- •1. Предмет, метод, задачи и функции истории психологии. Методологические принципы историко-психологического познания. Понятие о категориальном анализе (м.Г.Ярошевский).
- •2. Условия, закономерности и детерминанты развития научных психологических знаний. Проблема периодизации истории психологии.
- •Учение о душе и психических процессах в античном атомистическом материализме.
- •Психологические аспекты учения о душе в философии Платона.
- •Философско-психологические вопросы познания у Платона.
- •Личность и психологические воззрения Сократа. Сократическая беседа.
- •7. Проблема аффектов в античной психологии (Аристотель, стоики).
- •8. Учение Аристотеля о душе, ее видах и способностях.
- •9. Представления Аристотеля о познавательных и движущих способностях души.
- •10. Учение Аристотеля о действии и поступке. Практическое назначение учения.
- •11. Психологические взгляды Эпикура и их развитие в философской поэме Лукреция «о природе вещей».
- •12. Вклад античных врачей в учение о душе.
- •13. Важнейшие тенденции в развитии представлений о душе в период поздней античности.
- •14. Состояние психологического знания в Средние века.
- •15. Философско – психологическая мысль эпохи Возрождения.
- •16. Новый взгляд на понимание души в филос-ии ф. Бэкона.
- •17. Психофизическая проблема и ее решение в философии р.Декарта. Дуализм Декарта.
- •18. Учение Декарта о душе. Определение мышления.
- •19. Учение Декарта о теле. Идея рефлекса.
- •20.Психофизиология страстей души в философско-психологической системе р.Декарта.
- •21.Детерминизм и свобода в этико-психологическом учении б.Спинозы о человеке. Психология аффектов.
- •22. Психофизическая проблема у Декарта и Спинозы: сравнительный анализ.
- •25.Исторический смысл полемики г.Лейбница с Дж.Локком.
- •1690 – «Опыт о человеческом разумении».
- •3 Линии дискуссии:
- •26. Становление эмпирической психологии во Франции в XVIII в. (э.Кондильяк, ж.Ламетри, к.Гельвеций, д.Дидро, ж.Ж.Руссо).
- •27.Становление ассоциативной психологии в XVIII в. (Дж.Беркли, д.Юм, д.Гартли). Развитие ассоциативной психологии в XIX в. (т.Браун, Дж.Милль, Дж.Ст.Милль, а.Бэн, г.Спенсер).
- •28. Рациональная и эмпирическая психология Хр.Вольфа, ее критика и.Кантом.
- •29. Психологические идеи и.Канта.
- •30. Психологическая мыль в России в 18 в.
- •31. И.Ф. Гербарт как основатель немецкой эмпирической психологии.
- •32. Естественнонаучные предпосылки превращения психологии в самостоятельную науку.
- •33.Значение эволюционной концепции ч.Дарвина для психологии.
- •34. Психологическая система в. Вундта. Историческая роль в. Вундта в развитии психологии.
- •35. Психология акта ф. Брентано. Развитие идей ф. Брентано в психологии.
- •36. Структурная психология э. Титченера.
- •37. Психологическая концепция у. Джеймса. Роль у.Джеймса в становлении функционализма.
- •38. Функционализм. Значение функционализма для становления прикладной психологии.
- •39. Метод интроспекции в историческом освещении (в.Вундт, э.Титченер, вюрцбургская школа).
- •1. Аналитическая интроспекция (Вундт, Титченер)
- •2. Систематическая интроспекция (Вюрцбургская школа о.Кюльпе)
- •3. Феноменологическая (гештальтпсихология)
- •40. Экспериментальные исследования памяти г.Эббингауза.
- •41. Исследования мышления в Вюрцбургской школе.
- •42. Программа построения психологии и.М. Сеченова. Полемика и.М. Сеченова с к.Д. Кавелиным.
- •43. Эволюция взглядов Бехтерева в.М. Развитие идей Бехтерева в Петербургской психологической школе (б.Г. Ананьев, а.Ф. Лазурский, в.М. Мясищев).
- •Александр Федорович Лазурский
- •Развитие идей Бехтерева в.М. В концепции Мясищева
- •44. Направления русской психологии конца 19 – начала 20 века.
- •45. История возникновения психологии индивидуальных различий. Исследования ф.Гальтона.
- •46. Становление и развитие прикладной психологии конца XIX – начала XX веков.
- •47. Методологический кризис в психологии. Анализ кризиса (Выготский, Рубинштейн).
- •48. Бихевиоризм Дж.Уотсона.
- •49. Направления необихевиоризма.
- •50.Становление и этапы развития психоанализа з.Фрейда. История психоанализа в России.
- •51.Аналитическая психология к.Юнга.
- •52.Индивидуальная психология а.Адлера.
- •53. Психологическая концепция французской социологической школы.
- •54.Направления неофрейдизма (к.Хорни, э.Фромм).
- •55. Описательная и понимающая психология в.Дильтей и э. Шпрангер.
- •56. Гештальтпсихология: предмет, метод, области исследования, основные понятия.
- •57. Отечественная психология 20-х гг. XX века.
- •58. Психологические взгляды г.И. Челпанова.
- •59. Реактология к.Н.Корнилова.
- •Вопрос 60. Психологические взгляды Басова.
- •61. Этапы научного творчества л.С.Выготского.
- •62. Культурно-историческая концепция л.С. Выготского.
- •63. Деятельностный подход в психологии: варианты, проблемы, современное состояние.
- •Теория планомерно-поэтапного формирования умственных действий Гальперина.
- •2. Субъектно-деятельностная концепция Рубинштейна.
- •64. Вехи научной биографии и основные положения психологической теории Рубинштейна с.Л.
- •65. Вехи научной биографии а.Н.Леонтьева. Психологическая теория деятельности анл.
- •66. Научная биография, основные понятия психологической теории п.Я.Гальперина.
- •1. Новое понимание предмета психологии
- •2. Показана объективная необходимость психики
- •3. Определен объективный признак психики
- •4. Проанализирована эволюция психики в животном мире
- •5. Рассмотрены итоги антропогенеза (отмирание инстинктов) и показано их значение
- •6. Разграничены понятия биологического, органического, социального в психике человека
- •7. Введено новое учение о методе исследования
- •67. Этапы развития отечественной психологии в хх веке. Научные школы советской психологии.
- •68. Важнейшие направления мировой психологии второй половины XX века (когнитивная психология, гуманистическая психология, логотерапия в. Франкла).
- •1. Философские корни и первые шаги.
- •2. Основные принципы ранней когнитивной психологии:
15. Философско – психологическая мысль эпохи Возрождения.
Появление гуманистической концепции. Главное ее значение том, что возникает проблема соотношения человека и культуры, признание необходимости положительной роли последней.
Открытия в области медицины и анатомии, которые значимы для развития психологии:
Франсуа Рабле (1493 – 1563) – французский писатель, врач. Центральная мысль: сословные привилегии как основания для оценки чел. отрицаются. Достоинства чел.основываются на труде и образовании.
Андреас Везалий – учился медицине во Франции, тайно на кладбищах добывал трупиков, т.к. в то время анатомия была еще запрещена. Его главным трудом является книга «О строении человеческого тела», где он обобщил и систематизировал достижения в области анатомии.
Мигель Сервет – испанский врач и богослов. Впервые описал малый круг кровообращения.
Уильям Гарвей – англ. врач, физиолог и эмбриолог. Описал большой круг кровообращения
Общее значение для психологии: если со времен Аристотеля все телесные процессы объяснялись с точки зрения привлечения идеи души, то теперь происходит пересмотр представлений о душе
16. Новый взгляд на понимание души в филос-ии ф. Бэкона.
Ф.Бэкон (1561 - 1626) наметил новую лин. исслед-я души (переход от н. о душе к н. о сознании); род-к эмпирич. н. Он призвал отказаться от изучения общих вопросов, кас-хся природы д., и исключить органич. функ-ии из ее состава, перейти к эмпирич. опис-ю ее проц-в. Б. развивал идею о единой н. о человеке: 1-я часть н. рассм-т чел. как такового (фил-я человека), 2-я - в его отнош-и к общ-ву (гражданс. фил-я). К человеку Б. подходит натурал-ки, он выд-т науки о теле и науки о душе. Выд-л уч-е о лич-ти и уч-е о связи души и тела – материал-й подход. Уч-е о душе включает науки о рациональной божественной душе (духе) и о чувствующей нерациональной, общей чел-у и жив-м. В каждой душе Б. выд-л свои способности (фун-и): для чувствующей - способность ощ-я и спос-ть выбора (стремление к благопр-м и от неблагопр-х обст-тв, произвольн. движ-я; имеют все тила эти спос-ти). Эти способности имеют все тела (e.g.: тела влекутся к земле). От ощ-я следует отличать восп-е как функ-ю души, однако критериев такого различения Б. не дает. Способности рац. души - память, разум, рассудок, воображение, желание (влечение), воля. Н-ки о душе должны иссл-ть их происх-е, спос-бы разв-я и укрепл-я.
Проблемы позн-я: Приз-л объек-ть сущ-го мира. Чув-ва считал исход-м элементом позн-я, но не исчерп-м. Данные чувств должны обраб-ся разумом. Глав. орудием позн-я явл-ся метод. Н. сос-т в прим-ии рац-го метода к чувс-м данным. Адекватным методом явл. науч. индукция. Разр-л ее как научную теорию. Заложил основы эмпирич. изуч-я явл-й созн-я. Б. своим творчеством завершает этап “психологии как н. о душе” и открывает новый этап - “пс-я как н. о сознании”. 1-м раз-л душу и жизнь (“жизненность” и “Душевность”), хотя и не дал критерия их разл-я. Призывал отк-ся от пустых изучений метаф. ?в о сущности, бессмертии, частях и т.п. души, и перейти к непоср-у изуч-ю психич. явл-й и процессов. “О достоинстве и приумножении наук” (1632). Роль орудий и вспомогательных средств (“умственных орудий”) для позн-я и дея-и. Анал-т состояние н. в разных областях знания на дан. момент, дает их класс-цию. Предлагает единую н. о человеке, частью кот. является псих-я: фил-я чел. рассм-т чел-ка как такового, гражд. фил-я изуч-т чел-ка во взаимодействии с друг. людьми. Чел. обладает душой и телом. Тело - жилище души. Науки: о душе; теле (медицина, косметика, атлетика и н. о наслажд-ях); теле и душе (учение о лич-ти, союзе души и тела, физиогномика, толкование снов, взаимовлияние тела и души - психосоматика.
Уч-е о душе. Д. разделяется на рацион-ю. и чувс-щую (см. выше) -> теологич. Непоследоват-ть Б. по мнению Маркса. Б. верит в возможность знания и позн-я (причем эмпирич.), но признает его огран-я. Эти огран-я (ошибки, фундам. труд-ти) - призраки или идолы -> уч-е о заблуждениях (идолах), обман. чел. в силу его общей человеч. или индивид-й природы: 1) идолы рода - в самой природе чел., поскольку все воспр-я как чувства, так и ума покоятся на аналогии человека, а не аналогии мира. 2) идолы пещеры – забл-я отд-го чел-ка. В ч.н., люди любят теории, которые они счит. своими или те, к кот. они привыкли. Истину же следует искать в свете опыта природы, который вечен. 3) идолы площади - возн-т в силу взаимной связанности и сообщества людей. Напр., громкие и торжественные диспуты ученых часто превращ. в споры о словах. 4) идолы театра - вселились в души людей из разных догматов фил-и, а так же из превратных зак-в док-в. Преп-я к поз-ю или приобр-е или врожд-е; поз-е объект-й истины воз-но -> необ-ть «умст-х орудий»: логика; экспер-т; метод - науч. индук-я (от част-го к общ-му). Для того чтобы преодол-я возд-я идолов: 1) Обр-ся к опыту и эксп-ту: усилит позн-е, сделает доступным то, что недоступно органам чувств; 2) Прим-ть орудия и ср-ва позн-я. “Новый Органон” - правила, свод новой логики (на смену Аристотеля), индуктивной: вывод из мн-ва отд-х посылок, правила индукт-го вывода).