения. Степень идентификации определяется характером привязанности к другому. Поскольку наиболее сильны привязанности в семье, постольку она считается основной формой социализации.

Теория социализации Кули ("зеркального Я"): индивид приобретает социальные качества в коммуникации, межличностном общении внутри группы. Личность - сумма реакций индивида на мнение о нем окружающих людей.

Осипов выделяет 2 фазы социализации: социальная адаптация и интеракция (интериоризация).

Рейнгольд и Уэнтворт: ребенок рассматривается как социализатор по отношению к родителям, он направляет их поведение таким образом, что они оказываются должными проявлять заботу по обеспечению его нормального роста и развития.

Структура личности:

Если рассматривать личность как систему, то можно выделить в ней две основные подсистемы, или два мира личности:

один - внутренний, мир сознания, скрытый от других и зачастую непонятный и неосознанно «живущий» для самой личности;

второй - деятельностный, открытый для людей, позволяющий им не только наблюдать внешние проявления личности, но и проникать в ее внутреннюю жизнь, догадываться о том, какие страсти и их борения овладевают человеком. Внутренний мир человека. Здесь и потребности, и интересы, и цели, и мотивы, и ожидания, и ценностные ориентации, и установки, и диспозиции. Благодаря их взаимосвязи существуют внутриличностные мотивационные и диспозиционные механизмы.

Мотивационный механизм включает в себя взаимодействие потребностей, ценностных ориентации и интересов, конечным результатом которых является их преобразование в цель личности. Потребности выступают (применительно к личности) как исходные побудители ее деятельности, отражая объективные условия существования человека, являясь одной из наиболее важных форм связи личности с окружающим миром.

Будучи осознанными, потребности превращаются в интересы личности. В них отражается отношение человека к условиям жизни и деятельности, определяющее направленность его действий.

Важный элемент внутренней структуры личности и регулятор ее поведения - ценностные ориентации. Они отражают направленность личности на определенные ценности и интересы, предпочтительное отношение к тем или иным из них. Поэтому ценностные ориентации, так же как и потребности и интересы, являются одним из основных факторов, регулирующих мотивацию деятельности. Именно в ценностных ориентациях, как в чем-то конкретном и определенном, могут проявляться интересы личности.

Диспозиция личности - это ее предрасположенность к определенному поведению в конкретных условиях, возможность сделать выбор деятельности. В известном смысле диспозиция - это предшествующие поведению ориентации личности. Сам механизм включает в себя взаимодействие мотивов и стимулов, приводящих к появлению установок личности. Результатом этого взаимодействия оказывается возникновение диспозиций.

Установки - это общая ориентация, направленность сознания на то или иное явление (процесс) действительности. Социальные установки - один из наиболее важных регуляторов социального поведения личности, выражающий ее предрасположенность, готовность действовать определенным образом в отношении данного объекта Установки характеризуют отношение личности к среде, другим людям. Стало быть, установки во времена предшествуют деятельности, в них отражается "нацеленность на тот или иной вектор" поведения. В западной социологии установки принято назвать "аттитюдами"

В соответствии с разработанной В.А. Ядовым диспозиционной теорией саморегуляции социального поведения личности существуют три уровня диспозиций. Самый высший ­уровень формирования у личности концепции жизни и ее воплощения в ценностных ориентациях. Другими словами, на этом уровне диспозиции регулируют общую направленность поведения интересов личности. На среднем уровне саморегуляция осуществляется в виде формирования обобщенной установки личности на социальные объекты. Что касается нижнего уровня, то здесь также происходит формирование установок, но более конкретного, ситуационного плана, связанного с саморегуляцией поведения в совершенно определенных, непосредственно данных условиях. Внешне наблюдаемые поступки людей оставляют второй аспект деятельности - поведенческий, в котором находят непосредственное конкретное отражение ценностные ориентации, установки, диспозиции личности.

Потребности жизнедеятельности личности:

По Маслоу: базовые (еда, вода, сон), потребности личной безопасности, социальные потребности (общение, признание), потребности в самореализации.

По Портер: потребности выживания (витальные+безопасность+некоторые социальные: размер дохода, жилище), социальные (общение, потребности в членстве в определенной группе, идентификация), эго-потребности (независимость, уважение), потребности в самореализации.

Модель социальной структуры личности (Сорокин)

Личность формируется, развивается и действует в системе совершенно определенных социальных координат. Но поскольку каждый индивид принадлежит не к одной, а к целому ряду различных социальных групп (профессиональных, имущественных, политических и др.) одновременно, личность имеет не односложную социальную структуру, а многоплановую, мозаичную. Такая двойственность, а еще чаще множественность "Я" одного и того же индивида или мозаичность его личности обязаны своим бытием, согласно П.А. Сорокину, тому, что современный человек является абонентом не одного общества, а многих групп, друг с другом не совпадающих и друг друга не покрывающих. Каждая социальная группа дает императивы поведения своим членам, а, сходясь в одном индивиде, эти многообразные императивы приводят к мозаичности социальной структуры личности.

Теория Парсонса

Личность представляет собой "усвоенную посредством обучения поведенческую систему", формирование и научение которой "происходит в контексте определенной культурной системы", но "в границах, определяемой генетикой вида и упорядочивающими культурными образцами", вследствие чего участвующие в этом процессе индивиды одновременно являются "организмами, личностями и участниками культурных систем". А из этого вытекает два принципиально важных вывода. Первый из них гласит: "Личность образует аналитически независимую систему". Второй состоит в том, что личность, будучи такой именно системой, одновременно составляет кристаллизацию, своеобразное ядро трех других систем - системы организма, системы культуры и социальной системы, которые, обладая каждая своими специфическими особенностями, как бы сконцентрированы вокруг этого ядра и снабжают его необходимой биологической, культурной и социальной энергией саморазвития.

На уровне поведенческого организма личность выполняет функции:

адаптация, Т.е. приспособление к физико-органическому окружению, без чего невозможно само существование индивида как биосоциального существа.

оценивание (человек чаще всего осознанно выбирает из социального окружения тот объект, который способен принести желаемое удовлетворение - потребностей, интересов, любопытства, тщеславия и Т.п. Поэтому в ряду функций, выполняемых личностью, значение приобретает когнитивный (познавательный) аспект ориентации. Познавательная ориентация действий индивида в определенной ситуации так или иначе сталкивается с альтернативой суждения или интеграции относительно того, чем объект является или что он значит для данной личности. По отношению к этим альтернативам в действиях индивида существует определенный порядок выбора, т.е. оценивание различных объектов)

экспектационная функция. Оценка личностью того или иного объекта, на который она ориентирует свое действие, всегда связана с определенными ожиданиями, экспектациями.

аксиологическая функция, реализующаяся в ценностных ориентациях личности

целеполагание. Взаимодействие аксиологической и целеполагающей функций в жизнедеятельности личности приводит к необходимости включения в систему действия оценочных и моральных стандартов в их единстве.

контролирующая функция (соотнесение личностью своих действий с моральными стандартами)

функции стабилизации действий и поддержания образца.

Типология личности

К. Дьюбойс выделила специфический тип личности - модальный. Этот термин употребляется для обозначения наиболее часто встречающегося в обществе на определенном этапе его развития типа личности, воплощающего в себе как бы в усредненном и концентрированном виде наиболее характерные личностные характеристики индивидов, формируемые господствующими в этом обществе типами культуры, мировоззрения, общественных оценок, социально-экономических условий. Модальный тип личности имеется в виду, когда говорят "о среднем" американце, "типичном" японце или украинце.

Наряду с модальным, реально господствующим или превалирующим в обществе существует так называемый базисный тип личности. Характеристика данного типа личности предполагает получение ответа на вопрос: каким критериям должен отвечать индивид, чтобы его деятельностный личностный потенциал с наибольшим эффектом реализовывался в социально зрелом и активном субъекте исторического процесс а на определенном этапе социально-экономического, политического и социокультурного развития общества. Это - своего рода эталон, к соответствию с которым должен стремиться сознательный и активный гражданин страны, не забывающий и о судьбах человечества.

Э. Фромм, к примеру, выделял два типа ориентации: продуктивную и непродуктивную. Хотя он признавал невозможность выделения "чистых" типов личности и личностной ориентации, подчеркивая при этом естественность и закономерность их сочетания, при доминирующем положении одной из них. Непродуктивная личность неспособна к самовыражению, т.к. ее доминанта - непродуктивная ориентация. Однако негативное влияние непродуктивной ориентации сглаживается в личности с продуктивной ориентацией. Продуктивная личность способна к изменению своего окружения, к самовыражению в результате наличия продуктивной ориентации.

Рисмэн также выделил два типа ориентации личности: внешнюю и внутреннюю. Внутренне ориентированная личность обладает свойством, которое Рисмэн считает положительным: способность поддерживать равновесие между потребностями для достижения своих жизненных целей и окружающей средой. Также он описал еще один тип ориентации, которую назвал "иначе ориентированный тип". По-иному ориентированная личность способна реагировать на изменения в окружающем обществе.