Способы:
соблюдение норм права- субъекты воздерживаются от совершение действий , запрещаемых правом( пассивная форма поведения)
Исполнение норм права-субъекты своими действиями претворяют в жизнь возложенные на них юридические обязанности
Использование норм права-субъекты совершают дозволенные законом действия . совершать или не совершать решает сам субъект.
12 Законы. Их признаки и виды.
Закон – специализированный юридический документ (акт) которому при его создании , после его создания придается свойства занимать высшую ступень в иерархии иных юридических документов , как акт высшей силы
Закон это акт- содержащий в себе нормы права принимаемы по особой процедуре
Варианты принятия 1) референдум (общим собранием)
2) специализированным органом ( законодательный орган)
Признаки :
1) высшая степень в иерархии .
2) Издается компетентными органами в определенном порядке.
3) общеобязателен .
Виды законов:
13Основные правовые системы современности. Их общая характеристика.
Англосаксонская правовая (Англия , США, Канада) –
1)отсутствие отраслевого законодательства.
2) в качестве первичных источников служит громадное количество судебных решений( прецеденты), кроме прецедентов источниками права являются юридические обычаи , законы(статуты), юридические доктрины.
3) отличается больше1 жесткостью системы в отличие от романо-германской.
Романо-германская
В Романо-германской выделяют группу Романского права(Франция Италия Бельгия …)
И германского ФРГ Австрия Венгрия
1)выделение двух форм юридической практики Законодательная и правоприменительная
2) строгая отраслевая классификация. Система права подразделяется на отрасли (конституционное. гражданское, административное, уголовное )
3)деление права на частное и публичное
4) характерна иерархия источников права ( наивысший закон)
Религиозно традиционная правовая семья (мусульманского права) Иран, Кувейт, Оман, Бахрейн.
1) рассматривает право не как результат рациональной деятельности, а как продукт высшей воли ( божественной)
2)основным источником права является Коран(священная книга высказывания Магомета )
Иджма- конкретизация положений корана .
Сунна- сборник традиционных правил.
Кияс- рассуждение по аналогии тех явлений в жизни мусульман , которые не охватываются предыдущими источниками мусульманского права.
14ипология государства. Формационный и цивилизационный подход.
Формац-ный подход выражает марксистское отношение к вопросу о типе гос-ва. С точки зрения марксизма, под историч-ким типом ГиП понимаются взятые в единстве наиболее типичные их черты и признаки, относящиеся к одной и той же общественно-экономической формации, к одному и тому же экономическому базису. Обществ-но-коном. формация – это тип общества, охватывающ. тип и надстройку. Эконом. базис-это способ произв-ва материальн. благ, включающие в себя производит. силы (рабочая сила, ср-ва производства, предметы труда) и производственные отношения (отнош-я м/у людьми в сфере матер-ного произв-ва, распределение прибыли). Смена эк. базиса ведет к смене правления. Надстройка – это совокупность идей, взглядов, представлений. Согласно этой типологии гос-ва делятся на рабовладельческое, феодальное, буржуазное, социалистическое (выражающая интересы трудящихся). Смена одного историч-го типа другим - процесс объективный, естественноисторич-кий, его реализация возможна в результате революций. В этом процессе каждый последующий тип гос-ва д. б. исторически более прогрессивным, чем предыдущий.
Цивил-ный подход. Одной из наиболее распространенных и характерных для этого направления цивил-го подхода по Уолт Ростоу является теория стадий экономиче-го роста. Согласно этой теории, все общества по экономическому развитию можно отнести к одной из 5 стадий: традиционное общество (общество, основанное на доньютоновской науке и технике и на преобладании сельского хозяйства); переходное общество, в кот-м закладываются основы преобразований (это период трансформации общества в более развитый период закладывания основ для "сдвига" в области обрабатывающей промышленности); общество, переживающее процесс сдвига ("сдвиг", "взлет" научно-технического развития как в промышленности, так и в сельском хозяйстве); созревающее общество (характеризуется как пора "зрелости"; в этой стадии достигается устойчивое превышение выпуска продукции над ростом населения) и общество, достигшее высокого уровня народного потребления (это период "высокого уровня массового потребления", в который ведущие секторы экономики переходят на производство предметов потребления длительного пользования и услуг).
А. Тойнби сформулировал концепцию цивил-ции, под кот-й понимает замкнутое и локальное состояние общества, отличающееся общностью религиозных, психологических, культурных, географических и других признаков. В соответствии с ним он выделяет в мировой истории более 20 цивилизаций (Египетская, Сирийская, Дальневосточная. Иранская, Мексиканская, Западная, Православная и др.), не связанных между собой какими-либо общими закономерностями развития, а существующих рядом друг с другом.