2.Роль матери

Роль родителей в воспитании детей имела большое значение. Однако я хотела бы рассмотреть непосредственно роль матери в воспитании. Нам известно, что родители не были вправе распоряжаться воспитанием ребенка « Отец…относил новорожденного на место, где сидели старейшие сородичи. Они осматривали ребенка и, если находили его крепким и ладно сложенным, приказывали воспитывать.…Если же ребенок был тщедушным и безобразным, его отправляли к Апотетам, считая, что его жизнь не нужна ни ему самому, ни государству» ¹¹. Такой обычай вполне объясним, на мой взгляд. Государству были нужны только сильные, крепкие и здоровые воины, которые могли переносить все тяготы жизни. Спартанские женщины, разумеется, с самого детства были приучены восхвалять сильных и надсмехаться над слабыми. Так же и при суде над ребенком – ей приходилось беспрекословно подчиняться решению старейшин при суде над жизнью ее чада. Но, все же, никто не мог знать точно, как женщина переживала это событие на самом деле. Это касается не только новорожденного, но и взрослого сына, который погиб на войне или с позором сбежал с поля боя. Матери-спартанки позиционировали себя крепкими и сильными духом женщинами. В своих сочинениях Плутарх приводит множество изречений спартанских женщин. В своей работе я приведу две цитаты: «Спартанка, вручая сыну щит, внушала ему: «Или с ним, сын мой, или на нем»» ¹²эта фраза означала, что либо сын вернется в родной дом победителем, либо мертвым ( на щитах обычно мертвых уносили с поля боя). Самым позорным для семьи и для любого спартанца было убежать с поля боя. Если воин окажется трусом и сбежит - позор ляжет на всю его семью, а он сам станет изгнанником. Несложно догадаться, что военные успехи Спарты напрямую зависели от военной подготовки воинов, их боевого духа и желания сражаться. Тот, кто имеет страх перед сражением - является слабым звеном и не нужен государству, потому что сильная фаланга может разрушиться из-за одного человека. Поэтому нежелание быть пристыженным и изгнанным из государства и не давало воинам сбежать с поля боя. « Один спартанец рассказывал матери о доблестной смерти своего брата. «Не стыдно ли,- воскликнула она,- что ты упустил возможность разделить его участь!»»¹³ Нельзя не упомянуть о том, что с ранних лет детей приучали не бояться смерти, и прививали желание умереть за отечество. Смерть в бою за родину - желанная смерть для каждого спартанского мужчины. В цитате, приведенной выше, отражено,что мать предпочла бы смерть обоих сыновей. Она считает постыдным, что ее сын не умер вместе со своим братом, пытаясь его защитить или умереть с ним бок о бок. Суровость спартанских матерей в итоге стала нарицательной. Они судили своих детей строже любого судьи. Как олицетворение деспотической власти закона они посылают на смерть своих сыновей и с презрением отказываются от них, если им удается вернуться живыми с поля битвы. Власть женщины-матери над своими детьми здесь как бы сливается с властью государства над гражданами.

До того, как мальчиков забирали в школу, 7 лет своей жизни они воспитывались дома своими родителями. В основном - матерью, потому что отец большую часть времени проводил в казармах, в сражениях или на охоте. Поэтому мать еще была и защитницей своего дома и детей. Специальная подготовка позволяла ей сражаться и в рукопашную, и с оружием, если внезапно вспыхнет очередное восстание илотов.

Как говорил Плутарх: «молодые спартанцы должны были почитать и слушаться не только собственных отцов, но и заботиться о всех пожилых людях…»¹⁴ Это наглядный пример того, что в спартанском обществе были свои моральные нормы, которые прививались, как и многое другое, с самого детства. Я считаю, что, научить ребенка вежливости и было задачей матери. Так же «Весьма серьезно спартанцы относились к музыке и пению. По их мнению, эти искусства были предназначены ободрять дух и разум человека, помогать ему в его действиях».¹⁵ Во все времена и во всем мире с ранних лет детей учили разным песням. В Спартанском обществе, как и было сказано выше, песни и хоровое пение поднимали боевой дух. Их пели маленьким детям еще задолго до того, как они пойдут в закрытую школу и станут настоящими воинами. Итак, из всего сказанного выше можно сделать некоторые выводы: мать, прежде всего,- хранительница очага. Именно она служит примером для подрастающих девочек, которые в скором времени также станут взрослыми женщинами. Дети воспитываются ей в духовном плане: она поет им песни и учит их вежливо и учтиво обращаться со старшими (как было указано выше). Это достаточный минимум для каждого спартиата. Мать служит первоначальным примером поведения для подрастающего поколения. Именно от матери зависит, насколько мужественным будет ее сын и какой хозяйкой в доме станет ее дочь. Она подает пример своим детям. Мальчикам она вселяет мужество, девочкам же она показывает на своем примере какой должна быть спартанская женщина.