Образец оформления ссылок

Глава 1. Возникновение и развитие древнерусского права

Момент возникновения Древнерусского государства нельзя опре­делить с достаточной точностью. Очевидно, имело место постепен­ное перерастание целого ряда политических образований в феодальное государство восточных сла­вян - Древнерусское Киевское государство. В литературе разными историками это событие датируется по-разному. Однако большинст­во авторов сходятся на том, что возникновение Древнерусского госу­дарства следует относить к IX в.

Не совсем ясен вопрос и о том, как образовалось Древнерусское государство. И здесь мы сталкиваемся с так называемой норманской теорией.

На сегодняшний момент наиболее полно на вопрос о происхожде­нии Древнерусского государства отвечает такой древнейший летописный свод, как «Повесть временных лет». Летопись дает понять, что в IX в. наши пред­ки жили в условиях безгосударственности, хотя прямо в ней об этом не говорится¹. Речь идет лишь о том, что южные славянские племена платили дань хазарам, а северные – варягам. В результате столкновений последние прогнали варягов, но потом изменили решение и призвали к себе варяжских князей. Это было вызвано раздорами среди славян и их желанием установить политический мир, призвав на помощь варягов. Здесь и была произнесена знаменитая фраза: «Зем­ля наша велика и обильна, а наряда в ней нет. Да пойдете княжит и володети нами»². Изначально варяжские князья не давали своего согласия, но под уговорами согласились. В 862 г. три варяжских князя пришли на Русь и возглавили престолы: Рюрик - в Новгороде, Трувор - в Изборске (неда­леко от Пскова), Синеус - в Белоозере³. Это событие и было принято считать моментом образования Рус­ского государства.

Такая трактовка вызывает по крайней мере два возражения. Во-первых, фактический материал, приводимый в «Повести временных лет», не дает оснований для вывода о создании Русского государства путем призвания варягов. Наоборот, как и другие источники, дошед­шие до нас, она говорит о том, что государственность у восточных славян существовала еще до варягов. Во-вторых, современная наука не может согласиться со столь примитивным объяснением сложного процесса образования любого государства. Государство не может ор­ганизовать один человек или несколько даже самых выдающихся му­жей. Государство есть продукт сложного и долгого развития социаль­ной структуры общества. Тем не менее, летописное упоминание было взято на вооружение еще в XVIII в. определенной группой историков, разработавших варяжскую версию образования Русского государст­ва. В это время в Российской Академии наук работала группа немец­ких историков, которые истолковали летописное предание в опреде­ленном смысле. Так родилась пресловутая норманская теория проис­хождения Древнерусского государства. Уже в то время норманизм встретил возражения со стороны пере­довых русских ученых, среди которых был и М.В. Ломоносов. С тех пор все историки, занимающиеся Древней Русью, разделились на два лагеря - норманистов и антинорманистов.

Современные отечественные ученые преимущественно отвергают норманскую теорию. К ним присоединяются и крупнейшие исследо­ватели славянских стран¹. Однако определенная часть зарубежных ав­торов до сих пор проповедует эту теорию, хотя не в столь примитив­ной форме, как это делалось ранее.

Приложение 12

Образец составления списка использованных

источников и литературы

Список использованных источников и литературы

Нормативные акты

1. Конституция Российской Федерации (с учетом поправок, внесенных законами РФ о поправках к Конституции РФ от 30.12. 2008 г. № 6-ФКЗ, от 30.12.2008 г. № 7-ФКЗ) // Российская газета. – 2009. – № 7 (21 янв.)

2. О свободе совести и о религиозных объединений: Федеральный закон РФ. – №125 от 26 сентября 1997 г. (ред. от 01.07.2011 № 169-ФЗ) // Собрание законодательства РФ. – 1997. – №39. – Ст. 4465.

3. О миссионерской деятельности на территории Белгородской области: Закон Белгородской области // Белгородские известия. – 2011. – 13 мая.

4. О религиозных объединениях. Постановление ВЦИК и СНК от 8 апреля 1929 г. // Николин А., священник. Церковь и государство. Указ соч. – С. 382-393.

5. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. Юбилейный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви. 13-16 августа 2000 года. – М., 2000. – 88 с.