2.1. Древневосточная концепция инь-ян. Теория инь и ян

Рис. Монада.

В китайской культуре всё во вселенной рассматривается как принадлежащее двум сущностям: Инь или Ян. Эти термины выражают противоположности мира и указывают на его фундаментальный дуализм. Несмотря на противоположность, они, в конечном счёте, унифицированы. Каждый из элементов вселенной классифицирован как Инь или Ян; всегда какая-нибудь из двух противоположностей присутствует. Тайджи или «большая полярность» была принята как символ меридианной терапии. Она разделена пополам, чёрная показывает Инь, а белая Ян. Две половины закручиваются одна в другую и каждая содержит часть другой, показывая присутствие Ян в Инь и Инь в Ян. Примером является мужчина и женщина. Мужчина – это Ян, однако он содержит некоторое количество Инь, или женских гормонов, так же, как женщины, которые являются Инь и имеют некоторое количество мужских гормонов.

Восточная философия учит, что должен быть баланс между силами Инь и Ян для существования здоровья. Баланс сил всегда изменяется вместе со временем, погодой, сезонами и другими ритмами природы. Меридианы тела разделены поровну между Инь и Ян.

В основе теоретической системы китайской традиционной медицины лежит теория ИНЬ – ЯН – двух противоположных начал, которые свойственны всем существующим в природе предметам и явлениям.

Согласно концепции ИНЬ и ЯН все существующие в природе явления имеют два взаимно противоположных начала, обозначаемых ИНЬ и ЯН. Отношения между ними составляют основной закон существования материального мира.

Так в природе есть

- свет и тьма,

- неосязаемость и телесность,

-процессы возбуждения и торможения.

Основные противоположные свойства ИНЬ и ЯН в древности символизировались как «Вода» и «Огонь».

Инь – подобна воде – холод, темнота, стремление книзу, медлительность, спокойствие, женщина, нечто материальное, плотное, предсказуемое, закономерное, снижение функции.

Ян – подобна огню – тепло, свет, стремление кверху, быстрота, процессы возбуждения, мужчина, нечто идеальное, легкое, невоплощенная идея, сильное, но невыносливое, кратковременное, неожиданное, незакономерное, полое, непредсказуемое, быстрое и имеющее повышенную функцию, подвижное и горячее.

Основные закономерности взаимодействия инь и ян.

1. Относительность свойства ИНЬ и ЯН для конкретного явления: человек относительно неба - ИНЬ, относительно земли - ЯН, мыш­цы относительно кожи - ИНЬ, относительно кости - ЯН и т.д. (Сущность ИНЬ и ЯН предмета или явления определяется только сравнением).

2. Бесконечная делимость предмета или явления и его ИНЬ и ЯН, которые при этом могут изменять свою принадлежность.

3. Невозможность существования одного без другого. Без дня не было бы ночи, без зимы - лета, без возбуждения - торможения. Древние говорили: «нельзя опуститься, не поднявшись».

4. Они не только имеют противоположные свойства, но и качественно дополня­ют друг друга:

ИНЬ - субстрат, ЯН - функция; ИНЬ - материя, ЯН - энергия и т.д.

5. Содержание одного в другом: в каждом ЯН есть ИНЬ и в каждой ИНЬ есть ЯН.

6. Но при определенных условиях каждая из противоположностей может меняться на обратную ей, развиваясь внутри себя. Например – день переходит в ночь, возбуждение в торможение, оттепель наступает после очень сильного холода, прохлада после очень сильной жары и т.д.

7. Динамическое равновесие. Идеальное равновесие предполагает полное равенство ИНЬ и ЯН, но так не бывает. Равновесие всегда отно­сительное (извилистая граница в монаде): где больше ИНЬ, там меньше ЯН и наоборот. Поэтому, говоря об энергетическом ба­лансе в канально-меридианальный системе, мы всегда должны по­мнить об этом неполном равновесии.

8. Во взаимодействии ИНЬ и ЯН каждый из них может быть то при­чиной, то следствием.

9. Содержание ИНЬ в ЯНЕ и ЯН в ИНЕ на примере времени:

ЯН в ЯНЕ - время от рассвета до полудня (6.00ч – 12.00ч).

ЯН в ИНЕ - время от полуночи до рассвета (00ч – 6.00ч).

ИНЬ в ИНЕ - время от вечерних сумерек до полуночи (18.00ч – 24.00).

ИНЬ в ЯНЕ - время от по­лудня до вечерних сумерек (12.00ч – 18.00).

10. Содержание ИНЬ в ЯНЕ и ЯН в ИНЕ на примере тела.

- Человек в позе эмбриона: вся поверхность тела снаружи – Ян, вся поверхность тела внутри – Инь.

- Левая часть тела относительно правой – Ян, а правая часть тела относительно левой – Инь.

- Верхняя часть тела относительно нижней – Ян, а нижняя часть тела относительно верхней – Инь.

- Внутренние органы человека двух видов: полые – Ян, а паренхиматозные – Инь.

Внутренние органы объединяются между собой в пары (Инь орган + Ян орган).

11. При нормальном состоянии организма имеется определен­ный баланс между июньской и янской энергией, между Инь органами и Ян органами поддерживается относительное равновесие (гармония).

С развитием пато­логии этот баланс нарушается. Развитие острого состояния (или обострения хронического заболевания) активизирует янскую энергию, а при хронических эндогенных заболеваниях активизи­руется июньская энергия.

- Синдром ЯН характеризуется такими каче­ственно - количественными признаками, как наружное, полнота (избыточность) и «жара».

- Синдром ИНЬ - это, соответственно, внутреннее, пустота (недостаточность) и «холод».

Инь – Ян	Инь – Ян	Инь – Ян
В природе	В теле	В болезни
Ночь – день	внутренность тела – поверхность тела	хронический – острый
Пасмурный – ясный	грудь – живот	неактивный – заразный
Осень – весна	позвоночник – спина	слабый – энергичный
Зима – лето	женщина – мужчина	слабый – энергичный
Север – юг	грязная жидкости – чистая жидкость	гипотермия – лихорадка
Запад – восток	мутный флюид – чистый флюид	чувство холода – чувство жара
Низ – верх	полый – сплошной	влажный – сухой
Внутренний – внешний	внутренний – внешний	удаление – приближение
Холодный – горячий	простой – роскошный	медлительный – торопливый
Вода – огонь	мягкость – твёрдость	вода – огонь
Темнота – свет	парасимпатический – симпатический	мягкость – твёрдость
Луна – солнце	правое – левое	пустой – полный

12. Кроме того, возможно развитие переходного синдрома ЯН - ИНЬ или ИНЬ - ЯН.

Если внутренние органы рассматривать с позиции ИНЬ – ЯН, то даже у самого здорового человека они находятся в состоянии колеблющейся избыточности – недостаточности по отношению друг к другу. Если избыточность или недостаточность переходит допустимый предел (границу нормы), то развивается заболевание – возникает избыточная избыточность или избыточная недостаточность.

Организм человека может находиться в состоянии здоровья только при условии гармонии ИНЬ и ЯН.

Если ИНЬ и ЯН долго находятся в состоянии борьбы друг с другом, развивается хроническое заболевание.

Если разрушается гармония ИНЬ и ЯН – наступает смерть.