6. Античность. Значение натурфилософских идей в естествознании. Аристотель как ученый.

Классические гуманитарные и естественные науки появились на рубеже IV-III веков до н.э. Наука – сфера знаний в какой-то области. Аристотель разделил все науки на три группы: 1) теоретические (исследуют истину ради нее самой, в частности философию) 2) практические (исследуют истину ради получения знания (физика, химия, биология, астрономия, психология, этика, логика, археология)) 3) производственные ( исследуют истину ради создания конкретного предмета (ремесла)

Аристотель (а.) был великим деятелем, физика, которую он разработал не менялась до 17 века нашей эры, разработал психологию, как науку о душе (Душа – это некое образование в теле чел-ка, заставляющее чел-ка жить, сущ. Три типа души: вегетативная или растительная (стремление к жизни, закон и основной инстинкт – самосохранения, забота о собственной жизни и стремление к размножению.)) аффективная или животная, (помимо св-в вегетативной души может реагировать на внешнюю среду) и разумная или человеческая (это способность чел-ка контролировать вегетативную и аффективную составляющую и принимать решения, вопреки их велениям)

Натурфилософы:

Первую форму теоретического знания правильно называют натурфилософией. Она зародилось прежде всего как знание о природе, общее тогда понималось, как некое отдельное вещ-во (вода, воздух, огонь, и т.д.) прямо и непосредственно связывающее все явления в единое целое. Общее уже было выделено мыслью, но лишь пока в виде особенного, отдельного. Не были осознаны кач-ные отличия общего от отдельного и сложный, многообразный, многоступенчатый способ взаимосвязи общего с отдельным. Натурфилософам казалось, что все многообразие явлений прямо и непосредственно связано одним и тем первоначалом поисками которого они занимались. Фактически вначале был лишь зародыш теоретической науки, поэтому называется он не философией, а натурфилософией.

7. Средневековье. Перспективы естественнонаучных исследований.

Поскольку основной целью Христианства является избавление чел-ка от грехов, посредством веры, исследования внешнего мира, греховного по своей сути, было запрещено, однако, наука все же развивалась, например, математика, логика, этика, астрология, эстетика, алхимия, медицина, нумерология. Принцип научного знания в средние века называется подобие, т.е. св-ва вещ-в открывались по принципу их подобия друг другу. Классическим примером такого знания является: «вытяжка из грецкого ореха лечит головную боль, так как грецкий орех похож на мозг». Начиная с 6 по 12 века происходит активное пересечение арабской и европейской культур (крестовые походы), что дало Европе новые знания о математике, астрономии и медицине (трактат «Канон врачебной науки» автор Али Абу Ибн Син.). Именно это позволило Европе не потерять интереса к науке. В средние века активно развивались полумистические науки, которые впоследствии стали основой современных наук (алхимия, химия, астрология, астрономия). Развивались гуманитарные науки: логика, этика, эстетика, риторика. Научными центрами стали монастыри.