I. Введение. Начала: пракрити и пуруша 1-20.

Можно ли понять ход мысли Патанджали? 1. Материя и Сознание 1. Аристотель и Йога 3. Пракрити и Бытие Гегеля 6. Пракрити и Natura Naturans Спинозы 8. Пракрити, Авидья и Майя 9. Отношения Пуруши и Пракрити: некоторые философские расхождения 10. Та же проблема на Западе 10. Отношения Пуруши и Пракрити в Веданте 11. Отношения Пуруши и Пракрити: подход Санкхья-Йоги 12. Сознание и Постоянный Разум: Пуруша и Буддхи 14. Отражение Пуруши в Буддхи: некоторые вопросы 18.

II. Пуруша и гуны в космогонии санкхья-йоги 21-40.

Множественность Пуруш: точка зрения Санкхьи 21. Существование Пуруши: аргументы Санкхьи 21. Множественность Пуруш: дополнительные соображения из Санкхьи 23. Пракрити и Майя: сравнение взглядов Санкхьи и Веданты в контексте множественности Пуруш 25. Множественность Пуруш: некоторые итоги 25. Обоснование бытия внешнего мира 27. Основа с точки зрения Запада 32. Основа с точки зрения Йоги: гуны 33. Эволюция гун 33. Время: мера изменения 37. Космическая эволюция и гуны 40.

III. Космическая эволюция: некоторые размышления 41-64.

Анализ состояний сознания 41. Мышление и гуны 41. Махат, Манас, Асмитаматра и Буддхи 42. Буддхи и Пуруша: кажущаяся тождественность 44. Самость, Эго и Буддхи 45. Видоизменения Эго 46. Соотношение чувств и органов 49. Аханкара, причина чувств 50. Категории в Санкхья и в Йоге: некоторые [xiv] расхождения 51. Танматры и атомы: различные точки зрения 54. Эволюция атомов 58. Изменения проявлений атомов 60.

IV. Теории эволюции и бог 65-79.

Субстанция (вещество) 65. Теория эволюции: Дарвин и Санкхья-Йога 65. Атомные трансформации и телеология Пракрити 66. Время, пространство, форма и причинность 67. Эволюция жизни: растения и животные 69. Эволюция ума и чувств 70. Саткарьявада: теория причинности в Санкхье 70. Эволюция и диспозиция гун 71. Шакти и Шактимат (Сила и обладание ей) 71. Достоинства и пороки как сопутствующие причины 73. Ишвара, регулятор видоизменений Пракрити 75.

V. ЭТИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ 80-100.

Нравственный поиск: Карана-, Карья- и Вьюттхана-читта 80. Ментальная готовность к Йоге 82. Вритти и Самскара 84. Авидья 84. Клиштавритти и Аклиштавритти 87. Авидья, Вритти и Самскары 88. Классификация Кармы 88. Кармашайя – колесо деятельности 90. Васана и Кармашайя 93. Экабхавикатва Кармашайи 96. Авидья, Клеша и Васана 99. Авидья и Пурушартха 100.

VI. ПУТЬ СПАСЕНИЯ: ПРАКТИЧЕСКАЯ ЭТИКА 101-121.

Авидья и Праджня 101. Дхармамегхасамадхи 102. Махапралайя и Кайвалья 103. Извечность Пракрити и Пуруши. Стадии Праджни 104. Методы освобождения в Йоге 106. Адхикарины в Йоге 107. Как Йога приводит к спасению 108. Отвлечения внимания и способы их устранения 109. Классификация йогинов 112. Парикарма и Крийя-Йога 113. Йоганга, принадлежности Йоги 114. Йоганга и Парикарма 119.

VII. ЙОГИЧЕСКИЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ 122-138.

Ямы 122. Нияма и Крийя-Йога 125. Асаны 128. Пранаяма 128. Пратьяхара 129. Дхарана 129. Дхьяна 130. Самадхи 130.

[xv]

VIII. АНАЛИЗ СОПУТСТВУЮЩИХ ДОКТРИН 139-160.

Вибхути и вера йогинов 139. Ишвара в Йоге 139. Ишвара в Веданте 142. Самадхи как метод познания 142. Подход Патанджали к самадхи в сравнении с западными концепциями 143. Виды материи: точки зрения древности и современности 150. Психология Йоги 154.

IX. СПХОТАВАДА: СЕМАНТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ 161-169.

Патанджали о Спхоте 161. Точка зрения Вайшешики 162. Точка зрения Мимансы 163. Точка зрения Вайякараны: Махабхашьякара, Кайята и Бхартрихари 164. Подход Йоги 166. Соотношение предложения и слова: точки зрения Мимансы и Йоги 168. Патанджали о вербальном познании 168.