- •1. Предмет, метод, задачи и функции истории психологии. Методологические принципы историко-психологического познания. Понятие о категориальном анализе (м.Г.Ярошевский).
- •2. Условия, закономерности и детерминанты развития научных психологических знаний. Проблема периодизации истории психологии.
- •Учение о душе и психических процессах в античном атомистическом материализме.
- •Психологические аспекты учения о душе в философии Платона.
- •Философско-психологические вопросы познания у Платона.
- •Личность и психологические воззрения Сократа. Сократическая беседа.
- •7. Проблема аффектов в античной психологии (Аристотель, стоики).
- •8. Учение Аристотеля о душе, ее видах и способностях.
- •9. Представления Аристотеля о познавательных и движущих способностях души.
- •10. Учение Аристотеля о действии и поступке. Практическое назначение учения.
- •11. Психологические взгляды Эпикура и их развитие в философской поэме Лукреция «о природе вещей».
- •12. Вклад античных врачей в учение о душе.
- •13. Важнейшие тенденции в развитии представлений о душе в период поздней античности.
- •14. Состояние психологического знания в Средние века.
- •15. Философско – психологическая мысль эпохи Возрождения.
- •16. Новый взгляд на понимание души в филос-ии ф. Бэкона.
- •17. Психофизическая проблема и ее решение в философии р.Декарта. Дуализм Декарта.
- •18. Учение Декарта о душе. Определение мышления.
- •19. Учение Декарта о теле. Идея рефлекса.
- •20.Психофизиология страстей души в философско-психологической системе р.Декарта.
- •21.Детерминизм и свобода в этико-психологическом учении б.Спинозы о человеке. Психология аффектов.
- •22. Психофизическая проблема у Декарта и Спинозы: сравнительный анализ.
- •25.Исторический смысл полемики г.Лейбница с Дж.Локком.
- •1690 – «Опыт о человеческом разумении».
- •3 Линии дискуссии:
- •26. Становление эмпирической психологии во Франции в XVIII в. (э.Кондильяк, ж.Ламетри, к.Гельвеций, д.Дидро, ж.Ж.Руссо).
- •27.Становление ассоциативной психологии в XVIII в. (Дж.Беркли, д.Юм, д.Гартли). Развитие ассоциативной психологии в XIX в. (т.Браун, Дж.Милль, Дж.Ст.Милль, а.Бэн, г.Спенсер).
- •28. Рациональная и эмпирическая психология Хр.Вольфа, ее критика и.Кантом.
- •29. Психологические идеи и.Канта.
- •30. Психологическая мыль в России в 18 в.
- •31. И.Ф. Гербарт как основатель немецкой эмпирической психологии.
- •32. Естественнонаучные предпосылки превращения психологии в самостоятельную науку.
- •33.Значение эволюционной концепции ч.Дарвина для психологии.
- •34. Психологическая система в. Вундта. Историческая роль в. Вундта в развитии психологии.
- •35. Психология акта ф. Брентано. Развитие идей ф. Брентано в психологии.
- •36. Структурная психология э. Титченера.
- •37. Психологическая концепция у. Джеймса. Роль у.Джеймса в становлении функционализма.
- •38. Функционализм. Значение функционализма для становления прикладной психологии.
- •39. Метод интроспекции в историческом освещении (в.Вундт, э.Титченер, вюрцбургская школа).
- •1. Аналитическая интроспекция (Вундт, Титченер)
- •2. Систематическая интроспекция (Вюрцбургская школа о.Кюльпе)
- •3. Феноменологическая (гештальтпсихология)
- •40. Экспериментальные исследования памяти г.Эббингауза.
- •41. Исследования мышления в Вюрцбургской школе.
- •42. Программа построения психологии и.М. Сеченова. Полемика и.М. Сеченова с к.Д. Кавелиным.
- •43. Эволюция взглядов Бехтерева в.М. Развитие идей Бехтерева в Петербургской психологической школе (б.Г. Ананьев, а.Ф. Лазурский, в.М. Мясищев).
- •Александр Федорович Лазурский
- •Развитие идей Бехтерева в.М. В концепции Мясищева
- •44. Направления русской психологии конца 19 – начала 20 века.
- •45. История возникновения психологии индивидуальных различий. Исследования ф.Гальтона.
- •46. Становление и развитие прикладной психологии конца XIX – начала XX веков.
- •47. Методологический кризис в психологии. Анализ кризиса (Выготский, Рубинштейн).
- •48. Бихевиоризм Дж.Уотсона.
- •49. Направления необихевиоризма.
- •50.Становление и этапы развития психоанализа з.Фрейда. История психоанализа в России.
- •51.Аналитическая психология к.Юнга.
- •52.Индивидуальная психология а.Адлера.
- •53. Психологическая концепция французской социологической школы.
- •54.Направления неофрейдизма (к.Хорни, э.Фромм).
- •55. Описательная и понимающая психология в.Дильтей и э. Шпрангер.
- •56. Гештальтпсихология: предмет, метод, области исследования, основные понятия.
- •57. Отечественная психология 20-х гг. XX века.
- •58. Психологические взгляды г.И. Челпанова.
- •59. Реактология к.Н.Корнилова.
- •Вопрос 60. Психологические взгляды Басова.
- •61. Этапы научного творчества л.С.Выготского.
- •62. Культурно-историческая концепция л.С. Выготского.
- •63. Деятельностный подход в психологии: варианты, проблемы, современное состояние.
- •Теория планомерно-поэтапного формирования умственных действий Гальперина.
- •2. Субъектно-деятельностная концепция Рубинштейна.
- •64. Вехи научной биографии и основные положения психологической теории Рубинштейна с.Л.
- •65. Вехи научной биографии а.Н.Леонтьева. Психологическая теория деятельности анл.
- •66. Научная биография, основные понятия психологической теории п.Я.Гальперина.
- •1. Новое понимание предмета психологии
- •2. Показана объективная необходимость психики
- •3. Определен объективный признак психики
- •4. Проанализирована эволюция психики в животном мире
- •5. Рассмотрены итоги антропогенеза (отмирание инстинктов) и показано их значение
- •6. Разграничены понятия биологического, органического, социального в психике человека
- •7. Введено новое учение о методе исследования
- •67. Этапы развития отечественной психологии в хх веке. Научные школы советской психологии.
- •68. Важнейшие направления мировой психологии второй половины XX века (когнитивная психология, гуманистическая психология, логотерапия в. Франкла).
- •1. Философские корни и первые шаги.
- •2. Основные принципы ранней когнитивной психологии:
55. Описательная и понимающая психология в.Дильтей и э. Шпрангер.
1.Описательная психология Дильтея (1833 – 1911). Герменевтика – учение об истолковании авторитеного текста. Другая традиция от Мартина Лютера, который спорил с церковью о том, что истолковывать Писание могут только служители церкви. Он настаивал на том, что Писание понятно непосредственно из него самого, но толкование, герменевтика необходима для понимания трудных мест Писания. Это и есть герменевтика до Шлейермахера. Он понимает ее в уже более широком смысле: истолковываться должна всякая речь другого. Дильтей предлагает описательную психологию как основополагающую науку. Психологическую объективацию имеют все проявления общественной жизни людей. Эти сферы устроены в соответствии с устройством душевной жизни. Дильтей разрабатывал свою программу описательной психологии в эпоху развития позитивизма. Научность предполагала естественнонаучный идеал рациональности. Позитивизм в философии был ответом на немецкую классическую идеалистическую философию – систему Гегеля. Дильтей обнаружил, что множество жизненных фактов не укладываются в позитивистскую схему. Он основал немецкую историческую школу, которая стремилась отстоять гуманитарный подход к пониманию истории и человека в противовес естественно научной системе. Дильтей заявляет четвертую критику (после трех кантовских) – критику исторического разума. Если удастся связать исторический процесс с фактами сознания, то он будет более понятен. Основой познания исторической жизни должна стать психология и антропология. Человека нужно анализировать как существующего в обществе. Из осознания индивидом своей деятельности в обществе возникают гуманитарные науки. Дильтей разрабатывает программу описательной психологии. Первоначально объяснительные психологические системы строились как метафизические (например, у Декарта), но после краха метафизических систем (Гегель) психология стала опираться на математику (в первой трети XIX века), физиологию (вторая половина XIX века). Дильтей считает, что психология не обязательно должна идти по пути развития естественных наук, т.к. душевная жизнь дана нам априори. Связь между природными явлениями не дана нам априори (тут ученые строят гипотезы), но душевная жизнь дана нам как целостность, она дана нам в переживании, нет необходимости конструировать связи. Поэтому психология не обязательно должна быть объяснительной, она может быть описательной. Душевная жизнь исходно понятна нам, но мы используем привлечение новых связей, чтобы глубже понять ее. Дильтей выделяет:
1) структурную связь душевной жизни – строение неизменное при смене различных психических состояний. Это базовый способ бытия в мире, взаимосвязь чувственного, интеллектуального и волевого моментов. Это связь каузальна и телеологична. Отсюда возникает закон развития душевной жизни.
2) При смене возрастов меняется смысл переживаний (та же идея у ЛСВ, психология развития как смена типов переживания, но эта программа так и не была реализована в связи со смертью ЛСВ).
3) понимание как установление связи между душевной жизнью и тем, что ценно для человека во внешнем мире. Дильтей ввел понятие «ценность» в психологию. Он показал, что проблема построения психологии по естественно научному типу заключается в том, что в природе нет тех реалий, которые могут помочь понять человека.
Методы исследования по Дильтею: внимательный, критический анализ документов определенной эпохи. Важно понять, почему человек написал то, что он написал. Сопоставительный анализ текстов.
2. Разработку описательного подхода продолжил Эдуар Шпрангер (1882 -1963). Он разрабатывал типы индивидуальности, применяет идеи Дильтея в педагогике. Шпрангер показал, что на основе понимания можно выделить особенности учеников и работать с ними, исходя из направленности их ценностей.
Вопрос составлен по мотивам лекции А. Лызлова (он же Лызя, так его возрастники прозвали).