ФГБОУ ВПО Казанская государственная академия ветеринарной медицины им. Н.Э. Баумана

Реферат

На тему: Учение Ч. Дарвина и борьба за утверждение эволюционной идей в биологий

План 

1. Понятие эволюции, история развития науки.

2. Эволюционное учение Ч. Дарвина.

3. Возникновение и развитие дарвенизма

4. Основные принципы эволюционного учения Ч. Дарвина

1. Понятие эволюции, история развития науки

Эволюция — это процесс исторического развития органичес­кого мира. Сущность этого процесса состоит в непрерывном при­способлении живого к разнообразным и постоянно меняющимся условиям окружающей среды, в возрастающем со временем услож­нении организации живых существ. В ходе эволюции осуществля­ется преобразование одних видов в другие. Главное в эволюционной теории — идея исторического развития от сравнительно простых форм жизни к более высокоорганизован­ным. Основы научной материалистической теории эволюции зало­жил великий английский натуралист Чарлз Дарвин. До Дарвина в биологии в основном господствовало неправильное понятие об исто­рической неизменности видов, о том, что их столько, сколько соз­дано богом. В средние века в Западной Европе в связи с господством христианской религии и натуральным характером народного хозяйст­ва в вопросе о возникновении живых организмов и происхождении человека всеобщим распространением пользовалась так назы­ваемая теория творения или, иначе, креационизм. Эта теория пред­ставляла собой пеструю смесь библейских легенд и учения Арис­тотеля. Она утверждала, что весь мир и все живые организмы были созданы богом за шесть дней творения: растения на третий, животные на пятый, а человек на шестой день творения. Вместе, с тем теория творений утверждала, что в настоящее время существует столько видов, сколько было создано в дни творения, так как виды не меняются и не появляются вновь (учение о неизменяемости видов).  Теория творения была канонизирована христианской церковью, и сомнение в ее правильности считалось величайшим грехом. В течение многих столетий эта теория господствовала почти безраздельно. Ее принимали, в нее верили не только малограмотные широкие массы и служители церкви, но и крупнейшие ученые того времени, такие, например, как создатель систематики Карл Линней (1707-1778) и создатель сравнительной анатомии и палеонтологии Жорж Кювье (1769-1832). Правда, уже в XVIII столетия К. Ф. Вольф (1733-1794) и Михаил Васильевич Ломоносов (1711 -1765) выступили с серьезными возражениями против теории творения, но их голоса прозвучали одиноко и почти не встретили поддержки среди ученых и философов. А когда в королевской Франции в 1750 г. Жорж Бюффон (1707-1788) осмелился усомниться в непогрешимости теории творения, он был обвинен богословским факультетом Парижского университета в ереси, пpeдан церковному суду и во избежание худшего, был вынужден пуб­лично каяться и отречься от своих слов. Однако и до Дарвина наиболее проницательные биологи пони­мали несостоятельность религиозных воззрений на природу и неко­торые из них умозрительно пришли к эволюционным представлени­ям. Развитие ботаники и зоологии, изменение общественно-полити­ческих взглядов, формирование революционных идей в конце XVIII в. в Европе, особенно во Франции, вело к возникновению идей эволюционного развития природы и отказу от представлений о неизменности видов. Бюффон во Франции, Эразм Дарвин, дед Ч. Дарвина, в Англии, Гёте в Германии и другие натуралисты и мыслители высказывались в пользу эволюционного возникновения и развития жизни на Земле. Их правильные научные догадки не были достаточно подкреплены научными фактами, поэтому не могут рассматриваться как ясные научные теории. Современная теория эволюции опирается на учение Дарвина, постоянно обогащается данными генетики, цитологии, молекуляр­ной биологии, экологии.