- •1. Анализ документов как метод сбора социологической информации
- •2. Бюрократия как социальный слой
- •3. Виды и формы протекания социальных конфликтов в современной России
- •4. Г.Спенсер и его органическая теория общества
- •5. Интегральная социология п.А. Сорокина
- •6. Интеллигенция в социальной структуре российского общества
- •7. Концепция социального плюрализма м.М. Ковалевского
- •8. Крестьянство в социальной структуре российского общества. Проблемы развития фермерства
- •9.Культура, ее основные элементы. Понятие и виды субкультуры.
- •10. Маргинализация, как явление современного общества. Истоки ее появления.
- •11. Метод экспертной оценки в социологическом исследовании
- •12. Метод «фокус-групп» в социологическом исследовании
- •13. Наблюдение как метод социологического исследования
- •14. Нация как социально-этническая общность
- •15. О. Конт - родоначальник социологической науки
- •16. Обработка, анализ и использование результатов в социологических исследованиях.
- •17. Общественное мнение: понятие, сущность. Причины формирования и проявления общественного мнения.
- •18. Общесоциологическая теория к. Маркса и ф. Энгельса и современность
- •19. Опрос как основной вид социологического исследования. Его разновидности, возможности и ограничения опросного метода.
- •1.1 Анкетирование
- •1.2 Почтовый опрос.
- •1.3 Интервьюирование
- •20. «Понимающая» социология м.Вебера
- •21. Предприниматели как социальный слой
- •22. Причины, функции и субъекты социальных конфликтов
- •23. Программа и план в соц-ом исследовании
- •24. Психологическое направление в русской социологии (е.В. Де-Роберти, н.И. Кареев, л.И. Петражицкий)
- •25. Рабочий класс в современном российском обществе, его социальный облик
- •26. Семья и брак в современном обществе. Проблемы стабильности семейно-брачных отношений
- •27. Семья как социальный институт.
- •28.Современная социология Запада: основные направления.
- •29. Соотношение социологии с другими общественными науками (социальной философией, политологией, историей).
- •30. Социализация личности
- •31. Социальная мобильность
- •32. Понятие социальной роли.
- •33. Социальная стратификация и социальнаяая мобильность в современном российском обществе
- •34.Социальные институты и организации. Виды и их функции.
- •35. Социальные функции семьи.
- •36. Социальный статус и его виды
- •37. Социологическое исследование: понятие, виды и основные этапы
- •38. Социология «легального марксизма» (п. Струве, м. Туган-Барановский).
- •39. Социология как наука: Структура и уровни социологического знания
- •40. Субъективное направление в русской социологии (п.Л. Лавров, н.К. Михайловский)
- •41. Теория классов и классовых отношений в социологии.
- •42.Теория соц-ой стратификации и соц-ой мобильности
- •43. Функции социологической науки
- •44. Э. Дюркгейм и его теория развития общества
- •45. Этническая социология как социология среднего уровня.
- •46. Этноконфликт и его разрешение.
9.Культура, ее основные элементы. Понятие и виды субкультуры.
КУЛЬТУРА - это способ духовного освоения действительности на основе выявления ценностей, представляющий собой целостную систему логически сопряженных, устойчивых идей, оценок, ориентаций, норм, приемов, воплощающихся в образцах деятельности, объективируемых в вещественно-предметных и знаково-символических формах, передаваемых от поколения к поколению в процессе социализации.
Основные элементы культуры:
Язык
Знания, убеждения
Убеждение - определенное духовное состояние, свойство, для которого характерно генетическая нерасчлененность интеллектуально-рационального, чувственно-эмоционального и волевого компонентов. Это чувственное переживание знания как личностно-значимого, достоверного, наполненное током, энергией воли. Убеждения могут быть связаны как с природными объектами, так и с социальными.
Ценности
Ценности выступают как:
а) желательное, предпочтительное для данного социального объекта состояние социальных связей, содержания идей, художественной формы и т.д.;
б) критерий оценки реальных явлений;
в) они определяют смысл целенаправленной деятельности;
г) регулируют социальные взаимодействия;
д) внутренне побуждают к деятельности.
Идеология
Ценности могут быть описаны, интерпретированы, аргументированы в виде строгой, логически обоснованной доктрины. В этом случае мы имеем дело с идеологией.
Субкультура - это набор символов, убеждений, ценностей, норм, образцов поведения отличающих то или иное сообщество или какую либо социальную группу. Каждое сообщество создаёт свою субкультуру. Субкультура не отрицает общечеловеческой культуры, но в тоже время она имеет свои специфические отличия. Эти отличия связанные с особенностями жизнедеятельности тех или иных сообществ. Можно выделить национальные, конфессиональные, профессиональные субкультуры организаций, социальных групп и т.д.
Для социалогии важно определить, смешиваются ли эти субкультуры, сосуществуют и терпимо относятся друг к другу или же имеют место культурные конфликты. Часто культурные меньшинства прилагают особые усилия, чтобы сохранить свою самобытность, защитить свои ценности и выжить в среде, где преобладают культуры большинства населения, которые которые воздействуют на все остальные культуры и даже подавляют их.
10. Маргинализация, как явление современного общества. Истоки ее появления.
В своем первоначальном значении – “marginal man”, “маргинальная, промежуточная личность” – термин возник на грани социологии, культурной антропологии и общей теории личности и был призван обозначить индивидов, имеющих двойственную, (впоследствии – и множественную) культурную самоидентификацию.
Понятие “маргинальная личность” было введено одним из основателей Чикагской социологической школы Р.Э.Парком. Условиями, вызывающими феномен маргинальности, Р.Э.Парк считал движение и миграцию народов, развитие рынка, торговли, но особенно – возникновение городов – метрополисов. Р.Э.Парк подчеркивал внутреннюю близость урбанизма, с его нестабильностью социальной организации и ослабленностью социального контроля, и, маргинальности, уменьшающей действие локальных связей, способствующей раскрепощению этнических меньшинств. Отмечая такие характерные для маргинала черты, как моральная раздвоенность и конфликт, Парк подчеркивал, что они присущи любому иммигранту, в период, когда старые привычки уже девальвировались, а новые еще не сформировались. В это время иммигрант представляет собой некий культурный гибрид, в повседневном существовании которого сплетаются традиции, культура двух различных народов. К формированию особого, маргинального типа личности приводит относительная перманентность периода кризиса.